Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Население: 3000 чел.
Автобус: до Айвачика, 19
км (12 миль) на север, затем дольмуш
Телефонный код (+90) 286.
Бехрамкале или
Бехрам — привлекательная маленькая деревня в Северном Эгейском
регионе Турции с населением 652 человека в 2021 году. Главная
деревня находится у подножия древнего города Ассос, большой
достопримечательности, поэтому это название используется в
туристической литературе. В 2 км вниз по холму находится порт, также
привлекательный традиционной османской архитектурой. В 3 км к
востоку находится современная пляжная полоса Кадырга; пляжные отели
на протяжении 20 км с обеих сторон часто присваивают себе название
«Ассос».
В Ассосе есть единственная приличная гавань вдоль
северного побережья залива Эдремит. Город был основан около 1000 г.
до н. э., приобрел свой храм Афины в 530 г. до н. э. и прочные
городские стены в последующие годы. В 348 г. до н. э. Аристотель
переехал сюда из Афин, основал академию философии и женился на
Пифии, племяннице или приемной дочери Гермия, местного правителя.
Гермий, как и Аристотель, учился у Платона: его пытали и убили,
когда персы захватили его территорию, в то время как Аристотель
переехал в Македонию, где он был наставником Александра Великого,
Птолемея и Кассандра. Большая часть его последних лет и лучших работ
были по возвращении в Афины.
Александр изгнал персов из
Ассоса в 334 г. до н. э. Позже город находился под властью Пергама,
затем стал частью Римской империи. Его языческий храм не понравился,
когда римляне стали христианами, и это место пришло в упадок как
провинциальный торговый город. Ассос впервые был систематически
раскопан в 1880-х годах, и это продолжается до сих пор. Многие из
его украшений, такие как фризы и саркофаги, были перемещены в музеи
или украдены.
Деяния Апостолов относятся к поездкам Луки Евангелиста и Павла Апостола в Ассос (Деян. 20: 13-14).
13 Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять
оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.
14 Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в
Митилину.
Чтобы попасть в старый город Бехрамкале (древний Ассос), сверните у
яркой современной статуи Аристотеля, которая стоит на подъезде к деревне
(философ преподавал здесь в IV веке до н.э.), и двигайтесь дальше до
небольшой деревенской парковки. Оттуда начинается пешеходная часть:
узкие мощёные улочки, серые каменные дома с деревянными балконами и
ставнями, типичная эгейская архитектура османского периода. Пройдя через
эту живописную деревню, вы выйдете к главному входу на археологическую
территорию Ассоса.
Для туристических автобусов и групп, не желающих
подниматься обратно по крутому склону, предусмотрены нижние
второстепенные ворота ближе к порту — оттуда удобно вернуться прямо к
транспорту.
Прямо у верхних ворот стоит мечеть Худавендигар
(Hüdavendigar Camii), построенная в 1365 году по приказу султана Мурада
I. Это строгое квадратное здание без минарета — характерная черта
раннеосманской архитектуры. Название переводится как «Дар Божий» и
отсылает к победе османов в важной битве того периода, когда империя
стремительно расширяла влияние на Балканах. Мечеть действующая и открыта
для посещения ежедневно примерно с 08:00 до 19:30 (время может немного
варьироваться в зависимости от сезона и намазов).
Главная жемчужина
Ассоса — храм Афины (Афина Тапынагы), дорический храм VI века до н.э.
(около 530–540 гг.), возведённый на краю 235-метровой скалы акрополя.
Это один из древнейших дорических храмов в Малой Азии и единственный
известный архаический дорический храм в регионе, где доминировал
ионический ордер. Несколько колонн и частей архитрава были аккуратно
восстановлены в 2009–2011 годах с использованием местного андезита
вместо бетона. С площадки храма открывается один из самых эффектных
видов в Эгейском регионе: бескрайнее море, закаты, окрашивающие небо в
розово-оранжевые тона, и силуэт греческого острова Лесбос на горизонте.
Храм работал ежедневно примерно с 08:30 до 17:30–20:00 в зависимости от
сезона (летом часто до заката, до 20:00–21:00 в пиковый период). Вход на
всю археологическую зону для взрослых в последние годы составлял около
500–600 турецких лир (примерно 14–18 евро), точную сумму лучше уточнять
на месте или через Museum Pass.
Вокруг храма сохранились мощные
крепостные стены IV века до н.э. — эллинистического периода, они
окружают довольно обширный комплекс, хотя большинство построек дошли до
нас лишь фрагментами. Городские ворота находятся примерно в 200 метрах к
юго-западу от храма, а некрополь (древнее кладбище) — чуть севернее, с
саркофагами и остатками гробниц разных эпох.
Амфитеатр расположен
ниже по склону, примерно в 500 метрах к югу от храма. Он высечен прямо в
склоне холма и смотрит на побережье — идеальное место для фото с видом
на море.
На дороге на север, в сторону Айваджика, стоит знаменитый
старый мост Бехрам Кёпрюсю — изящная однопролётная арка, построенная,
вероятно, в 1360-х годах в османский период. По нему до сих пор можно
пройти пешком (очень атмосферно), а машины ездят по современному мосту
рядом. Мост был качественно отреставрирован в 2015 году и выглядит почти
как новый.
Порт Ассос (Антик Лиман) — это маленькая, очень
фотогеничная старая гавань с каменными домиками и бывшими складами.
Паркуйтесь на верхней парковке у края и дальше идите пешком — в узкие
улочки машины лучше не загонять. Когда-то здесь хранили огромное
количество желудей, которые экспортировали для производства натурального
красителя «бонито» (valonia tannin): светло-коричневого при дублении
кожи, а с добавлением железной протравы — серо-чёрного. После обвалов
скал в 2021–2022 годах порт был частично закрыт, но к 2025–2026 году
проведены масштабные работы по контролируемому дроблению опасных блоков
и установке защитных сооружений — теперь доступ в гавань в целом
восстановлен, хотя некоторые зоны всё ещё могут быть ограничены.
В 3
км к востоку от старого порта находится пляж Кадырга — широкий галечный
берег с чистой водой, десятком небольших семейных отелей, рыбных
ресторанов и кафе. Отличное место для купания и отдыха после прогулки по
руинам.
На юге, всего в 20 км через пролив, виднеется большой
греческий остров Лесбос — часть Евросоюза. Этот пролив часто
используется мигрантами и контрабандистами для нелегального пересечения,
поэтому в районе много патрульных катеров. Легальный и комфортный способ
попасть на Лесбос — паром из Айвалыка (на противоположной стороне залива
Эдремит). Не путайте Айвалык с Айваджыком — это два разных места.
В деревне в июле каждый год в течение нескольких дней проводятся
занятия по философии.
Купание: море не загрязнено. Возле старой
гавани есть небольшой пляж, но основная полоса — деревня Кадырга.
Легенды о основании Ассоса и связи с Троянской войной
Ассос часто
ассоциируется с мифами о Трое и Энее, герое, чей путь после падения
Трои стал для римской легенды о основании Рима. Согласно антическому
источнику, город был основан в VII веке до н.э. эолийскими
колонистами с Метимны на острове Лесбос, но его корни уходят в
бронзовый век. В хеттских текстах упоминается город Ассува, а в
«Илиаде» Гомера — Педосос, который некоторые историки отождествляют
с Ассосом. Это составляет его часть троянского цикла мифов: Ассос
лежал на пути Энея, бежавшего из Трои. Легенда о том, что Эней, сын
Афродиты и Анхиса, после разрушения Трои прошли через Ассос и
короткие земли у подножия горы Ида, прежде чем направиться в Италию.
Этот маршрут сегодня известен как «Культурный путь Энея» —
мифологический путь, соединяющий Троянскую войну с стадионом Рима.
Гора Ида в легендах — место, где Зевс наблюдал за битвами, а Парис
судил богинь, что привело к Троянской войне. Эти мифы считают Ассоса
стратегическим портом на пути героев и богов.
Легенда о
Гермиях и Аристотеле
Одна из самых драматичных историй Ассоса
была связана с тираном Гермием (Гермиасом) и философом Аристотелем,
который жил здесь в 347–344 квартале до н.э. Гермий, бывший рабом,
стал правителем Ассоса и Атарнея, сделал городской центр
интеллектуальной жизни. Он пригласил Аристотеля, который выступал
здесь в академии, и женился на Пифиаде — племяннице или приемной
дочери Гермии. Легенда повествует о «золотом веке» Ассоса:
Аристотель изучал биологию, этику и политику, вдохновленное
существованием места. Однако идиллия закончилась трагично. В 345
году до н.э. Персидская армия под командованием Артаксеркса III
захватила город. Гермия схватили, подвергли жестоким пыткам (его
ожидания поддержали крюков и мучили, чтобы выведать секреты) и
распяли. Согласно преданиям, перед смертью он произнес: «Скажите
другу, что я ничего не сделал, недостойного философии». Аристотель
едва сбежал из распятия и бежал в Македонию, где стал учителем
Александра Великого. Позже Александр вернулся в Ассос в 334 году до
н.э., отомстив персам. Эта легенда приводит Ассос в качестве места,
где философия столкнулась с жестокостью власти, и до сих пор
вдохновляет рассказы о предательстве и местах.
Легенда о
Сарыкыз (Сарыкыз — «Девушка с волосами волоси»)
Эта турецкая
фольклорная легенда тесно связана с горой Идой, возвышающейся над
Ассосом, и отражает преемственность анатолийских мифов. Сарыкыз —
красивая и добросердечная девушка с королевскими волосами, живая в
деревне Кавурмаджылар (возле Гюре в Эдремите) с отцом Джылбак Баба.
По одной версии, завистливые односельчане обвинили ее в соблазнении
молодежи, распространяя сплетни. Отец, не в состоянии терпеть
позора, но не желая убить дочь, увел ее на вершину Каздағы (гору
Ида) с несколькими гусями и оставил произвол судьбы. Однако Сарыкыз
выжила: гуси принесли ей еду и воду, и она стала обеспечивать
путникам, исцеляя их и давая советы. Когда отец вернулся, он увидел,
что дочь жива и свята — она даже оживила мертвых гусей. В другой
версии Сарыкыз превратился в символическое плодородие и
женственность, связанную с древними анатолийскими богинями. После
смерти отца и дочери холмы на горе названы в их честь: Сарыкыз
Тепеси (высота 1726 м) и Баба Тепеси. Легенда символизирует чистоту,
прощение и связь с природой; Ежегодно на вершине проводятся
фестивали с жертвоприношениями и молитвами. Она уходит в греческую
мифологию горы Ида, эволюционировавшей в турецком фольклоре и
популярной среди местных жителей Ассоса и окрестностей.
Легенда о Хасанбогулду (Пруд, где утонул Хасан)
Эта трагическая
романтическая история происходит в Национальном парке Каздаглары,
недалеко от Ассоса, и связана с прудом Хасанбогулду и платным Эмине.
Давным-давно Хасан, красивый садовник из деревни Зейтинли на
окраине, влюбился в Эмине, дочь номадов (йорюков) с гор. Они
встретились на рынке, где продавали оливки и сыр. Когда они захотели
пожениться, семья Эмине возразила: Хасан, выросший на ограничениях,
не выдерживает суровой жизни в горах. Чтобы усилить силу, Хасану
поручили нести 40-килограммовый мешок твердого вещества через гору в
номадском лагере. По пути соль растерла кожух, вызвав невыносимую
боль. В пруду Хасан, не выдержав, бросился в воду и утонул. Эмине,
увидев это, повесилась на окружную плату, завязав платок. С тех пор
пруд зовется Хасанбогулду («Хасан утонул»), дерево — «Платан Эмине».
Легенда содержит темы любви, яркого цвета и суровости природы; пруд
стал популярным туристическим местом, где ветер шепота рассказывает
эту историю. Она отобразила местный фольклор о горе Иде как о месте
испытаний и трагедий.
На автобусе
Частые общественные автобусы, которыми управляет
городской совет Кючюкю (Küçükkuyu Belediyesi), доставляют пассажиров
из Кючюкю (около 20 км к востоку) в Ассос и стоят около 3-4 TL /
чел. Есть также микроавтобусы из Айвачика на север.
На машине
Деревня соединена с главной автомагистралью Чанаккале-Измир (номер
D550 / E87) 20-километровой узкой, но асфальтированной дорогой. Эта
вторичная дорога соединяет D550 / E87 недалеко от города Айвачик (не
путать с Айвалыком, который находится в паре сотен километров
южнее). Общее расстояние от Чанаккале на севере составляет около 100
км.
Есть еще одна вторичная дорога, соединяющая D550 / E87
около Алтинолука на востоке Эта дорога рекомендуется для
путешественников из более южных мест, таких как Измир, так как она
проходит по горному перевалу на дороге к северу от Айвачика.
Также возможно прибыть из Гюльпинара на западе, куда вы можете
добраться, следуя по прибрежной дороге к югу от Чанаккале (поверните
направо в направлении Бозджаады примерно в 30 км к югу от
Чанаккале). Для получения более подробной информации об этом
маршруте, см. Маршрут вдоль Troad Coast.
Верхняя часть Бехрамкале (древний акрополь и храм Афины) и нижняя
(порт Исkele / Антик Лиман) соединены крутой, узкой дорогой длиной
около 1 км. Она частично заасфальтирована, частично вымощена старым
булыжником — очень живописная, но подъём пешком в жару занимает
15–25 минут в зависимости от темпа и багажа (спуск легче и быстрее).
Дорога петляет между каменными домами, мимо кошек и цветущих
бугенвиллей — отличная прогулка на закате.
Для тех, кто не хочет
карабкаться: работает муниципальный мини-автобус (dolmuş или
shuttle) от Küçükkuyu Belediyesi или местной администрации.
Остановка находится на въезде в старый город, прямо рядом со статуей
Аристотеля. Маршрут спускается вниз до набережной порта (последняя
остановка у гавани), ходит примерно каждые 30–60 минут в высокий
сезон, цена символическая (10–20 TRY). Расписание может меняться,
лучше спросить у водителя или в отеле. Если вы на машине и едете к
конкретному отелю/пансиону, не доверяйте старым большим указателям
на поворотах — многие устарели или сломаны. Используйте Google Maps
или Maps.me (оффлайн-карты очень помогают здесь) и координаты отеля.
Главная концентрация ресторанов — в старом порту (Исkele): десятки открытых террас прямо над водой, с видом на закат и Лесбос. Специализация — свежая рыба и морепродукты Эгейского моря (леврек, çipura, kalamar, midye dolma), а также местные мезе, ракы и айваджикские оливки. Популярны Assos Palamud Restaurant (отличные рыбные блюда и атмосфера заката), Assos Bohemian Cafe & Restaurant (уютно, вкусно и недорого), Hilal Butik Otel & Cafe (хорошие отзывы на домашнюю еду). В верхней деревне тоже есть кафе и манты/бёреки (Assos Manti ve Borek), но выбор меньше. Средний чек на двоих с рыбой, мезе и напитками — 800–1500 TRY в 2026 году, в зависимости от заведения. Многие места принимают карты, но мелкие кафе лучше иметь наличные.
Дикий кемпинг в глубине полуострова (вдали от побережья)
теоретически возможен в уединённых оливковых рощах, но строго не
рекомендуется на берегу — турецкая береговая охрана (Sahil Güvenlik)
активно патрулирует пролив из-за миграционных рисков и может принять
палатку за подготовку к нелегальному переходу в Грецию. Штрафы
высокие, лучше не рисковать.
Многие традиционные pansiyon
(семейные гостевые дома) пострадали от пандемии и закрылись в
2020–2022 годах, но к 2025–2026 многие возобновили работу или
перестроились в бутик-отели. Вот несколько проверенных вариантов:
Assosyal Otel (Köy Sk 7, Behramkale, ☏ +90 532 666 0759) —
небольшой бутик-отель в трёх отреставрированных старых каменных
домах недалеко от входа в храмовый комплекс. Романтичная атмосфера,
деревянные балки, террасы с видом, вкусный завтрак (оливки, сыр,
домашний джем). Очень хвалят персонал и уют. Двухместный номер с
завтраком — от 2000–3500 TRY (в зависимости от сезона и вида).
İdasos Taş Odalar (Behramkale, ☏ +90 530 038 3119) — чистые каменные
номера в традиционном стиле, близко к руинам. Гостеприимные хозяева,
хороший завтрак, тихое место. Двухместный с завтраком — примерно
1800–3000 TRY.
Assos Nazlihan Hotel (Eden Nazlihan Spa Hotel,
Старый порт / İskele Mevkii, ☏ +90 286 721 7385) — очаровательный
бутик-отель в историческом здании XIX века прямо на набережной
гавани. Вид на море из номеров, собственный ресторан (Eden Port),
спа-услуги, завтрак-бюфет. Один из самых атмосферных вариантов в
порту. Двухместный — от 3000–6000+ TRY в высокий сезон (часто
позиционируется как Special Class).
Другие популярные в 2026
году: Assos Behram Hotel (Special Class, Adults Only +12, от ~2500
TRY), Assos Park Hotel (с бассейном и пляжем), Egeos Pansiyon или
Assos Agura Pansiyon (более бюджетные, от 1500–2500 TRY). Бронируйте
заранее летом — места разбирают быстро. Многие отели предлагают
бесплатный трансфер от верхней парковки до порта.
Археологические раскопки свидетельствуют, что на месте
будущего Ассоса (современный Бехрамкале в Турции) люди жили ещё в
бронзовом веке — следы поселений датируются II тысячелетием до н.э.
Однако полноценное греческое городское поселение возникло позже,
благодаря эолийским колонистам с острова Лесбос, преимущественно из
полиса Метимна (Митимна). Большинство источников относят основание
города к периоду между 1000 и 900 годами до н.э., хотя некоторые древние
авторы и современные исследования указывают на VIII–VII века до н.э. как
на время активного заселения и урбанизации.
Колонисты выбрали это
место не случайно: крутая конусовидная возвышенность (акрополь высотой
около 238 м над уровнем моря) из трахита обеспечивала естественную
защиту, а у подножия находилась одна из немногих удобных естественных
гаваней на северном берегу Адрамиттийского залива (ныне Эдремит). Это
позволяло контролировать морские пути и активно торговать. Окрестные
земли отличались плодородием, а в местных каменоломнях добывался
знаменитый серый вулканический камень — андезит (иногда его называют
трахитом), прочный и легко поддающийся обработке. Именно из этого камня
строили большинство сооружений Ассоса, а также изготавливали и
экспортировали саркофаги, которые высоко ценились в античном мире.
Благодаря выгодному положению и природным ресурсам Ассос быстро
превратился в процветающий полис. Уже в ранний период он сам основал
свою собственную колонию — Гаргару (Гаргара), расположенную неподалёку.
В VI веке до н.э. город последовательно попал под власть сначала
Лидийского царства, а после 546 года до н.э. — Персидской империи
Ахеменидов. Несмотря на иностранное господство, Ассос сохранил ярко
выраженный греческий характер, язык, культуру и традиции.
Именно в
этот период, примерно в 530–525 годах до н.э., на самой высокой точке
акрополя был возведён храм Афины — самый значимый и до сих пор наиболее
узнаваемый памятник города. Это единственный известный архаический
дорический храм во всей Малой Азии (регионе, где преобладал ионический
ордер). Храм сочетал строгие дорические формы с необычными для
классической дорики элементами: ионическим фризом, богатой скульптурной
декорацией и восточными мотивами в рельефах.
Фриз и метопы храма
украшали рельефы с изображениями мифологических сцен: борьбы Геракла с
кентаврами, сражений животных, фигур сфинксов и других существ. Эти
скульптуры сегодня хранятся в музеях Лувра, Стамбула, Бостона и
Чанаккале. С вершины акрополя, где стоял храм, открывался захватывающий
панорамный вид на Эгейское море, близлежащий остров Лесбос (родину
колонистов) и извилистую береговую линию — вид, который делал храм не
только религиозным центром, но и своеобразным «маяком» для
приближающихся кораблей.
После победы греков в Персидских войнах (ок. 479 г. до
н.э.) Ассос вошёл в состав Делийского союза (Афинского морского союза) и
стал зависимым от Афин. Однако после поражения Афин в Пелопоннесской
войне (404 г. до н.э.) город вновь оказался под контролем Персидской
империи.
Настоящий расцвет Ассоса пришёлся на IV век до н.э., когда
город пережил свой золотой век. Сначала им правил Евбул (Эвбул) —
вифинийский банкир и тиран, контролировавший Атарней и соседние
территории. После его смерти власть перешла к его бывшему рабу и
доверенному лицу — Гермию (Эрмию) из Атарнеи. Гермий, происходивший из
низов, получил свободу, а затем и власть; он был учеником Платона в
Академии и сумел расширить свои владения, включив в них Ассос, часть
Троады и даже влияние на Лесбос. Под его управлением город превратился в
заметный интеллектуальный и политический центр.
Гермий активно
приглашал философов и учёных. В 347 г. до н.э., вскоре после смерти
Платона, в Ассос прибыл Аристотель вместе с Ксенократом, Каллисфеном и,
возможно, Теофрастом. Аристотель был принят с почётом, стал близким
советником и другом Гермия. Здесь он женился на Пифиаде (Питиаде) —
племяннице и приёмной дочери Гермия. В Ассосе Аристотель основал свою
первую философскую школу (предшественницу Ликея), где вместе с
единомышленниками занимался интенсивными исследованиями. Особое внимание
он уделял биологии (наблюдения за морскими организмами, анатомия,
классификация живых существ), а также вопросам политики, этики и
естествознания. Этот период считается одним из самых продуктивных в
жизни философа. Аристотель провёл в Ассосе около трёх лет — с 347 по 345
(или 344) г. до н.э., после чего переехал на остров Лесбос, продолжив
там биологические изыскания.
Золотой век оборвался трагически. Около
345–341 гг. до н.э. персидский царь Артаксеркс III Охос начал
карательную кампанию против непокорных малоазийских тиранов. Ассос был
осаждён, Гермий захвачен, подвергнут жестоким пыткам (по преданиям, его
пытали, чтобы выведать планы возможного союза с Филиппом Македонским), а
затем казнён — по одной из версий, распят. Аристотель успел бежать и
укрыться в Македонии у Филиппа II. В память о друге он позже сочинил
гимн Добродетели (или «Ода Гермию») и посвятил ему статую в Дельфах.
В 334 г. до н.э. Александр Великий во время своего похода в Азию
освободил Ассос от персидского владычества. После смерти Александра
город последовательно входил в состав эллинистических царств, а затем
перешёл под власть Пергамского царства. В 133 г. до н.э., после
завещания Аттала III, Ассос вместе с Пергамом вошёл в состав Римской
провинции Азия.
В римский период Ассос превратился в стабильный и
процветающий торговый центр с хорошо развитой инфраструктурой. Здесь
действовали театр (вместимостью около 5000 зрителей), просторная агора,
гимнасий, бани, храмы и обширные некрополи. Город славился прежде всего
уникальными саркофагами из местного андезитового камня (т. н.
«ассовского камня»). Название «саркофаг» (греч. σαρκοφάγος — «пожиратель
плоти») появилось именно благодаря этим изделиям: по свидетельству
Плиния Старшего, тело, помещённое в такой саркофаг, полностью
разлагалось за 40 дней, сохранялись лишь зубы. Благодаря этому свойству
и качественной резьбе ассосские саркофаги высоко ценились и
экспортировались по всему Средиземноморью — от Рима до Египта. В римское
время их часто украшали рельефами, гирляндами, мифологическими сценами и
надписями с именами умерших.
Римская эпоха
В римский период (после 133 г. до
н.э., когда город вошёл в состав Римской империи) Ассос оставался
процветающим городом с активной торговлей и ремёслами. Особенно
славились местные изделия из андезита — вулканической породы,
добывавшейся в окрестностях. Из неё изготавливали знаменитые саркофаги
Ассоса, которые, по поверьям того времени, могли разлагать тело за 40
дней. Эти саркофаги экспортировали по всему Средиземноморью — от Рима до
Леванта.
Город посещали заметные исторические личности. В детстве
здесь побывал будущий император Калигула (Гай Юлий Цезарь Август
Германик), а во время своих миссионерских путешествий Ассос посетил
апостол Павел. Согласно Деяниям Апостолов (20:13–14), Павел намеренно
прошёл пешком из Троады в Ассос (около 35–40 км по знаменитой римской
дороге), чтобы там сесть на корабль со своими спутниками. Гавань Ассоса
оставалась важным пунктом на морских путях Эгейского моря.
Однако со
временем город постепенно утратил былое значение: серии сильных
землетрясений, экономические изменения и общий упадок многих
провинциальных центров в поздней империи привели к сокращению населения
и ослаблению городской жизни.
Византийский период
С IV века
н.э., после раздела Римской империи и утверждения христианства, Ассос
вошёл в состав Византийской империи. Город переименовали в Махрам
(Machram / Makhram) — название, сохранившееся в византийских источниках.
Считается, что современное турецкое название Бехрамкале (или просто
Бехрам) произошло именно от этого византийского топонима.
Несмотря на
уменьшение масштабов по сравнению с классической античностью, Ассос
продолжал функционировать как региональный торговый и административный
центр. Здесь активно велось строительство христианских храмов и базилик,
некоторые из которых возводились с использованием материалов из более
древних античных построек (в том числе из храма Афины). Город оставался
важным звеном в системе региональной и межрегиональной торговли
Эгейского региона.
Османский период
В начале XIV века (около
1359 г.) Ассос был завоёван турками — сначала сельджуками, а затем
окончательно вошёл в состав Османской империи. Гавань продолжала активно
работать вплоть до XVIII века. В этот период главным экспортным товаром
стала дубовая кора (в особенности от вида Valonea oak — Quercus
macrolepis / Quercus ithaburensis), использовавшаяся для дубления кожи
(процесс танирования). Кора вывозилась в значительных объёмах, что
поддерживало экономику небольшого порта.
В османское время на
территории города и в деревне Бехрамкале появились мечети, традиционные
каменные дома с характерной архитектурой и даже общественные бани
(хаммамы) — один из них, датируемый XIV веком, был недавно обнаружен
археологами. Поселение постепенно переместилось на другую сторону холма,
подальше от древней акрополи, где продолжалась жизнь уже в османском и
турецком стиле вплоть до наших дней.
Ассос (современное название деревни — Бехрамкале)
остаётся непрерывно населённым местом уже более 2800 лет — с момента
основания в VII–VI веках до н.э. и до наших дней. Сегодня небольшая
турецкая деревушка Бехрамкале представляет собой живое «последнее звено»
в цепи истории этого древнего города: здесь живут люди среди античных
руин, а узкие улочки с каменными домами гармонично соседствуют с
остатками крепостных стен, агоры и театра.
Первые систематические
раскопки в Ассосе провели в 1881–1883 (иногда указывают до 1884) годах
американские археологи под руководством Дж. Т. Кларка (Joseph Thacher
Clarke) при поддержке Археологического института Америки. Основное
внимание было уделено храму Афины на акрополе (единственному дорическому
храму архаического периода в Малой Азии), эллинистическому театру и
некрополям за пределами городских стен. Именно тогда были вывезены
многие архитектурные фрагменты (в том числе рельефы и колонны), которые
сегодня хранятся в Бостонском музее изящных искусств и Стамбульском
археологическом музее.
После долгого перерыва масштабные исследования
возобновились в 1981 году под руководством турецких учёных из
Стамбульского университета. Инициатором и многолетним руководителем стал
проф. Умит Сердароглу (Ümit Serdaroğlu), который вёл работы до своей
смерти в 2005 году. Позже эстафету принял проф. Нуреттин Аслан (Nurettin
Arslan), под руководством которого раскопки и реставрация продолжаются
по сей день (в последние годы к проекту присоединялись также специалисты
Эгейского университета).
За более чем 40 лет турецкие археологи
раскрыли и изучили множество ключевых элементов города:
Городские
оборонительные стены IV–III вв. до н.э. — одна из лучше всего
сохранившихся крепостных систем Малой Азии: длина около 3–3,1 км, высота
в некоторых местах до 12 м (в древности местами достигала 20 м), усилены
8 башнями различной формы (круглые и квадратные);
Жилые кварталы на
террасах склона с остатками домов, цистерн, улиц и мастерских;
Западный некрополь с тысячами погребений разных эпох (от архаики до
византийского времени);
Святилища, в том числе храм Афины (VI в. до
н.э.), частично восстановленный в 1980-х (реставрировано 5 колонн);
Булевтерий (здание совета полиса) рядом с агорой;
Эллинистический
театр (ок. 200 г. до н.э.) на 4000–5000 зрителей с потрясающим видом на
Эгейское море и остров Лесбос на горизонте.
Сегодня Ассос — это
фактически огромный открытый археологический музей под открытым небом.
Посетители могут свободно гулять по акрополю с дорическим храмом Афины,
бродить по мощёной агоре, сидеть на ступенях театра, любоваться
панорамой моря со стен высотой в несколько этажей и ощущать, как древний
город продолжает жить рядом с современной деревней. С 2017 года Ассос
включён в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что
подчёркивает его исключительную ценность и уникальную сохранность.
Бехрам Кале, также известный как Ассос
(древнегреческое название), — это древний город и современная деревня,
расположенная на северо-западном побережье Турции в провинции Чанаккале.
Он находится в районе Айваджык, примерно в 87 км к югу от города
Чанаккале и в 17 км к югу от районного центра Айваджык. Ассос занимает
южную сторону полуострова Бига (известного в древности как Троада), на
побережье Эгейского моря, напротив северного берега греческого острова
Лесбос (Митилена). Город раскинулся на берегу Адрамиттийского залива
(турецкий: Эдремит Кёрфези), который является частью Эгейского моря, и
исторически служил единственной удобной гаванью на протяжении 80 км
побережья, что делало его ключевым пунктом для морского судоходства в
Троаде.
Топография Ассоса характеризуется драматическим рельефом:
древний город построен на потухшем вулканическом конусе, возвышающемся
на 235 метров над уровнем моря. Этот крутой холм (акрополь) доминирует
над ландшафтом, предлагая панорамные виды во все стороны: на север — над
плодородной долиной реки Тузла (древняя Сатниоис), на запад — вдоль
южного побережья Троады и Эгейского моря, на восток — вверх по
Адрамиттийскому заливу к горе Ида (Каздаглары), и на юг — через пролив
Митилены к острову Лесбос. Склоны холма покрыты оливковыми рощами, а
улицы деревни Бехрамкале — крутые, извилистые и мощеные булыжником, что
делает подъем от парковки к вершине акрополя довольно сложным.
Деревня Бехрамкале расположена на склоне между османской мечетью
Хюдавендигар (XIV век) и рекой Тузла, которая течет в плодородную долину
к северу. В 2 км вниз по холму находится природная гавань — небольшой
порт с традиционной османской архитектурой, окруженный скалистыми
утесами и зелеными холмами.
Примерно в 3 км к востоку от порта
простирается пляж Кадырга — широкая галечная полоса с кафе и отелями,
тянущаяся вдоль побережья Эдремита. Ближайший мыс Лектон (Бабакале)
расположен к западу, а главная автомагистраль D-550/E87 проходит в 20 км
внутри страны, соединяя Ассос с Чанаккале на севере и Эдремитом/Измиром
на юге.
Окружающая среда Ассоса сочетает средиземноморскую
растительность с прибрежными элементами: оливковые и сосновые рощи
покрывают холмы, а в долинах растут плодовые сады и сельскохозяйственные
угодья. Регион богат каменоломнями (особенно андезитом, использовавшимся
в древнем строительстве), и вулканическое происхождение почвы
способствует плодородию. Климат типично средиземноморский: жаркое сухое
лето (температуры до +30–35°C) с обильным солнцем, мягкая влажная зима
(+5–15°C) и умеренные осадки, преимущественно в осенне-зимний период.
Ветры с Эгейского моря обеспечивают свежесть, а близость к морю смягчает
экстремальные температуры. Этот ландшафт делает Ассос идеальным для
туризма, сочетающего историю, природу и морские виды.