Местонахождение: село Аккой, провинция Айдын
Площадь: 90 га (220 акров)
Милет (греч. Μίλητος, Milētos и лат. Miletus) — древний портовый город на побережье Западной Анатолии, в Эгейском регионе, недалеко от устья реки Большой Мендерес (классическое название — Меандр). Сейчас он лежит в руинах в 5 км к северу от Аккоя, недалеко от деревни Балат в районе Дидим в Айдыне, и расположен примерно в 10 км от побережья, поскольку его порт был заполнен рекой Большой Мендерес.
Первые археологические исследования Оливье Райе провел в 1873 году. С 1899 года начались крупномасштабные раскопки в районе древнего Милета под руководством Теодора Виганда. Эти работы продолжались без перерыва до 1913 года. Две мировые войны, а также катастрофа в Малой Азии прервали регулярную исследовательскую деятельность в Милете. Однако в 1938 году Карл Вайкерт смог провести короткую кампанию раскопок. Регулярные исследования на месте были начаты только в 1955 году. Послевоенными раскопками руководил сначала Карл Вайкерт, затем Герхард Кляйнер и Вольфганг Мюллер-Винер. С 1989 по 2012 год раскопками руководил Фолькмар фон Граеве. Оригиналы документации старых раскопок до 1909 года находятся в Пергамском музее в Берлине и в Музее ДАЙ в Берлине. Копии этих документов хранятся в Милетском архиве Рурского университета в Бохуме, где также собраны все недавние документы раскопок. С 2012 по 2016 год Филипп Нивенер руководил раскопками. В ноябре 2017 года Совет министров Турецкой Республики назначил Кристофа Бернса руководителем раскопок в Милете.
Раскопки бронзового века проводились под руководством Вольфа-Дитриха
Нимайера с 1994 года. Исследования Милета с I по V принесли новые
находки и открытия. Среди прочего, в минойском кирпичном святилище в
Милете IV был найден обугленный деревянный трон. Деревянная мебель
бронзового века встречается крайне редко. Но культовый трон обещает быть
особенно показательным, тем более что такие троны известны по минойским
изображениям печатей. На троне сидит жрица и принимает подношения.
Возможно, здесь перед нами такая находка. Также удалось найти три
минойских печати, среди которых лентоид из розового кварца. На нем есть
гравюра с изображением крылатого грифона, который типичным летящим
галопом сражается со львом. Такое же изображение львицы было найдено на
осколке ритона; также был найден драгоценный наконечник стрелы из
горного хрусталя, вероятно, подношение. Также были обнаружены остатки
типичных минойских фресок. Несколько надписей линейной формы А,
вырезанных на глиняных сосудах, свидетельствуют о явном минойском
присутствии, поскольку местное население могло ожидать появления
лувийских иероглифов или хеттской клинописи в бронзовом веке. Наконец,
следует упомянуть весовой камень в форме диска из мрамора с отметкой из
шести кругов, который измерялся по минойской системе весов. Таким
образом, Милет IV является еще одним свидетельством минойского морского
господства с базами на Кикладах и в регионе Восточного Средиземноморья.
Этот период заканчивается около 1500 г. до н.э. горизонтом
разрушения, причина которого до сих пор остается предметом споров. Еще
одна находка - слой пепла и разрушений от извержения вулкана на острове
Тера, датированный несколько более ранним периодом. Который традиционно
датируется последней третью 16 века до н.э., но для которого научные
методы датирования за последние два десятилетия дали значительно более
ранние даты, относящиеся ко второй половине 17 века до н.э. Но после
этого, как и на Крите и на остальных восточных островах, слой пепла был
расчищен, и города восстановлены.
Милет V приобрел тогда
совершенно микенский характер как по импортным, так и по местным
товарам. Здесь было крупное производство керамики, так что в небольшом
помещении было найдено семь керамических печей из сырцового кирпича.
Доля автохтонного анатолийского населения, по-видимому, оставалась
незначительной. Милет V также был уничтожен слоем огня толщиной 40 см. О
последнем слое Милета VI бронзового века новых сведений получить не
удалось, так как в текущем районе раскопок слой был нарушен римскими
постройками. Она закончилась около 1100 г. до н.э.
Раскопки в Милете были начаты в 1899 году с целью распространения
знаний об этом городе в архаический период, поскольку именно в этот
период Милет приобрел выдающееся значение, например, как место
зарождения ионической натурфилософии или из-за судьбы города накануне
персидских походов.
Действительно, довоенные раскопки в основном
дали результаты, относящиеся к более поздним эпохам. Археологические
находки и находки были обнаружены только в Калабак-Тепе и храме Афины, а
также в отдельных местах в городской местности. Армин фон Геркан,
основываясь на этой довольно скудной находке, сомневался, что архаичный
Милет находился на том же месте, что и более поздний город. Поэтому
исследования, проведенные после войны, были направлены на то, чтобы
опровергнуть тезисы Геркана. Поэтому в храме Афины были сделаны
усиленные раскопки.
Новые исследования, в свою очередь, были
посвящены городскому кварталу на Калабак-Тепе, где, как известно, была
часть городской стены. На южном склоне холма был обнаружен жилой квартал
с несколькими гончарными печами. Кроме того, удалось прояснить ситуацию
на восточной террасе холма, где находилось святилище Артемиды Хитон. Эти
раскопки также пролили свет на проблемы раннего классического
переселения после 494 г. до н.э. Кроме того, было обнаружено святилище
Афродиты Ойкузской, о котором до сих пор известно только из источников.
По находкам храмовых вотивных принадлежностей можно судить о обширных
торговых связях Милета: множество расписных сосудов для питья из Греции,
особенно Коринфа, Спарты и Афин; изделия из черного буккеро из Этрурии;
крупномасштабные глиняные фигурки с Кипра, обработанные раковины
тридакны из северной Сирии и многочисленные украшения, амулеты, скарабеи
и вотивные фигурки из Египта.
Территория (Хора) Милета также
включает близлежащие поселения Ассесос, Пирра и Тейхиуса. Тейчиусса
находится в заливе Акбюк. Ассесос был обнаружен в 1992 году на
Менгерев-Тепе. Согласно Геродоту, его святилище Афины Ассесии было
сожжено во время вторжения лидийского царя Алятта II около 600 г. до
н.э. Аргасса может быть единственной деревней, найденной на сегодняшний
день. Он владел священным районом, который в 4 веке до нашей эры
назывался Теменосом. Связанный с этим пограничный камень удалось найти.
Согласно современным исследованиям, можно с уверенностью утверждать, что
архаичный Милет находился на том же месте, что и более поздний город.
Теодор Виганд смог получить важные сведения об эллинистическом и
римском периодах с помощью масштабных раскопок: в городе была
прямоугольная система улиц, которую, как говорят, изобрел Гипподам из
Милета. Была восстановлена линия эллинистических и более поздних
городских стен. Важными постройками этого периода являются:
Театр
Булевтерион, место заседаний Буле (совета).
Нордмаркт, рыночный
комплекс.
Южный рынок, чьи представительные въездные ворота были
перевезены в Берлин Теодором Вигандом, где они сейчас хранятся в
Пергамском музее.
Нимфей — многоэтажный фонтанный комплекс со
скульптурным декором.
Термы Фаустины, римские бани.
Западный
рынок, рынок у храма Афины.
Стадион
Дельфинион, святилище Аполлона
Дельфийского, главного бога милетян.
Оракул святилища Аполлона
Дидимского. Святилище соединено со Святыми воротами города Милета так
называемой Священной дорогой протяженностью 15 километров. Святилище
Аполлона высотой 118 м было третьим по величине святилищем греков
архаического периода и крупнейшим святилищем эллинистического периода.
Сам маршрут процессии с семью станциями. С VII века и до конца языческой
античности около 400 года н. э. процессионная дорога на протяжении более
тысячи лет образовывала «ось» милетской территории, соединяя два
важнейших святилища — городской Дельфинион и внегородское святилище в
Дидиме — как противоположные «полюса».
С 2014 года в Рурском
университете в Бохуме реализуется проект, посвященный исследованию жилых
зданий и инфраструктуры эллинистического и императорского периода в
Хумейтепе. С 2020 года эти исследования были продолжены в рамках
совместного проекта Гамбургского университета и Высшей нормальной школы
(Париж), который включает в себя градостроительство всего города.
Милет расположен примерно в 80 км к югу от современного города Измир,
недалеко от города Балат в провинции Айдын.
Древний город
располагался на мысе, выступающем у входа в Милетский залив. Река Мендер
(тур. Büyük Menderes), впадающая в этот залив и несущая с собой большое
количество осадка, стала причиной все большего заиления залива, на
котором, помимо Милета, располагались другие греческие полисы, такие как
Магнесия, Гераклея и Приена. Особое экономическое значение Милет
приобрел благодаря четырем заливам вокруг мыса, которые можно было
использовать в качестве портов.
В нескольких километрах от Милета
находилось святилище Аполлона в Дидиме, которое находилось в ведении
города и имело надрегиональное значение.
Согласно греческой мифической традиции, Милет был основан критянами
из Милата под предводительством Сарпедона. Страбон цитирует Эфора из
Кимы, историка четвертого века до нашей эры. н.э.: «Милет был впервые
основан критянами за морем […] и заселен Сарпедоном, который привел
жителей критского Милета и назвал город в честь этого Милета. Раньше
этим местом владели Лелегеры». По другой версии, поселение произошло при
критянине Милате за два поколения до падения Трои.
Согласно
легенде, ионическое поселение было основано Нелеем, сыном Кодроса,
последнего царя Афин. Геродот сообщает, что греки пришли без женщин.
Убив карийцев, они женились на их дочерях.
На сегодняшний день известно только одно подтверждённое поселение эпохи неолита вблизи Милета, однако раскопки в Милете неоднократно выявляли отдельные находки каменного века. В районе храма Афины и к востоку от театра находились поселения эпохи халколита, известные под общим названием Милет I (конец IV тысячелетия до н. э.). В настоящее время на этой территории насчитывается около 600 объектов, которые прошли ландшафтную археологическую оценку. Существование поселений в доминойскую эпоху явно очевидно, но имеющиеся доказательства в целом ограничены. Минойские и микенские поселения в этом районе в основном ограничены Милетом и Дидимой.
На территории храма Афины поселение продолжалось через Милет II (3-е
тысячелетие до нашей эры), который все еще носил юго-западный
анатолийский характер, до первого минойского поселения (Милет III, около
2000-1800 гг. До н.э.), разрушенного пожаром и восстановленного как
Милет IV (около 1800-1450 гг. До н.э.), которое все еще имело характер
юго-Западной Анатолии. К этому периоду относятся, в частности, линейные
надписи А и остатки храмового комплекса. Повсюду была найдена
чрезвычайно популярная в то время в Восточно-Средиземноморском регионе
керамика Камарес, свидетельствующая о оживленной торговле с Критом.
Бытовая керамика минойского типа, изготовленная на местном уровне из
глины с высоким содержанием слюды – например, конические миски и
трехногие кастрюли – также свидетельствует о присутствии минойского
населения, поскольку иммигранты привозят с собой свои кухонные
принадлежности с их обычаями в еде и питье. Также были найдены две
минойские печати – одна с изображением критского дикого козла – и
глиняная пломба с оттиском печати. Керамика местного, юго-западного
анатолийского характера, по-видимому, указывает на то, что немалая часть
населения Милета III все еще состояла из местных жителей. Однако
руководящий слой, по всей видимости, был минойским. Таким образом,
несомненно, существовало значительное критское влияние на город,
который, таким образом, был связующим звеном в торговле металлами между
Критом и Внутренней Анатолией. Греки всегда считали окрестности Милета
территорией, заселенной каррами или лелегами в более древние времена и
находившейся под критским влиянием до того, как эллины поселились там в
более широком масштабе.
Милет IV также был разрушен и
восстановлен как микенский город (Милет V, около 1450-1315 гг. до н.э.).
Это поселение включает в себя несколько богато украшенных гробниц на
Дегирментепе. Большая часть расписной микенской керамики, в свою
очередь, была изготовлена на месте. Поскольку микенская керамика также
использовалась в больших количествах, можно с уверенностью сказать, что
расписные сосуды были не только импортными, но и Милет действительно был
греко-микенским городом. Господствующее в настоящее время мнение
исследователей приравнивает этот Милет к городу Миллаванда (также
позднему написанию Милавата), неоднократно упоминаемому в хеттских
документах, который находился под гегемонией Аиджава - по мнению почти
всех хеттологов, археологов и древних историков, Микенская империя с
центром власти на материковой части Греции (Микены или Фивы), или, по
общему мнению, микенское государство в юго-восточной части Эгейского
моря - государство. Миллаванда был основан хеттами около 1316 г. до н.э.
на втором году правления Мурсилиса II. Однако, поскольку военные трофеи
(некоторые люди, крупный рогатый скот и овцы), о которых Муршили II
сообщает в своих анналах в результате своей кампании против Миллаванды,
звучат скромно, также возникают сомнения в том, действительно ли он
захватил и уничтожил Миллаванду, или же пожар не следует приписывать
какому-либо другому событию. Вскоре после этого Мурсили II захватил и
оккупировал соседнюю Апашу, которую, скорее всего, можно приравнять к
древнему Эфесу. Как показали недавние раскопки, в том числе надписи,
Апаса была столицей страны Арзава, которая также включала территорию
вокруг долины Меандра. Примерно во время захвата Миллаванды корабль
"Улубурун" затонул у карийского побережья недалеко от Бодрума, к югу от
Милета. Эта дата была недавно определена дендрохронологически. На
корабль была загружена точно такая же микенская керамика, которая была
найдена в разрушенном слое Милета V.
Разрушение Милета V оставило
после себя слой огня толщиной 30-40 см, на котором был построен город
Милет VI (около 1315-1100 гг. До н.э.). Однако, судя по всему,
разрушения остались без долгосрочных последствий. На основании хеттских
документов, таких как письмо Манапа-Тарунты, предположительно, Муваталли
II (КУБ 19.5 + 19.79; КТ 191) и письмо Тавагалавы (КУБ 14.3; КТ 181),
вероятно, написанное Хаттушили III, Миллаванда был основан в первой
половине 13-го века. до нашей эры, во всяком случае, снова под контролем
Аджавы. Так, в письме Тавагалавы хеттский царь жаловался царю Адиджавы
на Пиямараду, мятежника, предположительно арзавийского происхождения,
который вторгся на земли Лукки и, после вмешательства Великого царя,
отступил в Миллаванду и уже вел войны против вассалов хеттов в Западной
Малой Азии - об этом уже говорится в письме Манапа–Тархунта, - что он
был правителем Хеттов, и что он был правителем хеттов, и что он был
правителем хеттов, и что он был правителем хеттов, и что он был
правителем хеттов, и что он был правителем хеттов, и что он был
правителем хеттов, и что он был правителем хеттов, и что он был
правителем хеттов, и что он был правителем хеттов, и что он был
правителем хеттов, и что он был правителем хеттов. вел. Действия
Пиямараду, по-видимому, были поддержаны Атпа, высшим представителем
Аиджавы в Миллавандасе. Далее в письме говорится, что Миллаванда
находился на берегу моря, „в стороне от пути хеттского царя в земли
Лукки“. Однако при Тудхалии IV город, очевидно, попал под власть хеттов,
о чем свидетельствуют данные так называемого письма Милаваты,
написанного около 1230 г. до н.э., получатель которого, правитель,
подчиненный хеттскому великому царю, по сильно распространенному мнению,
либо находился в Милавате, либо в Таркаснаве от Хеттов. Мир был. Осадки
происходят примерно с 1230 г. до н.э. вторжение хеттского сюзеренитета в
археологические находки в Милете. Таким образом, оборонительная стена
Милета VI длиной около 1100 метров, построенная около 1200 г. до н.э.,
стилистически гораздо больше напоминает хеттские укрепления, чем
примерно такие же оборонительные стены на материковой части Греции.
Хеттские мечи также были найдены в некрополе камерной гробницы 13 века
до н.э. Кроме того, фрагмент микенского кратера, датированный Нимейером
примерно 1200 годом до н.э., показывает роговую корону, которая была
одним из атрибутов хеттских богов, начиная примерно с середины 13 века.
Хеттские источники, по-видимому, также подтверждают археологически, что
Милет / Миллаванда больше не находился под контролем Микенцев с конца 13
века до нашей эры. В то время как хеттские источники указывают на то,
что Милет / Миллаванда больше не находился под контролем Микенцев.
Упоминание о Милете встречается на линейных панелях B из микенского
Пилоса начала 12-го века. В нем перечислена женская этническая группа
ми-ра-ти-да (= женщины – в данном случае это были рабыни – из Милатоса).
В нескольких документах Linear B Беотийских Фив, по-видимому, очень
уважаемый человек из Милета, описан женский этникон ми-ра-ти-да (=
женщины - в данном случае это были рабыни - из Милатоса). В нескольких
документах Linear B Беотийских Фив Речь, который жил при фиванском
дворе.
Следы разрушений были обнаружены примерно в 1200 г. до
н.э., но город продолжал оставаться заселенным и после этого. Милет VII
просуществовал до поздней фазы SH III C (начало 11 века), о чем
свидетельствуют керамические находки в сильно нарушенных слоях Милета VI
и VII. В основном это фрагменты глиняных сосудов местного производства в
микенском стиле, которые обнаруживают сходство с керамикой того времени
на Родосе, Косе, небольших островах в юго-восточной части Эгейского моря
и Яссосе. Был ли Милет VII разрушен и / или заброшен, неясно.
По-видимому, Милет некоторое время не был заселен; самая ранняя
постмикенская керамика относится к раннему протогеометрическому периоду
(конец 11 - начало 10 вв.). Но несколько осколков могли быть и
субмикенскими.
Согласно традиции, Милет был заново основан в 1053 г. до н.э. ионическими колонистами. По крайней мере, длительный перерыв в заселении Милета между микенским периодом (SH III C) и протогеометрическим периодом (Милет VII) не может быть доказан. Во всяком случае, в Милете VII прямо над слоем разрушения Милета VI позднего бронзового века была обнаружена ранняя протогеометрическая керамика и, возможно, также субмикенская керамика, датируемая концом 11 века до н.э., которая также может быть классифицирована как субмикенская. Керамика протогеометрического периода (около 1050-900 гг. до н.э.) имеет сильные параллели с образцами из Афин, что удивительно хорошо согласуется с мифическим преданием об аттическом поселении Нелея. До сих пор мало что известно о развитии Милета в период с одиннадцатого по начало восьмого века до нашей эры. Находок, особенно остатков архитектуры, с этого периода почти не осталось.
С 8 века до нашей эры Милет стал важнейшим перевалочным портом для торговли с Восточным Средиземноморьем, а вскоре и с Черноморским регионом, и развил собственную значительную промышленность, в том числе по производству сырья и товаров, таких как нефть, шерсть и текстиль. Особенно заметной была пурпурная окраска. Кроме того, Милет и другие города Западной Малой Азии, в первую очередь Эфес и Сарды, начали чеканить монеты (самые ранние электронные монеты шестого века до нашей эры), которые впоследствии заменили бартер. Милет стал одним из самых значительных греческих полисов, временами осуществлявшим морское господство над Эгейским морем и основавшим более 80 колоний, особенно в Пропонтиде и вокруг Черного моря, начиная с 7-го века до нашей эры. Ранней и значительной черноморской колонией была Синопа, которая, в свою очередь, основала несколько дочерних городов на анатолийском побережье Черного моря, в том числе Трапезус. Самой северо-восточной колонией Милета был Танаис, расположенный к востоку от Азовского моря. Но милетские колонии возникли и в других регионах, например, египетский Наукратис. Милет также называли главным городом Ионии, отчасти из-за его обширной торговой деятельности и большого количества колоний. После киммерийских вторжений в седьмом веке до нашей эры греческие города на западном побережье Малой Азии столкнулись с конфликтами с соседними империями Лидийцев, а затем и персов. В шестом веке до нашей эры город был основан сначала лидийским царем Кройсом, а затем персами при Киросе II. подчинился, но, поскольку он не присоединился к восстанию, сохранил свой независимый политический статус. Восстание ионических греков против Персидской империи, начавшееся в Милете, потерпело неудачу, Милет был захвачен и разрушен в 494 г. до н.э. в результате битвы при Ладе. Геродот пишет, что жители были похищены и переселены, но существенные следы переселения частично лежат непосредственно на персидском слое разрушений, так что между этими двумя событиями не могло пройти много времени. Разрушение Милета персами в 494 г. до н.э. положило начало периоду персидских войн, столь значимому для греческой истории.
Во времена Римской империи город снова расцвел и украсился многочисленными зданиями, но оставался второстепенным, поскольку римляне выбрали Эфес столицей провинции. Начало христианства в Милете также относится к временам Римской империи. Согласно новозаветному повествованию в Деяниях 20:15-38, апостол Павел попрощался с руководителями церкви в Эфесе во время своего третьего и последнего миссионерского путешествия, прежде чем вернуться в Иерусалим.
Долгое время считалось, что в Милете уже в эпоху поздней античности наблюдался резкий спад численности населения, поскольку на основании строительной надписи императора Восточной Римской империи Юстиниана I было установлено, что новое узкое кольцо стен было построено в 538 году. Только недавние исследования пересмотрели эту картину, поскольку имеются многочисленные свидетельства того, что Милет все еще процветал в конце VI века. В настоящее время предполагается, что в 538 году были отремонтированы только старые рыночные ворота, а соответствующая надпись была позднее встроена в византийскую стену, которая, вероятно, была построена в конце VII века. В то время Милет действительно значительно уменьшился из-за эпидемий и военных действий. Поселение теперь сосредоточилось вокруг большого театра, в зрительном зале которого были построены жилые дома и который был укреплен от нападений противника. Кроме того, на самой высокой точке театра был построен замок, поэтому Милет и получил свое средневековое название «Палатия». В этот период Милет как епископство приобрел надрегиональное значение.
Князья Ментеша некоторое время жили в Милете. Они построили множество представительных зданий. Одним из примеров является прекрасно сохранившаяся мечеть Ильяс-бея 1404 года. В этот период произошло окончательное заиление порта Милета отложениями из меандра.
До сильного землетрясения 1955 года на территории руин существовала деревня Балат. После землетрясения поселение было перенесено на юг, за пределы городской черты.
Милет имел большое значение для культуры и науки в древности. Город считается родиной рациональной мысли и философии Древней Греции. Милет был основан в VI веке до нашей эры ионийскими натурфилософами Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. до н.э., известный как «Милетская школа» как место зарождения науки. Фалес был первым греческим мыслителем, который отошел от мифологического мировоззрения вещей и начал искать Архе, первоисточник всего сущего. Анаксимандр и Анаксимен были учениками Фалеса и имели одинаковое значение; например, Анаксимандр был первым картографом.
Среди прочих из Милета были следующие люди:
Фалес, Анаксимандр
и Анаксимен, философы
Гекатей Милетский, писатель и философ
Гипподам, градостроитель и политический теоретик
Аристид Милетский
(ок. 150 – ок. 100 до н.э.) Автор
Артемон Милетский (I в. н.э.) Автор
Аристодем из Милета, последователь Антигона Монофтальма во время войн
диадохов
Демодам, последователь первых двух царей Селевкидов
Аспазия, вторая жена Перикла
Таргелия, красавица, мудрая женщина и
гетера древности
Исидор Милетский, один из строителей собора Святой
Софии