Северная Монголия, охватывающая современные аймаки Хувсгел, Булган, Орхон, Селенге и частично Архангай, является регионом с богатой историей, связанной с кочевыми культурами, древними империями и религиозными центрами. Географически регион включает степи, тайгу, горы и озеро Хувсгел, что обусловило его уникальную роль как перекрестка торговых путей и духовного сердца Монголии. История Северной Монголии охватывает периоды от палеолита до современности, включая эпохи Хунну, Тюркских каганатов, Монгольской империи, маньчжурского владычества и социалистической республики.
Булган является
столицей Блюган Аймаг
Дархан -
третий по величине город Монголии, расположенный на Трансмонгольской
железной дороге.
Эрдэнэт, 2-й по
величине город и дом для массивного медного рудника Эрдэнэт.
Хутаг-Ондор
Мурэн, столица аймака Ховсгёль,
находится рядом с озером Хёвсгёль и народом духа (цаатан).
Сухбаатар, на границе с Россией,
является столицей аймака Селенги.
Монастырь Амарбаясгалант (60 км к северо-востоку от Эрдэнэт).
Один из трех крупнейших монастырей Монголии, в основном переживший
чистки 1930-х годов. Расположенный в Ивенской долине у реки Селенги,
монастырь находится примерно в часе езды от главной асфальтированной
дороги, соединяющей Эрдэнэт и Дархан. Уединенное место, окруженное
километрами малонаселенной степи, создает впечатление, что вы видите его
таким, каким он был до прихода коммунизма и модернизации. Монастырь был
построен между 1727 и 1736 годами по приказу маньчжурского императора
Кан Си в честь Занабазара, 1-го Джебцундамба Хутукту, лидера тибетского
буддизма в Монголии, который изобрел монгольскую письменность соёмбо и
является одним из самых известных и влиятельных художников Монголии.
лидеры. Тело Занабазара было погребено здесь в 1788 году. На пике своего
развития монастырь насчитывал 3000 монахов и 40 храмов, построенных
симметрично в соответствии со строгими проектными требованиями
императора Китая. Коммунисты закрыли монастырь, убили несколько монахов
и разрушили 10 храмов в 1937 году. К счастью, 26 храмов уцелели и были
частично восстановлены благодаря помощи ЮНЕСКО и правительства Индии. К
соседним холмам добавлено несколько новых ступ и большая статуя Будды.
По состоянию на 2012 год в монастыре проживает около 60 монахов. Большая
часть монастыря бесплатна, кроме главного храма, который стоит 5000 ₮.
Озеро Хёвсгёль. Второе по величине пресноводное озеро в Азии по объему
является одним из самых живописных мест в Монголии, вдоль его берегов
проживает оленеводческое племя цаатан.
Северная Монголия — самый удобный регион для путешествий за пределы столицы, поскольку до большинства городов можно добраться по асфальтированным дорогам и железнодорожным линиям. 2-й и 3-й по величине города Монголии, Эрдэнэт и Дархан соответственно, имеют почти ежечасное автобусное сообщение из Улан-Батора и между собой, а также остановки на Трансмонгольской линии Транссибирской магистрали. Сухэ-Батор также является остановкой на Трансмонгольском. Во все города региона есть как минимум ежедневные автобусные рейсы из Центра драконов в Улан-Баторе. Из-за легкости передвижения по региону регулярные рейсы есть только в самый дальний город Мерен, причем в пиковый летний период рейсов из UB совершается до 3 рейсов в день всеми 3 внутренними авиакомпаниями.
Северная Монголия, с ее плодородными долинами и обильными водными
ресурсами, была заселена с глубокой древности.
Палеолит:
В
Хувсгуле и Селенге обнаружены стоянки раннего палеолита, датируемые до
500 000 лет назад. Найдены каменные орудия (чопперы, скребла),
указывающие на охоту и собирательство.
Генетические исследования,
такие как анализ останков из пещеры Хувсгула, показывают присутствие
Homo sapiens с примесью неандертальцев и денисовцев (~2–3% генома) около
40 000 лет назад.
Неолит:
К VII тысячелетию до н.э. в долинах
Селенге и Орхона развивались полуоседлые общины, занимавшиеся
рыболовством, охотой и примитивным земледелием. Найдены керамика и
захоронения с ритуальными предметами.
Погребения в сидячем положении,
характерные для региона, свидетельствуют о сложных верованиях, связанных
с шаманизмом.
Климат:
После сартанского оледенения (~20 000
лет назад) регион стал более пригодным для жизни благодаря потеплению,
что привлекло новые группы охотников.
Северная Монголия становится центром формирования кочевых культур,
которые предшествовали великим степным империям.
Медный век:
В
Селенге найдены шахты по добыче меди (~3000 г. до н.э.), что указывает
на раннюю металлургию. Погребения содержат медные украшения и орудия.
Население было преимущественно монголоидным, в отличие от европеоидных
групп Западной Монголии.
Культура плиточных могил:
С XIII по
III век до н.э. в Северной Монголии процветала культура плиточных могил,
известная по курганам в Булгане и Хувсгуле. Захоронения под каменными
плитами включали оружие, конскую упряжь и бронзовые зеркала, отражая
кочевой образ жизни.
Археологические данные указывают на торговлю с
Сибирью и Китаем, включая обмен бронзой и шкурами.
Оленные камни:
В Хувсгуле и Селенге найдены оленные камни — стелы с вырезанными
изображениями оленей, оружия и солнца, датируемые IX–VII веками до н.э.
Они связаны с шаманскими ритуалами и, возможно, обозначали границы
племен.
Северная Монголия становится ядром первой кочевой империи — Хунну,
сыгравшей ключевую роль в истории региона.
Империя Хунну (209 г.
до н.э. – II век н.э.):
Хунну, монголоязычные кочевники, создали
империю, центром которой стала Северная Монголия. Их столица,
предположительно, находилась в долине Орхона или Селенге.
В Булгане и
Селенге обнаружены курганы элиты Хунну с золотыми украшениями, китайским
шелком и оружием, что указывает на богатство и торговлю.
Хунну
совершали набеги на Китай, вынудив династию Хань строить Великую стену.
В 89 г. н.э. Хань разгромили Хунну, что ослабило регион.
Генетическое влияние:
Генетические исследования показывают, что Хунну
объединили монголоидные и западноевразийские линии, создав сложный
генофонд, который распространился по Северной Монголии.
Сяньби
(93–234):
После падения Хунну Северная Монголия вошла в состав
государства Сяньби. Их правители, такие как Таншихай, использовали
долину Орхона для военных походов против Китая.
В регионе начали
появляться укрепленные поселения, что указывает на переход к
полуоседлости.
Северная Монголия становится центром Тюркских каганатов, которые
оставили значительное культурное наследие.
Жужаньский каганат
(330–555):
Жужани, возможно, монголоязычные, контролировали Северную
Монголию, используя Селенге как базу. Их поражение тюрками в 555 году
привело к смене власти.
Первый Тюркский каганат (552–630):
Северная Монголия вошла в состав Тюркского каганата, который поддерживал
торговлю по Шелковому пути. В Орхоне найдены тюркские рунические надписи
(Орхонские надписи), самые ранние письменные памятники региона.
Второй Тюркский каганат (682–744):
Тюрки укрепили свое влияние,
основав город Орду-Балык (предположительно, в Селенге). Северная
Монголия стала центром военной и административной власти.
Уйгурский каганат (744–840):
Уйгуры, сменившие тюрков, сделали
Северную Монголию своей столицей. Их город Хара-Балгас (Орхон) был
крупным торговым центром, связывавшим Китай, Среднюю Азию и Сибирь.
Уйгуры приняли манихейство, но буддизм начал проникать в регион,
особенно в Хувсгуле.
Северная Монголия становится ядром Монгольской империи, основанной
Чингисханом.
Объединение племен:
В XII веке Северная Монголия
была разделена между племенами кереитов, найманов и меркитов. Кереиты,
базировавшиеся в Орхоне, приняли несторианское христианство, что
указывает на культурное разнообразие.
В 1206 году Чингисхан объединил
монгольские племена, хотя его родина была в Хэнтии (Восточная Монголия).
Северная Монголия, особенно долина Орхона, стала стратегическим центром.
Каракорум:
В 1220 году Чингисхан основал Каракорум в Орхоне как
столицу империи. Город стал административным, военным и торговым
центром, привлекая купцов из Персии, Китая и Европы.
Каракорум
процветал при Угэдэе (1229–1241), который построил дворцы и мечети. В
XIII веке здесь жили до 50 000 человек.
Завоевания:
Северная
Монголия поставляла воинов и лошадей для походов Чингисхана и его
преемников, включая завоевание Китая, Средней Азии и Руси.
Распад
империи:
После смерти Хубилая (1294) империя Юань, частью которой
была Северная Монголия, начала слабеть. Каракорум был разрушен в 1388
году китайской династией Мин, и регион утратил центральное значение.
Северная Монголия переживает упадок, но сохраняет культурное
значение.
Даян-хан (1470–1543):
Даян-хан восстановил контроль
над монголами, включая Северную Монголию. Орхон и Селенге стали базами
для борьбы с ойратами.
Буддизм:
В 1578 году монгольский
правитель Алтан-хан официально принял тибетский буддизм школы Гэлуг. В
1586 году в Северной Монголии был основан монастырь Эрдэни-Дзу (Орхон),
ставший крупнейшим религиозным центром.
Хувсгул привлекал лам из
Тибета, а пещеры региона использовались для медитаций.
Внутренние
конфликты:
Северная Монголия страдала от войн между чахарами и
халха-монголами. Халха, доминировавшие в Селенге, укрепляли свои
позиции.
Северная Монголия попадает под контроль маньчжурской династии Цин,
что меняет ее социальную структуру.
Подчинение Цин:
В 1691
году халха-монголы Северной Монголии признали власть Цин, чтобы
защититься от ойратов. Регион стал частью Внешней Монголии, разделенной
на аймаки.
Маньчжуры ограничивали кочевые передвижения и вводили
налоги, что вызывало недовольство.
Эрдэни-Дзу:
Монастырь
Эрдэни-Дзу стал духовным центром, привлекая паломников. К XVIII веку он
насчитывал до 1000 монахов и 62 храма.
Торговля:
Селенге и
Булган поддерживали торговлю с Россией через Кяхту, экспортируя меха и
скот. Хувсгул оставался изолированным, но его оленеводы (цаатаны)
торговали с бурятами.
Северная Монголия играет ключевую роль в борьбе за независимость и
социалистических преобразованиях.
Синьхайская революция (1911):
Падение Цин позволило Монголии провозгласить независимость под
руководством Богдо-гэгэна VIII. Северная Монголия, особенно Селенге,
стала базой для формирования армии.
Революция 1921 года:
При
поддержке советских войск революционеры освободили Монголию от китайской
оккупации. В 1924 году была провозглашена Монгольская Народная
Республика (МНР).
Селенге и Булган развивались как
сельскохозяйственные центры, поставляя зерно и мясо в СССР.
Репрессии:
В 1937–1938 годах в Северной Монголии, особенно в
Эрдэни-Дзу, были разрушены сотни храмов, а около 17 000 монахов казнены.
Хувсгул пострадал меньше из-за изоляции.
Индустриализация:
В
Орхоне был основан Эрдэнэт (1974), крупнейший горнодобывающий центр
Монголии, где началась добыча меди и молибдена. Город стал экономическим
хабом региона.
Селенге развивалась как «житница» МНР, производя
пшеницу и ячмень.
После падения МНР Северная Монголия адаптируется к демократии и
рыночной экономике.
Демократизация:
В 1992 году Монголия
приняла новую конституцию. Селенге и Орхон стали центрами политической
активности, поддерживая многопартийную систему.
Экономика:
Эрдэнэт остается крупнейшим медным рудником, обеспечивая до 20% ВВП
Монголии.
Хувсгул развивает туризм благодаря озеру Хувсгел, привлекая
путешественников из России, Европы и США.
Селенге и Булган продолжают
сельскохозяйственное производство, хотя кочевничество сокращается из-за
урбанизации.
Культурное возрождение:
Эрдэни-Дзу был
восстановлен в 1990-х годах и вновь стал центром буддизма. Хувсгул
сохраняет традиции цаатанов, оленеводов, чья культура привлекает
этнографов.
Фестивали, такие как Наадам и Цагаан Сар, укрепляют
монгольскую идентичность.
Экология:
Хувсгул сталкивается с
угрозой загрязнения озера из-за туризма. Программы по защите природы,
поддерживаемые ЮНЕСКО, помогают сохранять экосистему.
Население:
Преобладают халха-монголы (~90%), с группами бурят и
цаатанов в Хувсгуле. Плотность населения низкая, около 2 человек на км².
Религия:
Буддизм Гэлуг доминирует, но шаманизм сохраняется,
особенно среди цаатанов. Христианство и ислам присутствуют в минимальном
объеме.
Традиции:
Северная Монголия гордится своим вкладом в
историю тюрков и монголов. Коневодство, борьба и музыка (моринхуур)
остаются популярными.
В Эрдэни-Дзу проводятся ежегодные ритуалы,
привлекающие паломников.