Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Расположение: 3 км
к западу от Сельчука
Телефон (0232) 892 60 10
Инфо: Туристический офис Сельчук
Телефон (0232) 892 69 45
Открыто: с 8:30 до 16:30 ежедневно (зима)
С 8:30 до 19:00 ежедневно (лето)
Эфес (турецкий: Efes) — объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с
великолепными римскими руинами. Он находится в регионе Центрального
Эгейского моря Турции в 4 км к западу от
Сельчука и в 19 км к северо-востоку от пляжного курорта
Кушадасы.
На этой странице описываются только объекты в
пределах билетной зоны Эфеса или прямо у его ворот. Этот город
начинался на месте современного Сельчука, где в музее хранятся
найденные здесь древности. На странице Сельчука также описываются
отдаленные места, такие как Дом Девы Марии.
Город Эфес можно проследить до 10 века до нашей эры, а
человеческое поселение здесь на тысячи лет старше. Река была
судоходной с моря, и в Сельчуке в 4 км к востоку вырос торговый
порт, который мог время от времени перемещаться, поскольку река
извивалась в нижнем течении. Его устье было вонючим болотом из грязи
и малярии, поэтому примерно с 290 г. до н. э. город переместился на
запад, на свое нынешнее место. С 129 г. до н. э. новая римская
региональная сверхдержава захватила власть: они начали с
разграбления места, но остались, чтобы украсить его, и большая часть
того, что вы видите сегодня, — это их работа с 100 г. до н. э. по
260 г. н. э. Место было разрушено готами в 263 г. н. э., но
восстановлено и продолжало процветать в византийскую римскую эпоху.
Это был важный центр раннего христианства; здесь проповедовал Святой
Павел, а в Эфесе в 431 г. н. э. прошел Третий Вселенский собор,
который продолжил задачу определения ортодоксальности и осуждения
ереси. И они как бы принимали Четвертый собор в 449 году нашей эры,
но он, в свою очередь, был осужден как еретический Истинным
Четвертым собором в Халкидоне в 451 году и не считался, если вы не
были православными, поэтому церковь разделилась по поводу того,
сколько объединительных соборов она когда-либо проводила. Тем
временем в реальном мире побережье отступило, свирепые враги бродили
по земле, а город сотрясали землетрясения. К 7 веку Эфес потерял
свой порт, средства к существованию и ценность и превратился в
небольшую деревню. Его каменные стены были разворованы для
повторного использования, но место не было застроено. Серьезная
археология и реставрация начались с конца 19 века и продолжаются.
Эфес — круглогодичное место. Здесь средиземноморский климат с
жарким, сухим и солнечным летом, а полуденные температуры достигают
36-37 °C. Всегда носите солнцезащитное средство, например, большую
шляпу с широкими полями, даже в пасмурные дни, так как много
ультрафиолета проникает сквозь облака, и тени мало. Зимы мягкие и
влажные, но площадка хорошо вымощена, так что вы можете избежать
луж.
Большинство посетителей входят через Верхние ворота, которые ведут к
агоре (рыночной площади), разбросанным термам Вариуса, стоа (колоннадной
аллее) и Одеону (амфитеатру и месту заседаний совета, изначально
крытому). Это было бы впечатляюще в любом другом месте, но подождите,
пока вы не увидите большой амфитеатр дальше. Следуйте по стоа и пройдите
мимо Пританейона (места встречи городских вождей), храма Домициана,
статуи Ники и памятника Меммию, внуку римского диктатора Суллы. Пройдите
через ворота Геркулеса на улицу Куретов, спускающуюся на северо-запад,
главный бульвар древнего города, который ведет к следующим основным
достопримечательностям:
2 Фонтан Траяна (Нимфей Траяна). Большой
общественный фонтан вдоль этой части улицы, по обе стороны главного
водопровода; его статуи были перемещены в музей Сельчука. Система
водоснабжения и фонтан были возведены в 102 году н. э. по инициативе и
на личные средства Клавдия Аристиона, как вам старается сообщить
надпись. Вода использовалась не только для мытья и питья, но и для
работы мельниц, включая лесопилку для мрамора. Аристион временами
занимал практически все важные должности в городе. Он впал в ярость
из-за политического мошенничества, но был реабилитирован и был
достаточно уважаем, чтобы быть похороненным в городе.
Плоскостопие.
Любопытный указатель, вырезанный на улице за Нимфеем. Его пиктограмма
показывает, что он указывал путь к борделю: Дом удовольствий находится
там, но были и другие. (В Эфесе вы увидите только величественные
каменные здания вдоль главной улицы, но это было лишь ядром разрастания
меньших построек, всех деревянных или плетеных шибинов, публичных домов,
конюшен, скотных дворов, общежитий, мастерских и скромных жилищ, которые
время уничтожило.) Считается, что резьба была сделана с натуры, кем-то с
современным европейским размером обуви 40, средним пальцем ноги длиннее
большого и pes cavus или «плоской стопой» — может быть, сводней или
мадам? Возможны различные непристойные толкования, одно из которых
заключается в том, что если ваша нога не могла заполнить резьбу или если
ваши деньги не могли заполнить соседнюю выемку, то работающие девушки не
хотели вашего заказа.
3 Храм Адриана (Hadrian Tapınağı) (200 м вниз
по улице напротив Terrace Houses). Это привлекательное компактное
сооружение, датируемое, скажем, 117 годом нашей эры — незадолго до того,
как император Адриан занялся строительством стены через северную Англию,
и, возможно, посвящение ему пришло позже. Его раскопали и
реконструировали из его фрагментов в 1950-х годах. Медуза — одна из
резных фигур на его портике.
4 Бани Схоластикия. Банный комплекс
вдоль улицы Куретов напротив Террасных домов.
5 Террасных домов. Это
единственное место в Эфесе с дополнительной платой за вход, и оно того
стоит. Это был элитный жилой квартал, построенный на склоне над улицей
Куретов и украшенный мрамором и мозаикой. Раскопки начались в 1960-х
годах и продолжаются, при этом вся территория находится под защитным
навесом и с приподнятыми дорожками и пояснительными досками.
6
Октагон (на главной улице). Загадка — в нем находилось тело 15–18-летней
женщины, но не было надписи. Она умерла около 50-20 гг. до н. э., когда
в городских стенах хоронили только самых высокопоставленных дворян.
Легенда о том, что это была Арсиноя, сестра Клеопатры, появилась, но эта
история не выдерживает критики. Как будто в сцене из фильма об Индиане
Джонсе, тело исчезло в Германии во время Второй мировой войны, поэтому
современная криминалистика не может быть привлечена.
7 Уборные
(уборная и богато обставленная инсула). Обязательная остановка для фото,
великолепный мраморный 48-местный зал у Октагона. Только у жителей
Террасных домов и нескольких других плутократов были свои собственные
санитарные принадлежности. Все остальные должны были пользоваться общими
туалетами, из которых этот сохранился лучше всего. Он был крытым, и под
сиденьями текла отработанная вода из бани. Задницы мыли губками на
палках — после использования их ополаскивали в потоке, а затем окунали в
уксус, ожидая следующего клиента. Анализ жижи показал, что граждане были
пронизаны кишечными червями, распространенными из других человеческих и
животных задниц дальше по пищевой и водной цепочке.
8 Дом
удовольствий. Вероятно, это был не тот бордель, как предполагали его
археологи. В Эфесе их было много, но, учитывая его положение, это,
должно быть, был один из самых дорогих и публично видимых des-res в
городе. Название возникло из-за всей эротики, найденной внутри, но это,
скорее всего, было частное порно в эпоху, когда не было камер и
интернета. Некоторые приапические примеры находятся в музее Сельчука.
9 Библиотека Цельса. Великолепный фасад известен из всех туристических
брошюр. Он выглядит вневременным, но является современной
реконструкцией. Цельс был римским полководцем, родившимся в Сардах,
который стал консулом в 92 г. н. э.; он не Цельс, греческий ученый
столетия спустя. Библиотека была обращена на восток, чтобы наилучшим
образом использовать утренний свет. Построенная в 117 г. н. э., она
вмещала 12 000 свитков, уступая только древней Александрии и Пергамону.
Интерьер и содержимое были уничтожены пожаром в 262 г. н. э., когда
город пострадал от землетрясения и вторжения готов. Фасад сохранился до
землетрясения в 10/11 веке. Поэтому он пролежал в осколках и фрагментах
в течение 1000 лет, пока не был реконструирован в 1970-х годах,
насколько это было возможно, из оригинального материала, вместе с его
сложной резьбой. Его статуи изображают Софию (олицетворяющую мудрость),
Эпистему (знание), Эннойю (интеллект) и Арету (совершенство), качества,
которые могли бы передаться пользователям библиотеки и даже больше ее
благотворителям. Интерьер остался в руинах: это была единственная
комната (скромная по сравнению с фасадом) и, как полагают, в ней
находится мавзолей самого Цельса — необычное расположение захоронений,
предполагающее, что его семья вложила деньги в библиотеку.
10
Торговый рынок (Тетрагонос Агора) (открытая площадка за библиотекой).
Окруженный улицей Куретов, которая здесь поворачивает на север и
становится известной как Мраморная улица. От храма Сераписа в
юго-западном углу агоры осталось всего несколько колонн, но посвящение
этому египетскому божеству указывает на масштаб торговли между Эфесом и
Нилом, и, вероятно, в городе жили египетские торговцы-эмигранты. Храм
был начат во II веке н. э., но, возможно, так и не был завершен.
11
Большой театр (Тиятро). Грандиозный 24000-местный зал, расположенный на
склоне холма, построенный в 200 г. до н. э. и расширенный в I и II вв.
н. э., но никогда не имевший крыши. Он использовался для крупных
рок-концертов, но теперь слишком хрупок для чего-либо, что качает
сильнее камерного квартета — см. ниже акустику. Святой Павел пришел
сюда, намереваясь проповедовать против языческого культа Дианы, но он
увидел размер взбудораженной толпы, скандирующей ее имя, и ушел.
12
Arcadiane (улица Харбор) (тянется на запад от Большого театра на
протяжении 500 м). В настоящее время вы можете попасть только на верхний
конец. Он назван в честь императора Аркадия, который правил в 395-408
гг. н. э. и отремонтировал гораздо более старую улицу. Он превратил ее в
монументальный проспект, призванный впечатлять прибывающих, но ее арки
были утрачены.
13 Ancient Harbour (гавань Коресса). Первоначально у
подножия Аркадианы. Посетители и товары высаживались и проходили таможню
здесь по крайней мере до II века н. э. Затем территория заилен, и город
вел 500-летнюю битву, углубляя и прорезая судоходные каналы, чтобы
попытаться сохранить доступ к морю. Вы не можете добраться до гавани, но
с возвышенности вы увидите поля и шоссе с транспортом, спешащим к
невидимому Эгейскому морю.
14 Церковь Марии (Meryem Kilisesi) (возле
нижних ворот). Собор, построенный около 500 года н. э. на месте более
ранней базилики. Это, вероятно, место Третьего Вселенского собора 431
года н. э. — они определили раннюю христианскую ортодоксальность, с
Первым в Никее в 325 году н. э. и Вторым в Константинополе в 381 году н.
э. Третий поддержал предыдущую доктрину, но нашел новые ереси, против
которых можно было громить, и на этот раз злодеем был Несторий, который
пытался отличить Бога от Иисуса-человека. Собор прогремел, что они
идентичны, и поэтому Мария была Богородицей, носительницей Бога, а не
только Христа. Она так известна сегодня в православной иконографии. В
Откровении, глава 2, Эфес является первой из «Семи Церквей Азии», к
которым обращался святой Иоанн Патмосский около 90 г. н. э., хотя он
имел в виду небольшую полусекретную общину. Святой Иоанн похвалил Эфес
за ненависть к учениям николаитов, которые были настолько презренными,
что никто не знает, что они собой представляли.
Проверьте акустику Большого театра, если там тихо и вы не
соревнуетесь со слишком большим количеством гудящих экскурсоводов, и
желательно с товарищем в заднем ряду, чтобы сигнализировать о
слышимости. Декламируйте стихи или одну из великих речей Шекспира,
если вы не доверяете своему голосу. Вы обнаружите, что центральная
плита — это сладкое место, где вас отчетливо слышно, и ваш голос
резонирует, чтобы барабанить по вашей груди. Отойдите всего на один
метр, и эффект спадает, а через два метра он исчезает. То же самое
происходит в хорошо сохранившихся амфитеатрах в других местах, вам
нужно стоять в центре, чтобы удерживать свою аудиторию, и это
иллюстрирует, как ораторское искусство и сценическое представление,
должно быть, работали в неусиленном древнем мире. Другой большой
урок заключается в том, что вы не можете знать великие поэмы и речи,
вы должны прибить их дословно.
Прыжок с парашютом: аэропорт Эфеса
и зона приземления находятся рядом с нижними воротами. Практические
советы см. в разделе «Selçuk#Do», но вы можете увидеть парашютистов
под куполом парашюта на территории площадки.
На долмуше
Долмуши ходят от Сельчук-Отогары до северных/нижних
ворот каждые 10–30 минут в зависимости от сезона и стоят около 0,50
евро (8 турецких лир в 2022 году). На самом деле они соединяются с
Кушадасами по D515, поэтому здесь хорошее сообщение долмушей.
Долмуши не ходят до верхних/южных ворот.
Чтобы добраться
до Сельчука или Кушадасы, см. страницы «Как добраться» для маршрутов
дальнего следования. Оба города имеют отличное автобусное сообщение,
а Сельчук находится на пригородной железной дороге IZBAN с поездами
из Измира каждые час или два.
На
такси
Большинство посетителей (включая автобусные туры) исследуют
Эфес из южных верхних ворот: добраться на такси из Сельчука примерно
за 2 евро (30 турецких лир по состоянию на 2022 год). Выезжайте
через нижние ворота на долмуше или другом такси.
Из Кушадасы
хорошим планом будет договориться о однодневной поездке на такси,
где водитель будет ждать вас у нижних ворот. Но многие такси можно
найти и на месте.
На экскурсии
Поскольку Эфес является
одной из главных достопримечательностей Турции, туристические
автобусы съезжаются к нему со всех сторон — вы, вероятно, даже
можете найти экскурсию, начинающуюся в Стамбуле. (Игнорируйте очень
дешевые или бесплатные «туры» — вы застрянете на несколько часов в
сувенирном магазине дяди Мехмета, а затем вас быстро провезут через
Эфес.) Круизные лайнеры заходят в Измир или другие близлежащие
порты, чтобы подвезти своих пассажиров.
На дороге
Независимые путешественники на собственном автомобиле могут
совершить однодневную поездку (хотя это будет долгий день) с любого
из курортов Эгейского моря. Место находится на пересечении D550 и
D515 и хорошо обозначено указателями.
Пешком
Вы можете
пройти 4 км от Сельчука до любых ворот, но вам также придется много
ходить по территории.
Тем не менее, проехав в одном
направлении на долмуше (к/от нижних ворот) и пройдя в другом
направлении, вы можете сделать остановку у Пещеры Семи Спящих.
По состоянию на сентябрь 2023 года вход стоит 700 турецких лир (около
24,15 евро), с дополнительной платой в размере 320 турецких лир (около
11 евро) за Terrace Houses.
Парковка у любого из ворот стоит 50
турецких лир (около 1,75 евро).
Объект открыт ежедневно с 08:00
до 17:00 (октябрь — середина апреля) и с 08:00 до 20:00 (середина апреля
— сентябрь). Terrace Houses открываются на полчаса позже и закрываются
на полчаса раньше.
Подумайте о покупке пропуска в музеи Турции —
его можно приобрести в любом пункте приема посетителей, по цене 3500
турецких лир (около 120 евро) по состоянию на сентябрь 2023 года.
Существует широкий выбор, но для этого региона лучше всего подходит
Aegean Pass, по цене 2200 турецких лир (около 76 евро) по состоянию на
сентябрь 2023 года. Вход на большинство достопримечательностей стоит
дешевле, чем в Эфесе, поэтому вам, вероятно, придется посетить четыре
или более других достопримечательностей (в течение 7 дней), чтобы
сэкономить на Aegean Pass.
Территорию Эфеса можно осмотреть полностью пешком, и это займет
от 90 минут до 2,5 часов (плюс 30 минут для террасных домов). Тропы
четко обозначены и легко ориентируются. Мощение главного проспекта
подходит для инвалидных колясок и детских колясок, но с неровностями
и выбоинами вокруг текущих работ. На этом огромном участке постоянно
ведутся археологические раскопки, работы по техническому
обслуживанию и стабилизации после последнего землетрясения или
шторма, поэтому вы можете обнаружить, что любая отдельная
достопримечательность забаррикадирована.
Вы можете войти или
выйти через любые ворота, у обоих есть парковки и такси. Однако
только нижние/северные ворота обслуживаются долмушами. Если такси
нет, спросите ближайшего владельца магазина, и он, возможно, сможет
его вызвать, или обратитесь к дежурному на парковке.
1
Верхние ворота (Южные ворота). Входя через верхние ворота (как и
большинство), вы идете на север и вниз по склону, что проще, поэтому
именно так и поступают туристические группы. 2 Нижние ворота
(северные ворота). Если вы войдете через нижние ворота, то подъем
будет плавным, но вы пойдете против общего потока. В любом случае, у
индивидуальных путешественников будет достаточно шансов насладиться
промежутками между туристическими группами.
Сувенирные лавки у двух ворот невыгодны, даже если вы
поторгуетесь. Лучше покупать в городе, особенно такие дорогие вещи,
как изделия из кожи.
Никогда не покупайте «римские монеты»
или другие так называемые древности, которые рекламируются на месте
или около него. Они наверняка поддельные. Проблема в том, что
таможня не так уверена, поэтому, когда вы попытаетесь покинуть
страну, они задержат вас достаточно надолго, чтобы вы опоздали на
рейс, пока они подтверждают, что это мусор, а не незаконный экспорт.
В зоне с билетами нет никаких удобств, но есть небольшие кафе за пределами обоих ворот. Efes Restoran (работает ежедневно с 09:00 до 23:00) — это более крупное кафе у нижних ворот, где большинство посетителей выходят и задыхаются от жажды, но оно получает плохие отзывы. Постарайтесь продержаться, пока не вернетесь в город.
На территории древнего города нет жилья. Ближайшие варианты находятся в Сельчуке, в 4 км. Есть также много людей, посещающих Эфес в однодневной поездке из прибрежного Кушадасы, немного дальше.
В Эфесе есть 4G от всех турецких операторов, который простирается вдоль автомагистралей до Сельчука и Кушадасы. По состоянию на сентябрь 2022 года 5G в Турции не развернут.
В древности город располагался прямо на берегу моря в устье реки Кайстрос. Из-за осадконакопления, а также климатических и сейсмических изменений береговая линия со временем сместилась на запад, так что руины города теперь находятся на расстоянии нескольких километров от берега.
И название Эфес, и первоначальное поселение относятся к догреческим временам. Самые старые свидетельства присутствия людей в районе более позднего города Эфес относятся к позднему меднокаменному веку, около 5000 г. до н.э. Эти находки были сделаны на склоне холма Аясолук в районе цитадели Сельчук. С середины 2-го тысячелетия до н. э. поселение Апаша (также Абаша), известное из хеттских текстов и, вероятно, отождествляемое с более поздним Эфесом, находилось в стране Арзава, важном центре влияния хеттской и микенской культур. Апаша какое-то время была столицей империи Арзава. На южном и западном склонах Аясолука были обнаружены остатки оборонительной стены, датируемой 2-м тысячелетием до нашей эры. Со 2-й половины 2-го тысячелетия до н. датируются, в частности, минойскими и микенскими находками, обнаруженными в Эфесе, свидетельствующими об интенсивной торговле с Критом и микенской Грецией. Однако по сравнению с микенской керамикой, которая происходит из Милета и материковой Греции, преобладают местные, типично западно-анатолийские стили керамики, что указывает на то, что на холме Аясолук находился крупный центр местного господства, и что говорит об отождествлении поселения со столицей Арзавы Апаша.
Легенда гласит, что Андрокл, царь Аттики, основал
поселение-предшественник города Эфес, но этот миф, вероятно, отражает
более поздние притязания афинян на Ионию. Самая ранняя обнаруженная
греческая керамика железного века датируется концом 11 века до нашей эры
(ранняя протогеометрическая керамика). Поскольку Эфес значительно
превосходит по численности местные изделия ручной работы, считается, что
Эфес был греческим поселением с конца 11 века до нашей эры.
Местные лидийцы и кареры жили к северо-востоку от нынешней городской
территории, греки-иммигранты, согласно традиции, основали собственное
поселение под названием Корессос. Примерно в середине 7 века до н.э.
Эфес подвергся нападению киммерийцев. Из древних источников неясно, был
ли город разграблен и, возможно, разрушен, или же можно было
противостоять нападению. Наконечники стрел, датируемые примерно тем
временем, некоторые исследователи относят к киммерийцам. В любом случае
последствия для Эфеса вряд ли могли быть разрушительными, поскольку уже
через несколько лет Эфес захватил территорию полностью разрушенной
киммерийцами и / или трерами Магнесии. После завоевания лидийского царя
Кройсоса в 560 г. до н.э. возник синоикизм, то есть несколько небольших
поселений были объединены и на территории, прилегающей к храму Артемиды,
было построено новое поселение. В последующий период город
контролировали сначала персы, затем афиняне, затем спартанцы и, наконец,
снова персы. Артемисион сгорел дотла в 356 г. до н.э., но позже был
восстановлен.
В 334 г. до н.э. Александр Македонский стоял перед
городом. Только в 296 г. до н.э. Эфес был перенесен на нынешнее место
царем-диадохом Фракии Лисимахом и временно переименован в Арсиною в
честь его жены Арсинои II. С тех пор Эфес был крупным портовым городом
площадью почти 350 га, который с 189 по 133 г. до н.э. принадлежал
Пергамскому королевству, а после 133 г. до н.э. - Римской империи.
Эфес стал резиденцией наместника (проконсула) провинции Азия. Первые
десятилетия римского господства над полисом Эфес характеризовались
ростом напряженности, которая в конечном итоге переросла в кровавую
бойню Эфесской вечерни, когда греческие граждане города убили множество
римлян и италиков в 88 г. до н.э. В имперский период ситуация
успокоилась, и римское правление стало восприниматься как менее
угнетающее.
Эфес был одним из самых значительных и, возможно, с
населением более 200 000[6] жителей, также одним из великих городов
Римской империи. Были построены многочисленные общественные сооружения,
финансируемые как городом, так и богатыми горожанами. В их число входили
рыночная базилика в честь Августа и храмы императоров Веспасиана и
Адриана, которым поклонялись в рамках имперского культа. Примечателен
парфянский памятник Луцию Веру, воздвигнутый около 170 г. В 262 году
Эфес пострадал от сильного землетрясения, а чуть позже готские воины
разграбили это место.
Однако город восстановился, хотя и на более
скромном уровне, и сохранил свое выдающееся положение вплоть до поздней
античности, с одной стороны, как место паломничества и место епископа, с
другой - как столица (светской) епархии Асианы.
Эфес также важен в контексте развития христианства: всего через 20
лет после служения Иисуса его учение перешло через Аполлоса в Эфес на
западном побережье Малой Азии (Деяния 18:24-28 ЕС). Таким образом,
община Эфеса была одной из старейших христианских общин в мире. Апостол
Павел, который ненадолго остановился там на обратном пути из своего 2-го
миссионерского путешествия (около 52 г. н.э.), мог опираться на
проповедь Аполлона (Деян 18:19 ЕС). Среди прочего, он вызвал
недовольство торговцев сувенирами, которые опасались за свою выгодную
сделку с „Дианой Эфесской“. Но юридически Павла терпели в городе.
Примерно через год он снова прибыл в Эфес (Деян 19 ЕС) и, вероятно,
пробыл там три года, из которых ему, вероятно, пришлось провести
некоторое время в тюрьме. Во время этого плена он написал послания к
Филиппийцам и Филимону. Другие его послания, скорее всего, были написаны
в Эфесе (например, Послание к Римлянам, первое и второе послания к
Коринфянам и Послание к Галатам). Важное послание было адресовано самим
Ефесянам. Христианская община в Эфесе является получателем первого
послания Откровения Иоанна (Откр. 2,1–7 ЕС) семи общинам Малой Азии
(Откр. 1,11 ЕС).
Согласно более поздней внебиблейской легенде,
Мария поселилась в доме недалеко от Эфеса (дом Матери Марии) с
окружением женщин вокруг Иисуса и апостолом Иоанном после вознесения
Иисуса и обучала многих людей врачеванию и христианскому учению до
своего собственного Вознесения. Сообщается, что Иоанн умер в Эфесе.
Также здесь, вероятно, около 157 г., произошел диалог христианина Юстина
с евреем Трифоном, основанный на образце платоновских диалогов, одно из
самых ранних сохранившихся христианских столкновений с иудаизмом.
Епископы Эфеса существовали с 1-го века. Первый епископ, Тимофей,
друг и соратник Павла, согласно легенде, был убит сторонниками Артемиды
в 97 году, когда пытался остановить процессию в честь богини. В 325 г.
была образована Эфесская митрополия, то есть архиепископство для более
крупного региона, которое теперь подчинялось только Константинопольскому
Патриархату. Архиепископство просуществовало до изгнания почти всех
христиан Турции в 1923 году.
Затем в 431 году в Эфесе собрался
3-й Вселенский собор, также называемый Эфесским собором, созванный
императором Феодосием II, а в 449 году - так называемый Разбойничий
синод, решения которого были отменены уже в 451 году. Так называемая
церковь Святой Марии неоднократно упоминалась как место проведения
собора; однако это оспаривается в исследованиях. Вплоть до 6-го века в
Эфесе процветала позднеантичная жизнь. Последним крупным монументальным
сооружением в городе была базилика Святого Иоанна, одна из крупнейших и
наиболее значительных церквей Византийской империи, построенная при
императоре Юстиниане над предполагаемой могилой апостола.
Эпидемия Юстиниана около 542 г. привела к значительному сокращению
населения в Эфесе, как и в аналогичном городе Милет в то время, так что
в 6 веке районы осиротели, а их древние постройки пришли в упадок без
какого-либо насилия. Однако только вторжения Сасанидов – возможно, город
был завоеван персами в 615/616 годах, на что указывает горизонт пожара –
и последующие вторжения арабов (см. Исламская экспансия) положили конец
древней фазе города в 7 веке. К этому добавилась растущая заиленность
порта.
В 867 году армия павликиан под командованием Иоанна
Златоуста захватила город. В 1090 году, незадолго до Первого крестового
похода, Эфес был захвачен турками–сельджуками; неподалеку возникло
селение Аясолук, или Аяслуг, которое позже было переименовано в Сельчук.
При комнинах и палеологах, которые снова завоевали этот район для
Византии, город играл центральную роль в защите Меандров. В 1295 году
Алексиос Филантропенос добился больших успехов в борьбе с турками, но
поссорился с Константинополем. Первоначально он успешно восстал против
императора и захватил Теодора, брата императора, которого отправил в
Эфес. Однако вскоре восстание потерпело крах.
В 1304 году
Византия предприняла последнюю попытку обезопасить регион вокруг Эфеса.
Каталонская рота, отряд наемников, разбила турок при Тире, но была
отозвана, чтобы подавить восстание императора. Их лидер Роджер дорого
заплатил за свои успехи, вымогая выплаты у нескольких городов, включая
Эфес. Чуть позже город окончательно пал перед турками, население было
убито или депортировано.
Тем не менее, вскоре она возродилась как порт эмирата Айдын, чему
немало способствовали долгие споры из-за соперничества со Смирной.
Теперь город стал важным центром турецкого мореплавания и пиратства, а
также торговли с Венецией и Генуей. 23 июля 1319 года турецкий флот с
экипажем из 2600 человек бросил якорь, чтобы атаковать Хиос, но потерпел
поражение от рыцарей Родоса (ср. История Ордена Святого Иоанна). Около
1325 года эмир Мехмет разделил свое правление между своими сыновьями,
оставив за собой верховную власть до 1334 года. Хызыр получил Эфес и был
вынужден подчиниться преемнику своего отца и младшего брата Умура. Когда
Умур погиб у Смирны в 1348 году в битве с крестоносной лигой, Хызыр стал
повелителем Айдына. Он продолжал проживать в цитадели Сельчука, в
результате чего центр тяжести переместился из предыдущей столицы Бирги
сюда, в Эфес. В 1333 году город посетил Ибн Батута, который рассказал,
как церковь Святого Иоанна была преобразована в главную мечеть города, и
что в городе было 15 ворот. Вильгельм фон Больдензеле посетил город в
1335 году, Людольф фон Зудхайм - в 1336 или 1341 году. Людольф взял
церковное описание своего предшественника и добавил, что эмир лишил
земли последнего жителя старого города, но что его вдова все еще жила в
разрушающемся городе во время его визита.
Итальянцы, которые
называли столицу Альтолуого, вели интенсивную торговлю с местным
населением, в том числе квасцами, зерном, воском. Порт, однако, теперь
находился не в Эфесе и не в Аюсулуке, а в 6 км к западу от города, в
старом Панормосе. Там жили бежавшие из Италии ломбарды, которые часто
объединялись с турками для каперских походов, как сообщает Людольф фон
Сухем. Чтобы стимулировать эту торговлю, в первую очередь зерном, Эфес
даже впервые за тысячелетие выпустил собственные монеты.
Хотя
Хызыр вел переговоры с европейскими державами с 1348 года, к 1350 году
его эмират восстановился до такой степени, что пираты снова начали
вывозить товары из Эфеса. В 1358 году он пришел к соглашению с Венецией,
так что около 1360 года он мог оставить своему преемнику Исе правление,
основанное на процветающей торговле. Однако это не помешало Isa
выпускать в обращение фальшивые венецианские дукаты или продолжать
захватывать итальянские корабли. В результате венецианский флот вынудил
его прекратить чеканку монет в 1370 году.
В последующие
десятилетия эмират процветал, но вскоре оказался в тени восставших
османов, которые все еще поддерживали их в Косово в 1389 году. Османы в
ходе крупномасштабной кампании 1390 года подчинили себе эмираты
западного побережья Малой Азии, Иса был вынужден подчиниться. Эфес был
оккупирован до марта 1390 года.
Однако в 1402 году султан
потерпел поражение в битве при Анкаре, победитель Тимур осенью двинулся
на Эфес, чтобы в декабре разрушить Смирну. После этого его огромная
армия вернулась в Эфес, откуда разграбила прилегающие территории. Только
весной 1403 года она снова покинула этот район.
В Эфесе недолго
правил Муса, сын умершего Исы, а в 1403 году ему наследовал его брат
Умур. Джунайд, племянник Исы, восстал с небольшим войском и занял Эфес.
Он вступил в союз с Сулейманом, одним из сыновей османов, погибших под
Анкарой. Однако Умур не позволил этому случиться и осадил Эфес, четыре
квартала которого были охвачены пламенем. Теперь Джунайд, в свою
очередь, разграбил окрестности, и Умур обнаружил, что готов
компенсировать это. Однако Джунайд убил его. В 1407 году он столкнулся с
осадой Сулеймана, с которым разорвал союз. Ему пришлось подчиниться. В
течение четырех месяцев город должен был оплачивать содержание армии.
После смерти Сулеймана в 1410 году Джунайд вернулся и снова захватил
власть, которую он мог удерживать до 1425 года, когда османы
окончательно захватили то, что осталось от города.
Послание к Ефесянам 1
1. Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе
святым и верным во Христе Иисусе:
2. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа,
благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в
небесах,
4. так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были
святы и непорочны пред Ним в любви,
5. предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по
благоволению воли Своей,
6. в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас
в Возлюбленном,
7. в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по
богатству благодати Его,
8. каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и
разумении,
9. открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он
прежде положил в Нем,
10. в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить
под главою Христом.
11. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по
определению Совершающего все по изволению воли Своей,
12. дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на
Христа.
13. В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего
спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
14. Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в
похвалу славы Его.
15. Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко
всем святым,
16. непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах
моих,
17. чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа
премудрости и откровения к познанию Его,
18. и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит
надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для
святых,
19. и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по
действию державной силы Его,
20. которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и
посадив одесную Себя на небесах,
21. превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и
всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем,
22. и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою
Церкви,
23. которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Послание к Ефесянам 2
1. И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2. в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя,
господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах
противления,
3. между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям,
исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева,
как и прочие,
4. Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил
нас,
5. и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, —
благодатью вы спасены, —
6. и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7. дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати
Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8. Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9. не от дел, чтобы никто не хвалился.
10. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела,
которые Бог предназначил нам исполнять.
11. Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых
называли необрезанными так называемые обрезанные плотским
обрезанием, совершаемым руками,
12. что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества
Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были
безбожники в мире.
13. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали
близки Кровию Христовою.
14. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший
стоявшую посреди преграду,
15. упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы
из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16. и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив
вражду на нем.
17. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18. потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном
Духе.
19. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои
Богу,
20. быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого
Иисуса Христа краеугольным камнем,
21. на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый
храм в Господе,
22. на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
Послание к Ефесянам 3
1. Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас
язычников.
2. Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне
для вас,
3. потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше
писал кратко),
4. то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,
5. которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих,
как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
6. чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и
сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством
благовествования,
7. которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной
мне действием силы Его.
8. Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия —
благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9. и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны,
сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10. дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и
властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11. по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе
Иисусе, Господе нашем,
12. в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в
Него.
13. Посему прошу вас не унывать при моих ради вас скорбях, которые
суть ваша слава.
14. Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса
Христа,
15. от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле,
16. да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом
Его во внутреннем человеке,
17. верою вселиться Христу в сердца ваши,
18. чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть
со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
19. и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам
исполниться всею полнотою Божиею.
20. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно
больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем,
21. Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до
века. Аминь.
Послание к Ефесянам 4
1. Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания,
в которое вы призваны,
2. со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя
друг ко другу любовью,
3. стараясь сохранять единство духа в союзе мира.
4. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего
звания;
5. один Господь, одна вера, одно крещение,
6. один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех
нас.
7. Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова.
8. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары
человекам.
9. А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в
преисподние места земли?
10. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы
наполнить все.
11. И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных
Евангелистами, иных пастырями и учителями,
12. к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела
Христова,
13. доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа
совершенного, в меру полного возраста Христова;
14. дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися
всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству
обольщения,
15. но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава
Христос,
16. из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством
всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого
члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.
17. Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не
поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18. будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине
их невежества и ожесточения сердца их.
19. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают
всякую нечистоту с ненасытимостью.
20. Но вы не так познали Христа;
21. потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина
во Иисусе, —
22. отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях,
23. а обновиться духом ума вашего
24. и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности
и святости истины.
25. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему,
потому что мы члены друг другу.
26. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;
27. и не давайте места диаволу.
28. Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками
полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся.
29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе
для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
30. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в
день искупления.
31. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со
всякою злобою да будут удалены от вас;
32. но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг
друга, как и Бог во Христе простил вас.
Послание к Ефесянам 5
1. Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,
2. и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас
в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
3. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже
именоваться у вас, как прилично святым.
4. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны
вам, а, напротив, благодарение;
5. ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель,
который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и
Бога.
6. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит
гнев Божий на сынов противления;
7. итак, не будьте сообщниками их.
8. Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как
чада света,
9. потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и
истине.
10. Испытывайте, что благоугодно Богу,
11. и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.
12. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить.
13. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все,
делающееся явным, свет есть.
14. Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и
осветит тебя Христос».
15. Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как
мудрые,
16. дорожа временем, потому что дни лукавы.
17. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля
Божия.
18. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но
исполняйтесь Духом,
19. назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями
духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
20. благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего
Иисуса Христа,
21. повинуясь друг другу в страхе Божием.
22. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,
23. потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он
же Спаситель тела.
24. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во
всем.
25. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал
Себя за нее,
26. чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27. чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна,
или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и
непорочна.
28. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою
жену любит самого себя.
29. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и
греет ее, как и Господь Церковь,
30. потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене
своей, и будут двое одна плоть.
32. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
33. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да
боится своего мужа.
Послание к Ефесянам 6
1. Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует
справедливость.
2. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3. да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
4. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в
учении и наставлении Господнем.
5. Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом,
в простоте сердца вашего, как Христу,
6. не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как
рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7. служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8. зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он
сделал, раб ли, или свободный.
9. И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная,
что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого
нет лицеприятия.
10. Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы
Его.
11. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против
козней диавольских,
12. потому что наша брань не против крови и плоти, но против
начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесной.
13. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в
день злый и, все преодолев, устоять.
14. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню
праведности,
15. и обув ноги в готовность благовествовать мир;
16. а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все
раскаленные стрелы лукавого;
17. и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово
Божие.
18. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и
старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех
святых
19. и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с
дерзновением возвещать тайну благовествования,
20. для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело
проповедывал, как мне должно.
21. А дабы и вы знали о моих обстоятельствах и делах, обо всем
известит вас Тихик, возлюбленный брат и верный в Господе служитель,
22. которого я и послал к вам для того самого, чтобы вы узнали о нас
и чтобы он утешил сердца ваши.
23. Мир братиям и любовь с верою от Бога Отца и Господа Иисуса
Христа.
24. Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса
Христа. Аминь.