Лабранда, Турция

Лабранда

Расположение: 15 км (9 миль) к северу от Миласа на невысокой трассе (на машине, такси или пешком от Миласа)
Открыт с 8:30 до 17:30 среда-понедельник

Добраться до Лабранда, безусловно, стоит усилий для тех, кто сюда добереться. Этот карийский святилище расположено в горах над Миласом, на впечатляющей высоте 610 м (2000 футов). Отсюда открывается прекрасный вид на окрестности. С ранних времен он попал под юрисдикцию Миласа. Остатки священного пути, ведущего туда, - одна из популярных достопримечательностей.

Несмотря на то, что пожары и землетрясения повредили античный Лабранд от античного города осталось множество зданий. Так останки стадиона были обнаружены шведскими археологами в 20-ом веке. Ванны и фонтан относятся к 1-ому столетию до нашей эры. В этом районе по-прежнему расположен богатый источник родниковой воды. Самые интересные здания - три андрона (банкетные залы), второй был построен Мавсолусом, который правил из соседнего Миласа. Каменные гробницы и саркофаги, хотя и разграблены, необычны и много говорят о древних методах погребения.

Достопримечательности Лабранда

Шведский королевский институт в Афинах отвечал за археологию в Лабранде, особенно в серии кампаний в 1948-53 годах, инициированных Акселем Перссоном и предпринятых после внезапной смерти последнего Гостой Сафлундом, которые опубликовали свои выводы в длинной серии, сгруппированной в четыре тома, с 1955 года. Иерон, одна из наиболее хорошо сохранившихся и наиболее полных серий сооружений 4-го века до н.э., содержал ряд зданий необычной конструкции, расположенных на нескольких формальных террасах. В его синтезе ахеменидских и ионийских особенностей он предвещал эллинистический стиль.

Входная зона
Лабранда

    1. Южный пропилон
     2. Дорическое Здание
     3. Восточная церковь
     4. Восточные Бани
     5. Восточный пропилон
     6. Гипостильная структура
     7. Северная стена пропилона

Андрон B и C Террасы и Восточная Стоа
    8. Андрон Б
     9. Андрон С
     10. Южная баня
     11. Дом с террасой
     12. Террасная стена
     13. Восточный портик
     14. Стоа

Храмовая терраса
    15. Весенний дом
     16. Храмовая Терраса и Северный портик
     17. Храм Зевса На месте небольшого храма начала 5-го дохристианского века король Моссолос организовал в 377 г. до н.э. в Лабранде строительство более крупного храма из мрамора, которое было завершено в 344 г. до н.э. после дальнейшей реконструкции. Это был так называемый храм с кольцевым залом (Периптерос) малоазийско-ионического зодчества с шестью колоннами на узких и восемью колоннами на длинных сторонах. Согласно найденной надписи, брат и преемник Мусолоса Идриеус посвятил храм Зевсу Лабраундосу, которому также поклонялись под именем Зевс Стратиос. Храм был раскопан и исследован шведскими археологами с 1948 по 1960 год вместе с окружающими сооружениями.

Чтобы перевезти мраморные блоки весом до 3 тонн на гору (высота 700 м), Мосолос сначала проложил 14-километровую дорогу до тогдашней столицы Миласа (ныне Милас). Грубо обработанные блоки были доставлены из карьера на другой стороне Миласы на запряженных санях и запряжках и подверглись дальнейшей обработке на месте святилища. Самый большой мраморный блок имеет размеры 52 × 63 × 480 см и, как ожидается, будет весить 5,5 тонны. По всему святилищу было найдено 134 греческих надписи, некоторые с точными датами года.

Греческий писатель Плутарх сообщил, что около 100 г. н.э. в его сборнике "Моралия" рассказывается о двойном топоре, который греческий герой Геракл отнял у царицы амазонок Ипполиты и который в конце концов был доставлен в Карию во времена легендарного лидийского царя Гигеса (предположительно около 650 г. до н.э.). В его книге "Моралия" рассказывается о двойном топоре, который греческий герой Геракл отнял у царицы Амазонок Ипполиты.... и который, наконец, был доставлен в Карию во времена легендарного лидийского царя Гигеса (предположительно около 650 г. до н.э.). Здесь Арселис, слуга Гигеса, изготовил статую Зевса, который держал бы амазонский топор в одной руке. После якобы лидийского названия Лабрис для двойного топора он дал карийскому Зевсу прозвище Лабраундос (другие варианты написания: Лабрандей, Лабрайндус). Согласно Страбону, статуя была деревянной, то есть ксоаноном, а имя Зевса было Стратиос. Наконец, Элиан говорит, что изображение Зевса держало бы меч. На монетах Зевс Лабраундос всегда изображен с двойным топором.

Карийцы также почитали своего главного бога как Зевса Кариоса ("бога карийцев„) или Зевса Стратиоса (“бога войны"); древнеримский учитель Элиан пишет около 200 г. н.э., что они были первыми, кто превратил войну в бизнес и работал наемными солдатами (наемниками.

     18. Здание Ойкой
     19. Андрон А

     20. Построенная Могила
     21. Культовая площадка под открытым небом

     22. Тетраконх Ванна
    23. Западная Церковь

Южные пропилеи
Построены во время правления Идрея, Фасад был украшен двумя высокими (5,4 метра) мраморными ионическими колоннами.

«Дорическое строение»
Названо так из-за четырёх дорических колонн. Среди фрагментов здания сохранилась надпись: «Идрей — сын Гекатомна из Миласа» (др.-греч. IΔPIEYΣ EKATOMNΩ MYΛAΣEYΣ ANEΘHKE). В римское время здание входило в комплекс «восточных» бань. Внутри располагался бассейн с водой, который в византийское время, предположительно, использовался для ритуальных омовений совершаемых перед службой в храме.

«Восточные бани» и Византийская базилика
Бани построены в I веке на средства Клавдия Менелоса (лат. Tiberios Klaudios Menelaos), предположительно, состоятельного жителя соседнего Миласа. В конце IV — начале V века, рядом с банями построена христианская церковь с белым мраморным полом, одной апсидой. Особенностью церкви является отсутствие колонн внутри помещения.

Андрон Мавсола (Андрон Б)
Андрон Мавсола (др.-греч. ανδρών — мужская комната) — помещение для проведения ритуальных пиршеств. Построен Мавсолом (377-352 гг. до н. э.) 10.5 м высота и 12 м ширина мраморного фасада с двумя ионическими колоннам и дорическим фризом с триглифами. Внутри - скамьи вдоль стен для проведения ритуальных пиршеств. В трёх нишах на задней стене, предположительно, размещались статуи Зевса, Мавсола, его сестры и жены Артемисии. Это тот самый Мавсол, который дал нам имя Мавзолей.

Андрон Идрея (Андрон A)
Андрон Идрея. Построен при Идрее о чём гласит обнаруженная надпись: «Идрей, сын Гекатомна из Миласа посвящает андрон Зевсу Лабрандейскому» (др.-греч. IΔPIEYΣ EKATOMNΩ MYΛAΣEYΣ ANEΘHKE TON ANΔPΩNA ΔII ΛAMBRAYNΔΩI). Внутри вдоль стен были расположены скамьи на которых размещались пирующие. В нишах на задней стене, предположительно, находились статуи Зевса, Идрея и его сестры и жены Ады.

Северный портик
Изначально построен во время правления Мавсола, Восстановлен и частично перестроен между 102 и 114 годом жрецом Полиетом. Фасад был дополнительно украшен двенадцатью мраморными 4х-метровыми коринфскими колоннами.

Другие
Гробница конца IV века до н. э. с пятью каменными саркофагами.
Стадион
Некрополь V века до н. э..
Крепость на акрополе, предположительно IV век до н. э. Внутри находятся строения, возможно казармы. Окружена 9 башнями, также вокруг находятся 5 отдельно стоящих башен.

Рыбный оракул

Лабраунда, известная своей целебной родниковой водой, также была местом обитания оракула-рыбы: гадающие "медиумы„ плавали в бассейне с водой квадратной формы и могли отвечать на вопросы “да„ или “нет" в зависимости от того, принимали ли они предложенную пищу или отказывались от нее (см. Также Оракул Аполлона в ликийской Суре).. По словам Элиана, рыбы носили золотые ошейники и кольца.

После возобновления начатых ещё в 1938 году, но свёрнутых в связи с войной раскопок древней Лабраунды, знаменитой в древности своим святилищем Зевса, и расположенной на террасах над долиной Миласы, с 1949 году Сефлунд по приглашению Перссона присоединился к этой экспедиции. Умерла Анита-Елени в том же городке Тебю, что и её отец, и вскоре после него — 26 октября 2004 года, не дожив двух дней до своего 70-летия.

Местность

От святилища сохранились мощные стены, а также остатки центрального храма бога Зевса, монументальная лестница, дорические входные постройки, бассейн с водой из источника, служащий оракулом, и портик с колоннами, расположенные на ступенчатых террасах. Здесь не было никакого поселения, только жилища жрецов святилища и их рабочих, рабов и крестьян. Помимо фундаментов многочисленных зданий, в выдающейся скале есть несколько скальных гробниц.

Руководство раскопками вначале было передано Сефлунду, но вскоре он отказался по болезни, передав руководство этим участком Эрику Берггрену. Научные статьи За пределами отчётов по раскопкам библиография статей Сефлунда невелика, и в настоящее время они практически не цитируются.

По стечению обстоятельств, наибольшее внимание к трудам шведского профессора проявили советские учёные, и прежде всего историк, прозаик, поэт и переводчик Александр Иосифович Немировский. В своей статье «Племена Италии во II тыс. до н. э.», изданной в 1957 году в «Вестнике древней истории» он указал довоенную (1939 года) публикацию Сефлунда о террамарах Северной Италии «Le terremare delle provincie di Modena, Reggio Emilia, Parma, Piacenza» («Террамары провинций Модена, Реджо-Эмилия, Парма, Пьяченца»), как главный авторитетный научный источник, которым подкреплялась полемика с Л.

Несмотря на правоту Сефлунда (и с ним Немировского) по ряду вопросов, нельзя умолчать о том, что в этой заочной полемике Немировский занял крайностную позицию, порой переходя с академической лексики на публицистическую (ср. По мере дальнейшего углубления исследований периодизация культуры террамаров была уточнена, и намеченный Сефлундом интервал её существования сузился.

Монгайт дальнейшее развитие этого направления не отслеживали, и поэтому в отсутствие альтернативных кандидатур на написание статей по археологии Италии бронзового века, статьи со стереотипными ссылками на монографию Сефлунда как лучшую и актуальную, публиковались в советских энциклопедиях вплоть до 1973 года («Советская историческая энциклопедия» В 1974 году в монографии «Археология Западной Европы.

Поселение

Только в результате раскопок и исследований, проведенных в соответствии с их историей, необходимо оценить четкую информацию о древнем поселении Лабранда в хронологическом порядке и временном указателе. Древнее городское поселение Лабраунда-Лабранда является старейшим, когда-либо являвшимся столицей региона Кария, и было построено у подножия горы на высоте 750 метров, соединяющей священную дорогу в 15 км от Миласа, и, как видно из археологических раскопок, проведенных в трех отдельных районах города, в какой-то период древний город был застроен зонированием. С архитектурной точки зрения, богатый и великолепный вид руин на руинах руин на протяжении многих лет был предметом исследований многих зарубежных ученых. источники и труды.

История

Расцвет Лабраунды как святилища карийского бога Зевса Лабраундоса пришелся на период с 377 по 344 год до нашей эры. во времена царя Гекатомнидов Мосолоса и его брата Идрия. Он был связан с тогдашней столицей Миласа (ныне Милас) расширенной культовой дорогой протяженностью 14 километров.

Самые старые части Лабраунды восходят к 7 веку до нашей эры. Большинство построек, которые все еще видны сегодня, были построены при Мосолосе и Идриеусе. Через десять лет после смерти Идрия, в 334 г. до н.э., Кария была завоевана Александром Македонским, после смерти которого в войнах империй диадохов сменились правители, что привело к упадку местного культа; со временем он был предан забвению.

Вклад в науку Археологические раскопки Перед второй мировой войной профессор классической и античной истории Стокгольмского университета Аксель Перссон пригласил Сефлунда к участию в раскопках в долине Бербати недалеко от Микен, начатых ещё в 1934 году. Монгайт дальнейшее развитие этого направления не отслеживали, и поэтому в отсутствие альтернативных кандидатур на написание статей по археологии Италии бронзового века, статьи со стереотипными ссылками на монографию Сефлунда как лучшую и актуальную, публиковались в советских энциклопедиях вплоть до 1973 года («Советская историческая энциклопедия» В 1974 году в монографии «Археология Западной Европы.

Сефлунду был поручен участок южного некрополя; отчёт о раскопках камерных гробниц был опубликован только в 1965 году. После возобновления начатых ещё в 1938 году, но свёрнутых в связи с войной раскопок древней Лабраунды, знаменитой в древности своим святилищем Зевса, и расположенной на террасах над долиной Миласы, с 1949 году Сефлунд по приглашению Перссона присоединился к этой экспедиции.

Мифология

Храм, который, как полагают, был посвящен богу Зевсу персидским губернатором Мусолосом в Лабранде, считается местом паломничества карийцев, и руины руин с Храмом Зевса Лабраундоса построены на южных окраинах холм Латмос.