Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Расположение:
Измирская область
Инфо: (0232) 631 2883
Открыт: с 8:30 до 17:00 зимой
С 9:00 до 19:00 летом ежедневно
«Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны...»
-
Откровение 2:12-17; Святой Иоанн Патмосский угрожает церкви Пергама.
Бергама — город в северном Эгейском регионе Турции, в 120 км к
северу от Измира, с населением 104 980 человек в 2021 году. Он
наиболее известен обширными руинами Пергама, объекта Всемирного
наследия.
Бергама или Пергамон / Пергамос (Πέργαμον / -ος),
вероятно, происходит от слова, означающего «холм», как европейское
«berg». Он вырос как полунезависимый эллинистический
город-государство при династии Атталидов, 281–133 до н. э. Его
правитель Эвмен II украсил и укрепил ветхое поселение, превратив его
в прекрасный Акрополь, соперничая с Афинами. Он пытался поддерживать
дружеские отношения с Римом, но в 133 г. до н. э. произошел
враждебный захват. Однако это был не конец шоу: Пергам находился
всего в 13 км от моря и был торговым городом, вероятно, с
космополитическим населением. К 90 г. н. э. в него входила небольшая
христианская община, одна из «Семи церквей Азии», к которым
обращался святой Иоанн Патмосский. Примерно с 110 г. н. э.
императоры Траян, а затем Адриан еще больше украсили Акрополь, и
лучшие из руин относятся к этому периоду. Несколько десятков более
поздних конфликтов не нанесли слишком большого ущерба, как и
современная урбанизация, поэтому они остаются причиной для посещения
и считаются одной из главных достопримечательностей Турции.
1. Археологический музей, Cumhuriyet Cd 10, ☏ +90 232 631 2883.
Ежедневно с 8:00 до 17:30. Небольшой, но информативный музей, хорошая
возможность ознакомиться с основными достопримечательностями перед
посещением крупных комплексов. Взрослый билет: 60 TL (около 2 евро).
2. Красная базилика (Kızıl Avlu), Bergama Yolu 1, ☏ +90 232 631
2883. Ежедневно с 8:30 до 17:30. Огромные руины из красного кирпича,
когда-то часть обширного религиозного комплекса, расположенного на
берегу реки Селинус. Вероятно, она была построена во времена правления
Адриана, около 130 года н.э., как храм египетским богам Серапису, Исиде,
Осирису, Гарпократу и любым другим божествам, которые могли бы оказать
ему благосклонность в загробной жизни. Этот стиль строительства из
красного кирпича был распространен в Италии в то время, но не в этом
регионе, поэтому, должно быть, имело место значительное привлечение
квалифицированной рабочей силы. В какой-то момент храм сгорел, и в V
веке внутри него была построена христианская базилика, но она была
разрушена арабами в 716 году нашей эры. Храм окружен двумя ротондами:
южная (позже ставшая заводом по производству оливкового масла) является
частью того же комплекса, северная в настоящее время является мечетью.
Существует обширная подземная сеть камер и проходов. Вход для взрослых
60 турецких лир (около 2 евро).
Мечеть Куртулуш находится в северной
ротонде и имеет отдельный вход.
Музей образования (Bergamalı Kadri
Eğitim Tarihi Müzesi) расположен в переоборудованном школьном помещении
на улице Деде Ск, в 100 м к северу от Красной базилики. Он открыт с
понедельника по пятницу с 09:00 до 16:00.
3. Старая мечеть (Улу
Джами или Йылдырым Джами) была построена в 1399 году султаном Баязидом
I, известным как «Громовержец» (Йылдырым) за его привычку бросаться в
бой, не задумываясь о том, как его вести. Она переживала периоды
разрушения, но была восстановлена и до сих пор используется.
4.
Мечеть Шадырван была построена в 1550 году и отреставрирована в 2017
году. Напротив находится Чукур Хан, караван-сарай XIV века, место
ночлега для путешествующих торговцев, но если его не отреставрировать в
ближайшее время, он развалится. Таш Хан — еще один караван-сарай к югу,
к сожалению, находящийся в плачевном состоянии.
5. Греческий
амфитеатр — так называется это сооружение, чтобы отличить его от других
театров города. Он круглый и глубокий, поэтому к берегам с трибунами вел
очень крутой склон. Но сейчас там нет трибун, только несколько подпорных
стен, так что, честно говоря, он выглядит как кратер.
6 Акрополь, ул.
Акрополь (см. «Как добраться»), ☏ +90 444 6893. Ежедневно с 08:30 до
17:30. Этот обширный комплекс является главной причиной посетить
Бергаму, и на его осмотр потребуется пара часов. Единственный пункт
продажи билетов и вход находится наверху, рядом со станцией канатной
дороги; соответственно, достопримечательности описаны здесь с севера на
юг. Большинство из них датируются II веком до н.э., когда древнее
хаотичное поселение было благоустроено Эвменом II и Атталом II, чтобы
попытаться затмить Афины. Арсенал на северной оконечности комплекса
выглядит обветшалым, и туда идут только ради видов. Алтарь Зевса имеет
размеры примерно 35 x 33 м и, возможно, был «троном сатаны», против
которого восстал Иоанн в Откровении. Он был украшен орнаментальным
фризом, изображающим войну между гигантами и олимпийскими богами. В XIX
веке тысячи фрагментов фриза были собраны заново в Пергамском музее в
Берлине: то, что здесь находится, — это копия, и, естественно, ведется
кампания по возвращению оригинала. К югу от алтаря находится верхняя
агора, или рыночная площадь, и скудные остатки храма Диониса. Сооружения
возле входных ворот — это героионы (гробницы героев), обломки пропилона
(монументальные ворота) и низко расположенные остатки храма Афины.
Северная сторона этого храма, скорее всего, является местом расположения
Пергамской библиотеки, в которой хранилось 200 000 свитков и которая
стремилась соперничать с Великой Александрийской библиотекой. Свитки
были написаны на пергаменте, предшественнике бумаги, гораздо более
удобном в обращении, чем папирус, и разрушающем египетское господство
над этим материалом (действительно, название «пергамент» происходит от
Пергама, хотя он был изобретен не здесь). Библиотека пришла в упадок
после захвата Римом в 133 году до н.э.: Антоний подарил её содержимое
Клеопатре в качестве свадебного подарка, вероятно, для пополнения её
повреждённой библиотеки в Александрии. Пергамский театр — это амфитеатр
с очень крутым склоном, рассчитанный на 10 000 мест. Местность была
слишком крутой для постоянного оркестра или сцены, поэтому для
представлений была возведена временная деревянная сцена. Построенный в
III веке до н.э., это старейший из городских театров, но лучше всего
сохранившийся. Храм Траяна, расположенный к югу от театра, был начат
Траяном около 110 года н.э. и завершен его преемником Адрианом. Он был
тщательно отреставрирован, и его элегантные коринфские мраморные колонны
можно увидеть на банкнотах. На этом завершается осмотр Верхнего
Акрополя, теперь спускайтесь на юг. Здание Z, расположенное на полпути
вниз по склону, украшено прекрасными мозаиками. Нижний Акрополь
сохранился хуже и выглядит хуже по сравнению с тем, что вы уже видели:
если вы подъехали на машине, одному из вас пора снова подняться наверх,
чтобы подъехать к нижним воротам. Здесь находятся Храм Деметры и Храм
Геры. Гимнастический комплекс расположен на трех уровнях: юные
послушники тренируются у основания, а лучшие спортсмены демонстрируют
свои движения и мускулы на верхнем ярусе. Ворота Эвмена II — это
крепостная башня, а в Доме Аттала есть мозаики. Выйдите через ворота на
нижней агоре, и вы окажетесь недалеко от центра города. 340 TL (около 11
евро).
Виран Капы — это разрушенные ворота на улице, ведущей к
Асклепиону.
Асклепион, 7, Фрильдхельм Корте, ул. 1. Ежедневно с
ноября по март 08:30–17:30, с апреля по октябрь: 08:00–19:00. Эскулап
был богом здоровья и медицины, а Асклепион представлял собой «храм
исцеления», своего рода клинику-спа. В римском мире известно более 300
таких храмов, и Пергам — один из наиболее хорошо сохранившихся.
Традиционно к нему шли по Виа Текта, большой колоннадной «священной
дороге», омывались в святых водах и совершали различные ритуальные
действия, молитвы и подношения. Слушали успокаивающий шум воды или
музыку в театре на 3500 мест, или обмазывались грязью. Можно было
остаться на ночь, и божество могло исцелить вас за одну ночь или дать
наставления во сне. Свои сны рассказывали жрецам (в частности, Галену,
129–216 гг. н.э.), которые создали множество интерпретационных трудов,
представлявших огромный интерес для Фрейда 1800 лет спустя, когда он
изучал корни психических расстройств, но почему-то упустил из виду роль
грязи. Храм был построен примерно в IV веке до н.э., когда Аристид
описал его методы, но то, что вы видите сегодня, относится ко II веку
н.э., когда Адриан восстановил это место. Основные сооружения включают
театр, северную и южную стои (колоннады, давшие название «стоическим»
философам), главный храм Асклепия, круглое «целительное пространство»
или храм Телефора, Виа Текта и пропилон, или церемониальные ворота. Вход
для взрослых: 300 турецких лир (около 9,80 евро).
8. Плотина
Кестель образует большое оросительное озеро. Последние 200 метров дороги
закрыты, поэтому припаркуйтесь у ворот и пройдите пешком. Красивые виды
открываются, если уровень воды достаточно высок, но летом вы можете
увидеть лишь тонкую полоску воды. Купание и другие водные развлечения
запрещены.
9. Аллианой, расположенный в холмистой местности в 18
км к северо-востоку, в греческую эпоху был курортом, а при римлянах
превратился в миниатюрный Пергам. Но специально ехать к руинам, которые
с 2011 года лежат глубоко под оросительным озером Йортанлы, не стоит.
Футбол: «Бергама Беледиеспор» играет в футбол в 3-й лиге Турецкой
футбольной лиги (TFF 3 Lig), четвертом дивизионе лиги. У них нет
постоянного домашнего стадиона, так как их стадион «14 Эйлюль Стадьюму»
(14 сентября) закрыт.
Аквапарк, расположенный в 3 км к юго-западу
вдоль главной автомагистрали, получает плохие отзывы за гигиену и
состояние инфраструктуры, но если дети приходят в истерику от
перспективы увидеть очередные греко-римские руины.
Бергамский Кермеси
— это культурный фестиваль, который проводится в течение недели в
середине июня.
Легенды об основании Пергама
Одна из центральных легенд связана с
Телефом (Telephus), сыном Геракла (Heracles). Согласно мифу, Телеф
родился от Ауге (Auge), дочери царя Тегеи Алея. Алея, испугавшись
пророчества, что ребенок принесет беду, приказал утопить Ауге и
младенца, но боги вмешались: Ауге спаслась, а Телеф был выкормлен ланью
(отсюда его имя, означающее "выкормленный ланью"). Повзрослев, Телеф
отправился на поиски матери по совету оракула в Дельфах. Он прибыл в
Мисию (регион вокруг Пергама), где стал зятем или приемным сыном царя
Теутраса (Teuthras). Телеф помог Теутрасу в битве, унаследовал царство
Теутрания (Teuthrania), охватывающее земли между Пергамом и рекой Каик
(Caicus). Этот миф стал частью эпического цикла и фундаментом для
пергамских царей династии Атталидов, которые возводили свой род к
Телефу, а через него — к Гераклу и Зевсу.
Другая версия основания
города упоминает Пергама (Pergamos), сына Неоптолема (Pyrrhos, сын
Ахилла) и Андромахи (вдовы Гектора из Трои). По этой легенде, Пергам
пересек из Эпира (северо-запад Греции) в Азию, где вызвал на поединок и
убил царя Арея (Areios) из Теутрании. Захватив трон, он переименовал
город в свой честь — Pergamon, что означает "крепость" или "цитадель".
Его мать Андромаха последовала за ним, и в Пергаме существовал ее
святилище. Эта история подчеркивает связь Пергама с троянскими мифами:
сын Телефа Эврипил (Eurypylos) сражался на стороне Трои против греков,
возглавляя кетейцев (жителей долины реки Кетий, ныне Кестел-Чай в
Бергаме). Эти предания использовались атталидами для легитимации власти,
изображаясь на фризах Великого алтаря Зевса.
Еще одна легенда
рассказывает о помощи Пергама царю Теутрании Гирну (Gyrnos) в битве.
После победы были основаны два города: один назван Пергамом в честь
героя, а другой — Гринейоном (Gryneion) в честь Гирна.
Легенды об
Асклепионе (Asclepeion)
Асклепион Пергама — знаменитый лечебный
центр, посвященный богу медицины Асклепию (Asklepios), окружен
множеством мифов. По легенде, он был основан Архитом (Arkhias),
гражданином Пергама и первым магистратом города. Архит охотился в
Греции, повредил ногу и был исцелен в Эпидавре (Epidauros), главном
асклепионе Греции. В благодарность он вернулся в Пергам и ввел культ
Асклепия. Хотя археологические находки датируют культ доисторическими
временами, легенда относит основание к середине IV века до н.э. В
римскую эпоху центр прославился благодаря врачам вроде Галена (Galen),
чьи методы привлекали пациентов со всего мира.
Миф об Асклепии
подчеркивает его божественную природу: сын Аполлона и Корониды
(Coronis), он обладал способностью воскрешать мертвых, за что Зевс
поразил его молнией, но позже вернул к жизни. Асклепий часто изображался
в форме змеи — символа регенерации, поскольку змеи сбрасывают кожу и
"рождаются заново". В Асклепионе держали ручных змей, и пациенты верили,
что они излечивают болезни. Беременным и умирающим вход был запрещен: по
легенде, на воротах была надпись "Смерти вход воспрещен" или "Смерть не
входит сюда", чтобы подчеркнуть мистическую силу места как обители
исцеления, где смерть не властна.
Легенда об изобретении
пергамента
Пергам ассоциируется с изобретением пергамента (pergamena)
— материала для письма из обработанной кожи животных. Согласно преданию,
это произошло из-за эмбарго на папирус, наложенного Египтом (Птолемеями)
на Пергамское царство во времена соперничества библиотек. Библиотека
Пергама соперничала с Александрийской, насчитывая до 200 000 свитков, и
когда поставки папируса прекратились, местные мастера разработали
пергамент. Легенда гласит, что Марк Антоний подарил свитки пергамской
библиотеки Клеопатре в качестве свадебного подарка.
Другие мифы и
культурное значение
Пергам часто упоминается в контексте троянских
войн: Телеф ранил Ахилла, но потом исцелил его, а его сын Эврипил был
подкуплен матерью, чтобы сражаться за троянцев. Город прославился как
центр науки и искусства под атталидами, с Великим алтарем Зевса,
изображающим гигантомахию и мифы о Телефе. Эти легенды подчеркивают
Пергам как мост между мифом и историей, где герои, боги и цари сливались
в единое повествование.
Бергама находится в 7 км от крупного перекрестка автомагистралей,
который является круглосуточным пунктом остановки для частых
междугородних автобусов. На собственном автомобиле из Стамбула
следуйте по O-5 (платной) до Сомы, затем по D240. Из Чанаккале
следуйте по прибрежной дороге D550. Приятная второстепенная дорога в
хорошую погоду — съехать с D550 прямо перед Айвалыком и поехать по
живописной полосе через плато Козак.
Автобусы из Стамбула
едут 8-9 часов через Бурсу, стоимость билета в один конец в 2022
году составит около 500 турецких лир.
Автобусы из Чанаккале
едут 4 часа за 160 турецких лир. Из Анкары — 9 часов за 420 турецких
лир.
Операторы на этих маршрутах включают Metroturizm,
Pamukkale и Flixbus. Другие автобусные линии проносятся по шоссе без
остановок.
Из Измира сядьте на местный поезд IZBAN до его
северной конечной станции в Алиаге. Автобус 835 ходит каждые 30
минут от станции IZBAN до Bergama Otogarı и центра города, а общая
поездка занимает 2 часа. Вам понадобится izmirimkart, так как поезд
и автобус не принимают наличные.
1 Bergama Otogarı — это
междугородняя автобусная станция, расположенная на западе на
пересечении D550 и D240. Поэтому она удобна для автобусов дальнего
следования, но находится в 7 км от центра города и в 10 км от
основных достопримечательностей. Ниже вы найдете информацию о
местном автобусе, или вы можете взять такси или долмуш. В 2022 году
пассажиры описывают ее как фабрику-призрак: пустое место без
туалетов, закусок или других удобств, и почти без персонала или
автобусов. Некоторые автобусы не заезжают на станцию, а высаживают
вас у бурлящего шоссе — безопасное пересечение его просто не входит
в их обязанности. Ваша дилемма будет в том, сделать это или искать
дальнейший транспорт от высадки.
2 Son Durak — конечная
остановка для всех местных автобусов Eshot, включая 835 из Алиаги.
В центре города можно передвигаться пешком, включая Красную
базилику, Археологический музей, Асклепион и базовую станцию
канатной дороги Акрополя.
Это 3-километровый поход по
переулку до главного входа в Акрополь и верхней станции канатной
дороги, так что если вы приехали на машине, воспользуйтесь ею.
Канатная дорога начинается около выходных ворот и доставит вас к
главному входу. В октябре 2023 года поездка в одну сторону обойдется
в 250 турецких лир, а туда и обратно — в 300 турецких лир, что
кажется завышенной ценой и намного дороже, чем короткая поездка на
такси до главного входа.
Автобус 835 из Алиаги
останавливается каждые 30 минут на главном вокзале, а затем следует
в город, так что это ваш бюджетный маршрут из междугородних
маршрутов. Хищные таксисты будут утверждать, что сегодня он не
ходит. Их цена должна резко упасть, когда вы покажете им трекер
автобусов Eshot в реальном времени.
Автобусы 831, 832 и 833
следуют на север в горную деревню Инджециклер.
Бергама (древний Пергам) по праву славится своими коврами
исключительного качества — это один из самых узнаваемых и ценных
видов анатолийских ковров. В окрестностях города и по всему району
до сих пор существует около 80 деревень, где местные мастерицы
продолжают ткать ковры в традиционной технике, передавая секреты из
поколения в поколение.
История ковроткачества в регионе уходит
корнями в XI век, когда началась масштабная турецкая миграция в
Западную Анатолию. Именно тогда сюда пришли кочевые племена ёрюков
(yörük) — полукочевые тюркские пастухи, чей образ жизни был тесно
связан с овцеводством. Ковры Бергамы почти всегда ткались
исключительно из овечьей шерсти (wool-on-wool): основа, уток и ворс
— всё из шерсти местных овец. Это не только отражало пастушеский
уклад жизни ёрюков, но и обеспечивало коврам необыкновенную
прочность и долговечность.
Хотя традиция насчитывает почти тысячу
лет, большинство сохранившихся до наших дней ковров Бергамы не
старше 200–250 лет. Шерсть — материал прочный, но всё же
подверженный износу, воздействию моли, влажности и времени. Самые
древние и ценные экземпляры (некоторые датируются XV–XVII веками)
можно увидеть в мечетях самого Бергамы и близлежащих деревень — они
до сих пор лежат на полах как часть живой истории. Также выдающиеся
образцы хранятся в Археологическом музее Бергамы, а отдельные редкие
ковры ранних периодов представлены в крупных мировых собраниях: в
Музее турецкого и исламского искусства в Стамбуле, Пергамском музее
в Берлине и Метрополитен-музее в Нью-Йорке.
Ковры Бергамы
узнаваемы с первого взгляда: крупные геометрические медальоны,
смелые угловатые орнаменты, часто с мотивами «Memling gül»,
крючковидными элементами, стилизованными рогами барана или «деревом
жизни». Цветовая палитра насыщенная, но естественная — благодаря
растительным красителям: глубокий красный, тёплый бордовый, индиго,
золотисто-жёлтый, тёмно-зелёный.
Если вы путешествуете по региону
на машине, обязательно загляните на плато Козак (Kozak Yaylası) —
это всего в 20–30 км к северу от Бергамы. Этот живописный район
покрыт огромными сосновыми лесами (более 15 000 гектаров) и славится
одними из лучших в Турции кедровых (сосновых) орешков — çam fıstığı.
Здесь их собирают вручную, и качество невероятное: крупные,
ароматные, сладковатые. Местные жители делают из них халву, десерты
и просто продают в сыром виде — обязательно попробуйте и купите
домой.
А ещё на Козаке можно отведать отличные домашние вина — не
туристические, а настоящие, которые делают для себя и соседей.
Виноград здесь растёт в уникальном микроклимате высокогорья, поэтому
вино получается очень характерным: насыщенным, с яркой кислотностью
и фруктовыми нотами. Это идеальное дополнение к неспешному
путешествию по древнему краю Пергама и его ковровых традиций.
В городе есть множество салонов донеров и ресторанов в стиле
кафетерия, большинство из которых не имеют названия. Вы сможете
найти доступную и вкусную еду в любом из них!
Bergama Ticaret
Odasi, Bahçelievler Mh, Atatürk Blv. № 98, ☎ +90 232 632 05 95.
Улуками Махаллеси, Буюк Алан Мевкий. - 9641.
Les Pergamon,
Kurtuluş Mah. Taksim Cd. 35 (200 м вверх по небольшой аллее от
Красной Базилики или 600 м от канатной дороги до Акрополя), ☎ +90
232 632-39-35. Этот ресторан, являющийся частью нового одноименного
бутик-отеля, предлагает широкий выбор вкусных блюд турецкой и
иностранной кухни. Прекрасный вид из ресторана и внешнего сада,
расположенного у подножия холма Акрополя. Также есть номера в
отреставрированном школьном здании эпохи Османской империи, с
бесплатным Wi-Fi, доступным от € 100 двухместный. Около 20-30 TL на
человека для еды из нескольких блюд.
Pala Kebap Salonu, Kasapoğlu
Cd. № 4, ☎ +90 232 633 15 57. 10: 00-16: 00. Здесь вы должны съесть
знаменитую и вкусную Bergama köftesi (фрикадельки Bergama). Около 10
TL на человека для фрикадельки, пилаки и айран.
Прямо через дорогу от Археологического музея Бергама (Izmir Bergama
Müzesi) расположились несколько уютных небольших ресторанов и кафе.
Здесь можно заказать качественное холодное пиво (часто местного разлива
или популярные турецкие сорта вроде Efes, Tuborg или Bomonti) всего за
4–5 турецких лир — по меркам 2020-х это по-прежнему очень приятная цена.
Все эти заведения объединяет общий большой сад во внутреннем дворе:
высокие зрелые деревья (в основном платаны и шелковицы) создают густую
тень, под которой расставлены простые деревянные столики и стулья. В
центре сада — небольшой декоративный пруд с лениво плавающими рыбками и
кувшинками, а иногда можно услышать тихое журчание воды и пение птиц.
Летом здесь особенно хорошо — лёгкий ветерок шевелит листву, а вечером
включают приглушённый свет фонариков и гирлянд.
Это идеальное место,
чтобы после насыщенного дня среди древних руин Акрополя, Асклепиона и
Красной базилики просто сесть, вытянуть ноги, выпить холодного пива и
неспешно наблюдать, как неспешно течёт жизнь маленького турецкого
городка: проходят местные жители, иногда проезжают мотороллеры, вдалеке
слышен азан с минарета, а ты сидишь в тени столетних деревьев и
чувствуешь, что время на мгновение замедлилось.
Отличный вариант для
расслабленного вечера в Бергаме — без лишней суеты, с настоящим
ощущением «турецкого уюта».
Бюджет
Citi Хостел, Банкалар Cad. Buzhane Çıkmazı № 10 (выезд
с отогаром в центре (не по шоссе!) Через западный выход (не южный
выход). Пройдите по главной дороге на север примерно 800 м (около
10-15 минут), взяв Немного прямо на развилке у большой площади. Вход
в хостел находится справа, после турецкой бани, рядом с рестораном и
напротив Акбанка. Если не уверены, спросите кого-нибудь, как пройти
к Акбанку, это знают все.), ☎ +90 232 633-50-08, электронная почта:
citihostel@hotmail.com. Завтрак включен, бесплатный Wi-Fi, кухня
открыта для использования. Хороший двор с огромным телевизором,
диванами и удобными креслами, оранжевыми столами и астротурфом.
Действительно близко к музею археологии. Чистые комнаты, но немного
темные. Очень расслабленный австралиец-турецкий владелец - один из
самых приятных, самых полезных парней, которых вы когда-либо
встречали (и вполне уместно, его имя действительно переводится на
турецкое слово «Помощь!»), Так как он практически наклонится назад к
убедитесь, что вы хорошо проводите время в Бергаме. 25/30 TL pp. Для
двойной общей / отдельной ванной комнаты. Общежитие 25 TL pp. Тройки
по сходным ценам.
Пансионат Athena, Barbaros Mahallesi Lokcuimam
Cikmazi No.9 (Из центра, дойдите до старого города и в Истикляль
Мейдани (центр старого города), найдите знаки для пансиона Athena
или спросите у местных жителей, как добраться до римского моста), ☎
+90 232 633 3420, электронная почта:
aydinathena@hotmail.com. В
середине старой части исторического Пергама в старом османском доме.
Очень центральное, но в тихом переулке, но рядом с большинством
достопримечательностей Бергамы. Владелец невероятно приятный.
Бесплатный Wi-Fi, ограниченный обмен книгами, кухня с персоналом,
который настаивает на уборке после вас, супермаркеты рядом,
бесплатный чай / кофе, прачечная, фантастический завтрак. Вы могли
бы попросить спать на крыше. Двухместный 25 TL с общей ванной
комнатой. Цены до 60 TL с человека за отдельную / отдельную ванную
комнату.
Гостевой дом Одиссея, Абачихан Сокак. № 13 (бесплатный
автобус до города (с 8:00 до 17:00) от автовокзала до гаража Сома,
который находится в двух кварталах от гостевого дома Odyssey. Рядом
с Красной базиликой), ☎ + (232) 631-3501, эл -mail:
info@odysseyguesthouse.com. Расположенный в самом сердце Старого
города Бергамы. До археологических раскопок можно легко дойти от
Одиссеи, потому что он находится у подножия холма, ведущего к
Акрополю, и в одном квартале от Красной базилики. Красивая терраса,
зоны отдыха, большой книжный обмен, открытая кухня, завтрак 7 лир,
прачечная, беспроводной интернет в номерах. Одноместный 45 TL,
Двухместный с ванной комнатой 35 TL с человека, Двухместный с общим
25 TL
Gobi Pension, Zafer mahallesi Atatürk Bulvarı no: 18 (к югу
от Отогара), ☎ +90 232 633 25 18, электронная почта:
gobipension@hotmail.com. Дружелюбный семейный пансионат расположен в
самом сердце Бергамы. Здесь есть кухня, прачечная и бесплатный
беспроводной интернет. Бесплатный завтрак. В большинстве номеров
есть собственная ванная комната с отдельным душем, балкон и
кондиционер. 500 м от археологического музея. Наивысший рейтинг на
Trip Advisor для Bergama. Все номера в бюджетном диапазоне.
Дорого
Отель Hera (попросите добраться до Истикляль Мейдани
(старый центр) и найдите указатель возле Римского моста, указывающий
дорогу.). Один из самых дорогих в Бергаме, с номерами, чтобы
соответствовать. Прекрасный двор и терраса, невероятный завтрак
включен. Бесплатный вай-фай. Каждый номер назван в честь греческого
бога. Двойной старт от 100 евро.
Кемпинг
Если вы
действительно хотите сэкономить и иметь палатку, скорее всего, можно
разбить лагерь к западу от города возле Асклепиона. Есть много
полей, и это всего лишь около 15 минут от центра города.
Город безопасен, вам просто нужно следить за ценностями, движением и
защитой от солнца на открытом Акрополе.
Паршивые бродячие собаки
иногда рычат на прохожих, но предпочитают калечить друг друга.
По состоянию на июль 2022 года в Бергаме и на главном шоссе с востока на запад есть 4G от всех турецких операторов, но покрытие неравномерно на дороге к северу через холмы. 5G в Турции не развернут.
История Бергамы (в древности — Пергам, Pergamon) уходит корнями в
глубокую древность и связана с уникальным стратегическим расположением
города. Он был основан на вершине высокого андезитового холма-месы
высотой около 335 метров над уровнем моря в регионе Эолиды
(северо-западной части Мизии), недалеко от плодородной долины реки Каик
(современная Бакырчай). Крутые склоны на севере, западе и востоке делали
акрополь практически неприступным, а три естественные террасы на южном
склоне служили единственным удобным подъёмом.
Первые археологические
свидетельства поселения на этом месте относятся к архаическому периоду.
Находки импортной керамики из Восточной Греции, Коринфа и других центров
датируются концом VIII – VII веков до н.э.. Это говорит о том, что уже
тогда здесь существовал укреплённый пункт, активно контактировавший с
греческим миром через торговлю.
Первое письменное упоминание Пергама
содержится в «Анабасисе» Ксенофонта (ок. 400/399 гг. до н.э.). После
возвращения «Десяти тысяч» греческих наёмников Ксенофонт описывает, как
в Пергаме войска были переданы Тибрану, а сам город в то время находился
под контролем Гонгила (Гонгилоса) из Эретрии — греческого аристократа,
который поддерживал персов во время Греко-персидских войн и получил
земли в Мизии от Ксеркса I. Его вдова Гелла (Hellas) радушно приняла
Ксенофонта, а сыновья Гонгила — Горгион и Гонгил — продолжали управлять
городом как про-персидская династия Гонгилидов.
В 362 г. до н.э.
сатрап Мизии Оронт I (Оронт, сын Артасира) использовал Пергам как одну
из ключевых баз во время крупного восстания сатрапов против Артаксеркса
II. Это событие кратко упоминается в «Хронике Пергама» (надпись II в.
н.э.).
После завоевания Малой Азии Александром Великим (334–333 гг.
до н.э.) регион перешёл под македонский контроль, а позже — к диадохам.
Однако доэллинистические постройки сохранились фрагментарно из-за
масштабных перестроек эллинистического и римского времени. Среди
немногочисленных архаических и классических остатков — фундаменты храма
Афины (IV век до н.э.) на акрополе и алтарь святилища Деметры на южном
склоне, относящийся к V веку до н.э.
Мифологическая традиция
связывала основание Пергама с героическим прошлым, чтобы придать городу
древность и престиж. По одной версии, город основал Телеф, сын Геракла и
Ауги (дочери аркадского царя Алея). Телеф, изгнанный из Аркадии, прибыл
в Мизию, где царь Тевтрант (Teuthras) дал ему убежище, женил на своей
дочери и сделал наследником царства Тевтрании (области, включавшей
территорию будущего Пергама). Сын Телефа Эврипил позже сражался на
стороне троянцев в Троянской войне. По другой версии, название городу
дал Пергам — внук Ахилла (сын Неоптолема и Андромахи), который победил
местного тирана Арея и переименовал город в свою честь.
В Пергаме
особо почитали этих мифических героев-основателей. Рядом с рекой
существовал героон (святилище-гробница), посвящённый Пергаму и Ауге. Эти
мифы активно использовались династией Атталидов (III–II вв. до н.э.),
чтобы легитимизировать свою власть: они позиционировали себя как
потомков Геракла и Ахилла через Телефа. Особенно ярко эта традиция
отражена в знаменитом Большом алтаре Зевса, где внутренний фриз подробно
изображал биографию Телефа.
В эллинистическую эпоху Пергам превратился в одну из самых ярких и
влиятельных столиц эллинистического мира, став центром династии
Атталидов. После смерти Александра Великого регион сначала контролировал
Лисимах Фракийский, который в 301 г. до н.э. значительно укрепил и
расширил город, превратив его в важную крепость и хранилище сокровищ (по
Страбону — около 9000 талантов серебра). Однако после гибели Лисимаха в
битве при Курупедионе в 281 г. до н.э. его наместник Филетер (вероятно,
евнух по происхождению) захватил власть, сокровища и независимость,
положив начало династии Атталидов.
Династия правила около полутора
веков, демонстрируя необычайную для эллинистических царств стабильность
и отсутствие внутренних распрей:
Филетер (281–263 гг. до н.э.) —
основатель, заложил основы независимости и богатства.
Евмен I
(263–241 гг. до н.э.) — племянник Филетера, расширил владения после
победы над Антиохом I Селевкидом в битве при Сардах (ок. 261 г. до
н.э.), выйдя к побережью Эгейского моря и укрепив контроль над долиной
реки Каик.
Аттал I Сотер («Спаситель», 241–197 гг. до н.э.) — первый,
кто официально принял царский титул после решающей победы над галатами
(кельтскими племенами) в 238 г. до н.э. в долине Каика. Эта победа
избавила регион от постоянной дани галатам и позволила провозгласить
Пергам защитником греческой цивилизации от «варваров». Аттал активно
союзничал с Римом во время Первой и Второй Македонских войн, а также в
Римско-Селевкидской войне против Антиоха III. В награду по Апамейскому
миру 188 г. до н.э. Пергам получил огромные территории бывших
селевкидских владений в Малой Азии (Лидия, Фригия, Ликаония, Писидия и
др.), став одной из сильнейших держав региона.
Евмен II Сотер
(197–159 гг. до н.э.) — довёл царство до пика могущества и культурного
расцвета. При нём Пергам превратился в грандиозный город-памятник.
Аттал II Филадельф (159–138 гг. до н.э.) — брат Евмена II, продолжил его
политику, сохраняя тесный союз с Римом.
Аттал III Филометор Эвергет
(138–133 гг. до н.э.) — последний царь, бездетный, завещал царство
Римской республике в 133 г. до н.э.
При Евмене II и Аттале II
произошла масштабная перестройка города: площадь увеличилась примерно до
90 гектаров, возведена мощная 4-километровая оборонительная стена,
акрополь был спланирован по образцу афинского — с величественными
террасами, храмами, театром на 10 000 зрителей, гимнасиями и
святилищами. Самым грандиозным сооружением стал Большой алтарь Зевса и
Афины (ок. 180–159 гг. до н.э.) — шедевр эллинистической архитектуры и
скульптуры. Внешний фриз (длина ок. 113–120 м) изображал драматическую
Гигантомахию — битву богов-олимпийцев с гигантами, символизирующую
победу цивилизации над хаосом (и, косвенно, победы Атталидов над
галатами). Внутренний, меньший фриз рассказывал миф о Телефе — сыне
Геракла, легендарном основателе Пергама и предке династии.
Пергам
соперничал с Афинами и Александрией как культурный центр: здесь возникла
знаменитая Библиотека Пергама — вторая по величине в античном мире после
Александрийской (ок. 200 000 свитков). Именно в Пергаме изобрели и
широко развили производство пергамента (pergamenos) — обработанной кожи
вместо папируса, что стало ответом на египетское эмбарго на папирус.
Атталиды щедро покровительствовали наукам, искусствам и греческим
городам: отменяли налоги, делали богатые пожертвования в Дельфы, Дидимы
и другие святилища, строили сооружения (например, стои Аттала II в
Афинах).
Город упоминается в Новом Завете (Книга Откровения Иоанна)
как один из семи церквей Азии — «где престол сатаны», вероятно, из-за
языческого великолепия и императорского культа в римский период.
После смерти Аттала III в 133 г. до н.э. его завещание привело к
передаче царства Риму. Однако вспыхнуло восстание Аристоника (130–129
гг. до н.э.), выдававшего себя за незаконного сына Евмена II и
обещавшего свободу рабам. Римляне подавили мятеж, казнив Аристоника в
Риме, после чего западную часть бывшего Пергамского царства превратили в
римскую провинцию Азия, а остальные земли распределили между союзниками.
После того как Пергамское царство было завещано Риму в 133 г. до
н.э., город формально сохранил определённую автономию, однако династия
Атталидов уже не правила, а римские власти постепенно усиливали контроль
над управлением. Во время Первой Митридатовой войны (88–85 гг. до н.э.)
понтийский царь Митридат VI Евпатор сделал Пергам своей временной
ставкой и опорной базой. После поражения Митридата римляне жестко
наказали город: лишили его статуса свободного полиса, ввели регулярную
уплату дани и налогов, обязали содержать римские войска, а имущество
многих жителей подверглось конфискации.
Несмотря на это, Пергам
быстро восстановил своё значение и в I в. н.э. стал одним из ведущих
центров провинции Азия. Плиний Старший в «Естественной истории» называл
его «самым знаменитым и великолепным городом Азии». При императоре
Августе (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.) Пергам получил первый неокорат —
право строить храм императорского культа и стать центром поклонения
императору в провинции Азия, что подчёркивало его привилегированное
положение.
Настоящий расцвет пришёлся на II век н.э. При Траяне
(98–117 гг.) город получил второй неокорат (ок. 113/114 г.), а под
акрополем начали активно застраивать так называемый «новый город» —
обширный жилой и общественный район у подножия холма. Адриан (117–138
гг.) в 123 г. присвоил Пергаму статус метрополии провинции, официально
возвысив его над главными соперниками — Эфесом и Смирной. Это решение
сопровождалось масштабной строительной программой: возводились
величественные храмы (в том числе храм Траяна), огромный форум, стадион,
крупный театр, амфитеатр для гладиаторских боёв и зрелищ. Особое
внимание уделялось Асклепиону — знаменитому святилищу Асклепия, которое
превратилось в один из самых престижных лечебных центров античного мира
(наряду с Эпидавром). Сюда стекались пациенты со всей империи; лечение
включало гидротерапию, грязевые ванны, музыку, сны-инкубации и сложные
медицинские процедуры.
В начале III в. н.э. император Каракалла
даровал Пергаму третий неокорат, что стало вершиной его почётных
титулов. К середине II в. население города (включая прилегающие
территории) достигало примерно 180–200 тысяч человек — по оценкам самого
Галена, в самом городе проживало около 40 тысяч полноправных граждан, а
с учётом женщин, детей и рабов общее число приближалось к 200 тысячам.
Именно здесь родился и получил начальное медицинское образование Клавдий
Гален (129 – ок. 216 гг.) — величайший врач и анатом античности после
Гиппократа, будущий личный врач императора Марка Аврелия. Гален провёл в
Асклепионе несколько лет (с 16 лет), изучая медицину, и позже вернулся
сюда для практики. Его труды оказали огромное влияние на медицину вплоть
до Нового времени.
Город также дал миру архитектора Элия Никона (отца
Галена) и врача Орибасия (IV в.), составившего важнейший медицинский
сборник.
Упадок начался в Кризисе III века: мощное землетрясение 262
г. нанесло серьёзный ущерб зданиям, а вскоре последовал набег готов.
Хотя в позднеантичный период (IV–V вв.) предпринимались попытки
восстановления, они были ограниченными. Постепенно Пергам утратил былое
величие, уступив место другим центрам провинции, хотя Асклепион
продолжал функционировать как лечебница ещё некоторое время даже после
распространения христианства.
В византийскую эпоху Пергам (современный Бергама) утратил былое
великолепие античного центра, но оставался важным укреплённым городом в
северо-западной Малой Азии. После раздела империи в 395 году он вошёл в
состав Фракийской (Фракийской) темы (Thrakesion), одной из ключевых
военно-административных единиц Византии в Анатолии, созданной для защиты
от арабских вторжений.
Город обладал заметной армянской общиной,
которая сформировалась, вероятно, ещё в VI веке после бегства армян от
преследований в Сасанидской Персии (в 571 году многие нашли убежище
именно в Пергами и окрестностях). Из этой общины происходил император
Филиппик Вардан (прав. 711–713 гг.) — сын патрикия Никифора, уроженца
Пергама армянского происхождения. Его краткое правление ознаменовалось
монофелитской политикой и внутренними конфликтами.
В VII веке Пергам
неоднократно подвергался арабским набегам. В 663/664 году город
пострадал от арабского вторжения. Император Констант II (641–668 гг.)
серьёзно укрепил оборону: он возвёл мощную шестиметровую крепостную
стену, превратив акрополь в неприступную цитадель — город фактически
сжался к вершине холма, отказавшись от большей части нижних кварталов
античного периода.
Самый тяжёлый удар нанёс в 716 году арабский
полководец Маслама ибн Абд аль-Малик — город был разграблен и сильно
разрушен во время подготовки к масштабной осаде Константинополя (717–718
гг.). После провала той осады и отступления арабов Пергам удалось
восстановить и частично отстроить.
Катастрофическое поражение
византийцев в Манцикертской битве (1071 г.) открыло туркам-сельджукам
путь в западную Анатолию. Вскоре после этого (особенно в 1109 и 1113
годах) Пергам подвергся разрушительным набегам тюрок — город был
практически полностью опустошён и сильно обезлюдел.
Возрождение
произошло при императоре Мануиле I Комнине (прав. 1143–1180 гг.). Около
1170 года он инициировал масштабное восстановление укреплений и
городской инфраструктуры, сделав Пергам столицей новой темы Неокастра
(«Новые крепости»), созданной для усиления обороны северо-западной
Анатолии. При Исааке II Ангеле (1185–1195 гг.) город получил статус
митрополии — важного церковного центра.
После трагедии Четвёртого
крестового похода и падения Константинополя в 1204 году Пергам вошёл в
состав Никейской империи — основного византийского государства-преемника
в Малой Азии. В 1250 году император Феодор II Ласкарис (прав. 1254–1258
гг.) посетил город во время поездки по владениям. Он отметил
многочисленные руины былого величия: почти разрушенный античный театр,
сохранившиеся лишь частично своды над рекой Селинус и остатки стен.
Показывали ему и дом, который традиционно связывали с великим врачом
Галеном, родившимся в Пергаме.
В начале XIV века, по мере ослабления
Византии, регион захватили местные тюркские беи. После 1300–1302 годов
Пергам сначала вошёл в состав бейлика Карасидов (Карасы), а вскоре был
окончательно присоединён к растущему Османскому государству, положив
конец византийскому периоду в истории города.
После завоевания Константинополя в 1453 году Бергама (древний Пергам)
окончательно и прочно вошёл в состав Османской империи. Уже с 1337 года
(по некоторым источникам с 1317–1345 гг.) город находился под османским
контролем, сначала в составе Кaresi бейлика, а затем — как часть
Османского государства.
На протяжении почти шести веков османского
владычества Бергама административно относилась к различным единицам:
до 1868 года — к санджаку Кареси (центр — Балıkесir);
в 1868–1877
годах — к санджаку Сарухан (центр — Manisa);
позднее — к вилайету
Айдын (с центром в Измире), который существовал в 1867–1922 годах.
Город отличался многонациональным и многоконфессиональным составом
населения: здесь мирно сосуществовали турки-мусульмане, православные
греки (рум), армяне-христиане и евреи. Эта пёстрая этно-конфессиональная
мозаика была характерна для многих западно-анатолийских городов
османского периода.
Одним из ярких эпизодов османского отношения к
античному наследию стало перенесение султаном Мурадом III (правил
1574–1595) двух крупных алебастровых (мраморных) урн из руин Пергамского
акрополя в Святую Софию в Стамбуле. Эти огромные сосуды до сих пор
украшают неф собора и считаются одними из самых ценных трофеев османской
эпохи.
Сохранившееся османское архитектурное наследие Бергамы
включает несколько выдающихся памятников:
Минарет Сельчук (XIV
век) — один из старейших османских минаретов в регионе;
Караван-сараи
Чукурхан и Ташхан (XIV–XV вв.) — важные пункты на караванных путях, где
останавливались купцы;
Улу-джами (Великая мечеть), построенная в 1399
году;
Шадырванлы-мечеть (ок. 1550 г.) с характерным фонтаном
(шадырваном) во дворе;
многочисленные традиционные османские жилые
дома с деревянными выступающими эркерами (сахнишинами), узкими улочками
и внутренними двориками.
В османский период город постепенно
спустился с акрополя в долину реки Бакирчай, расширился, обзавёлся
базарами (в т.ч. знаменитой крытой аркадой — арастой), ханами, банями,
мостами и системой водоснабжения.
Кульминацией и трагическим финалом
османского периода стала Война за независимость Турции (1919–1922 гг.).
19 июня 1919 года Бергама была оккупирована греческими войсками.
Оккупация продолжалась более трёх лет. 14 сентября 1922 года турецкие
национальные силы под командованием Мустафы Кемаля (Ататюрка) освободили
город. При отступлении греческие войска подожгли значительную часть
Бергамы — многие кварталы, включая традиционные дома и торговые ряды,
были уничтожены огнём.
После победы Турции по Лозаннскому мирному
договору (1923) был осуществлён принудительный обмен населением между
Грецией и Турцией. Практически всё греческое население Бергамы (рум)
было выселено в Грецию — в основном на остров Лесбос (Midilli) и в район
Галликос (близ Салоник). На их место прибыли мусульманские беженцы из
Греции и Балкан. Этот обмен радикально изменил этнический состав города,
сделав его почти полностью турецким.
Бергама — это район и муниципалитет в провинции Измир (Турция),
расположенный примерно в 118 км к северу от центра Измира (площадь
района составляет 1544 км²). По данным на 2022 год население района
составляло 105 754 человека, хотя в самом городе Бергама проживает около
55–60 тысяч жителей (остальное — сельские поселения и прилегающие
территории). Город лежит на плодородной равнине реки Бакырчай, в 26 км
от современного побережья Эгейского моря.
Археологические
исследования древнего Пергама (Pergamon) начались ещё в XV веке
благодаря путешественникам, таким как Кириако де Пицциколли. В XIX веке
здесь работали европейские учёные: Шуазёль-Гуфье, Кокерелл, Стакельберг,
Тексье. Настоящий прорыв произошёл благодаря немецкому инженеру и
археологу Карлу Хуманну (1864–1886 гг.), который открыл знаменитый
Большой алтарь Зевса и его рельефный фриз. Этот уникальный памятник был
перевезён в Берлин и с 1907 года экспонируется в Пергамском музее.
После Хуманна раскопки продолжили:
Александр Конце и Вильгельм
Дёрпфельд (1900–1911 гг.) — исследовали агору, дом Аттала, гимнасий и
святилище Деметры;
Теодор Виганд (1927–1939 гг.);
Рудольф Бёрингер
(1957–1968 гг.);
Вольфганг Радт (1971–2006 гг.) — открыл
многочисленные жилые кварталы, системы водоснабжения и канализации;
с
2006 года работы возглавляет Феликс Пирсон (и команда турецких
археологов).
Многие находки хранятся в Археологическом музее
Бергамы и в музеях Стамбула. В июне 2022 года во время раскопок возле
Красной базилики (Kızıl Avlu) обнаружили прекрасно сохранившуюся
1800-летнюю напольную мозаику геометрического узора (II–III вв. н.э.),
что стало важным событием для изучения римского периода города.
В
2014 году объект «Пергам и его многослойный культурный ландшафт» был
включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (площадь основной зоны —
332,5 га, буферная зона — около 477 га). Он соответствует критериям i,
ii, iii, iv, vi — выдающийся пример эллинистической урбанистики, науки,
многослойности культур (от эллинизма через римский, византийский и
османский периоды до современности).
Сегодня Бергама — важный
сельскохозяйственный и промышленный центр региона. Здесь выращивают
хлопок, оливки, табак, томаты, виноград. Город славится традиционными
коврами ручной работы — ткачество развито с XI века среди кочевых
йорюкских племён. На плато Козак (примерно в 20 км к северу) раскинулись
красивые сосновые леса, а также действуют текстильные предприятия.
С
2017 года в районе работает крупный завод LM Wind Power по производству
лопастей для ветряных турбин, что делает Бергаму заметным игроком в
секторе возобновляемой энергетики.
Каждый год с 18 по 24 июня (иногда
даты немного сдвигаются) проходит знаменитый Международный фестиваль
Бергама Кермеси (Bergama Kermesi) — уже более 80–90 лет это яркое
культурное событие с концертами, театральными постановками, выставками,
спортивными соревнованиями, ярмарками и участием известных турецких
артистов.
Среди вызовов современности — экологические проблемы,
связанные с золотодобычей в районе Оваджык (примерно в 12 км от города).
Золотой рудник с 2000-х годов использует цианидное выщелачивание, что
вызывает серьёзные опасения местных жителей и экологов из-за риска
загрязнения почвы, подземных вод и сельхозугодий, особенно в
сейсмоопасной зоне. Протесты против шахты длятся десятилетиями, включая
судебные тяжбы вплоть до Европейского суда по правам человека.
Город
поддерживает побратимские связи с Алкмаром (Нидерланды), Баальбеком
(Ливан) и несколькими другими муниципалитетами.
Для туристов удобный
доступ к Акрополю Пергама обеспечивается современной канатной дорогой.
Древняя инфраструктура поражает: акведук Мадрадаг подавал в город 30–35
тысяч м³ воды в сутки, а знаменитый мост Пергама через реку имел ширину
около 200 метров — один из самых широких в античном мире.
Бергама (Bergama) — это город и район в провинции Измир на западе
Турции, известный как преемник древнего Пергама. Он расположен в
Эгейском регионе, примерно в 118 км к северу от центра Измира (площадь
Конак) и в 27 км от побережья Эгейского моря у города Дикили.
Географические координаты центра Бергамы — 39°07′ с. ш. и 27°11′ в. д.
Район занимает площадь 1544 км², с населением около 105 754 человек (по
данным 2022 года). Высота над уровнем моря в центре города составляет 68
м.
Рельеф Бергамы определяется аллювиальной равниной реки Бакирчай
(Bakırçay, древний Каикос), которая формирует плодородную долину. Город
построен на выступе (промонтории) к северу от этой реки, на крутом холме
с террасированными склонами, где расположен древний акрополь. Этот холм,
известный как Массив Пергама (Pergamon Massif), возвышается над
равниной, достигая высот до 300–400 м, и предлагает панорамные виды на
окружающую местность. К северу от города простирается плато Козак (Kozak
Plateau) с высотами от 500 до 1000 м, покрытое сосновыми лесами и
известное своими свежими ветрами. Горы Мадра (Madra Dağı) высотой до
1344 м расположены неподалеку на севере, влияя на местный микроклимат.
Древний город Пергам интегрирован в ландшафт: акрополь венчает холм, а
нижние районы спускаются к реке Селинус (ныне Bergama Çayı), с руинами,
простирающимися от Ниязи Тепе на северо-востоке до термальных источников
Клеопатры Гюзеллик Илыджасы на юго-западе. Современный Бергама лежит в
нижней части склонов, с руинами римского города под ним и греческими
руинами на северо-востоке через реку.
Реки играют ключевую роль в
географии района. Главная река — Бакирчай, протекающая через
аллювиальную равнину и впадающая в Эгейское море. Она питается притоками
из гор Мадра, что делает долину плодородной для сельского хозяйства
(выращивание хлопка, табака, винограда). Через город проходит река
Селинус (Bergama Çayı), которая в римские времена была канализирована;
здесь сохранились исторические мосты, такие как Пергамский мост. Район
богат термальными источниками, например, древний спа-центр Аллианой
(Allianoi) находится в 18 км на северо-восток, хотя он был затоплен
из-за плотины.
Климат Бергамы — средиземноморский с жарким летом
(Köppen: Csa). Лето очень жаркое и сухое, с температурами до 27,4 °C в
июле, зима прохладная и умеренно влажная, с температурами около 6,8 °C в
январе. Среднегодовое количество осадков — 619,6 мм, преимущественно
зимой. Благодаря ветрам с гор Мадра и плато Козак, район часто
прохладнее, чем другие части региона, что делает его комфортным для
посещения.
Границы района: на севере — с районами Айвалык, Бурхание и
Ивринди провинции Балыкесир; на востоке — с Кынык (Измир) и Сома
(Маниса); на юге — с Юнусемре (Маниса); на юго-западе — с Алиага и
Дикили (Измир) вдоль побережья. Окружающий ландшафт включает прибрежные
зоны на западе, горные массивы на севере и равнины на юге, что делает
Бергаму переходной зоной между прибрежным и внутренним Анатолийским
регионом. Район богат археологическими памятниками, интегрированными в
природный ландшафт, включая тумулы и руины от эллинистического до
османского периодов.