Корча (албанский: Korçë) — это город и муниципалитет в
юго-восточной Албании, административный центр округа Корча. Он
расположен в южной части страны, недалеко от границ с Грецией на
юго-востоке и Северной Македонией на северо-востоке. Географические
координаты города примерно 40°37' с. ш. и 20°47' в. д. Корча
находится на высоте около 850–869 метров над уровнем моря, что
делает его одним из самых высокогорных городов Албании.
Посетите информационный центр региона Корча,
бульвар Шен Гьерджи, ☏ +355 8225 7803, +355 6720 34403, факс: +355
82 25 7803, info@visit-korca.com. Информационный центр предлагает
пешеходные экскурсии по городу, а также лыжные, пешие и велосипедные
туры.
Национальный музей средневекового искусства (Muzeu i Artit Mesjtar
Shqiptar), Bulevardi Fan Noli, 7001 Korçë (Bulevardi Fan Noli, примерно
в 1,2 км к востоку от туристической информации, напротив больницы, по
дороге в сторону деревни Мборье. Обратите внимание на новое место с 2021
года). ☏ +355 068 412 7575. Пн-Пт 08:00-14:30, 17:00-19:00; Сб Вс
09:00-12:00, 17:00-19:00. Фантастическая коллекция из более чем 7000
экспонатов, включая иконы, фрески и другие религиозные артефакты,
собранные со всей Албании. Музей открыт в 1980 году, а в 2016 году
переехал в современное здание, где экспозиция оформлена драматично с
использованием света и пространства, имитирующего иконописные традиции.
Среди жемчужин — византийская икона Архангела Михаила, известная как
"Мона Лиза Балкан". Если дверь заперта в часы работы, позвоните в
зуммер. Вход: 700 лек.
Пивоварня Корча (Birra Korça), JQ6R+F7M,
бульвар Фан Ноли, Корча. ☏ +355 082 254 033, info@birrakorca.com.al.
Ежедневно 08:00-00:00. Известная по всей Албании пивоварня, основанная в
1928 году итальянским инвестором как первая в стране. Производит светлое
пиво Blonde, темный лагер и темный эль из родниковой воды с горы Морава.
Спонсирует недельный фестиваль пива в начале августа (Beerfest), который
длится 5 дней и привлекает тысячи посетителей. На территории есть
ресторан и пивной сад с закусками. Туры по пивоварне доступны для
дегустации.
Археологический музей, 19, Рруга Михал Грамено, Корча. ☏
+355 067 207 6748, muzeuarkeologjikkorce@gmail.com. Ежедневно
09:00-19:00. Содержит около 1200 артефактов, в основном из
доисторического периода (неолит), включая керамику, инструменты и
погребальные находки. Музей расположен в типичном особняке 1840-х годов,
что добавляет атмосферы. Куратор может провести экскурсию и показать
соседний османский особняк, который реставрируется.
Музей фотографии
Гьон Мили (Румынский дом), Konferenca e Pezës (на бульваре Шен Гьерджи).
Вт-Вс 09:00-14:00, 17:00-19:00. С выставкой из 240 фотографий и
интерактивных пространств музей демонстрирует работы одного из
величайших фотографов 20-го века, родившегося в Корче в 1904 году. Гьон
Мили работал для журнала Life, сотрудничал с Пабло Пикассо и Ман Рэем,
пионер световой фотографии. Есть комната для экспериментов со светом.
Вход: 200 лек. Рекомендуется экскурсия с куратором.
Музей Братко,
бульвар Фан Ноли 57, Корча. Музей, посвященный азиатскому искусству, с
коллекцией артефактов из Китая, Японии и других стран. Основан
коллекционером албанского происхождения. Вход: 100 лек.
Первая
албанская школа и музей образования (Muzeum Kombëtar i Arsimit),
Джетори, 10 (на бульваре Шен Гьерджи). Вт-Вс 09:00–14:00; 17:00–20:00.
Этот музей расположен в здании, где в 1887 году открылась первая
светская албаноязычная школа Месоньеторья. Экспонаты содержат информацию
о школе, развитии албанского языка, манускрипты, фото и видео. Здание —
бывшая резиденция филантропа Диаманта Терпо. Вход: 300 лек. Идеально для
понимания борьбы за албанскую идентичность.
Французский лицей
(Албанский национальный лицей), улица Сотир Гура. Историческое здание
1920-х годов, где учился Энвер Ходжа. Пример французского влияния в
образовании Албании.
Кладбище мучеников (Варрезат и Дешмореве),
Конференца и Лабинотит. Сотни белых надгробий партизан, погибших во
Второй мировой войне. Центральная статуя бойца с ружьем и поднятым
кулаком. Отсюда открывается панорамный вид на город, включая собор и
старые улицы. Идеально для заката.
Французское военное кладбище,
бульвар Рилиндасит. Открыто 24 часа. Имеет 640 крестов, отмечающих
могилы французских солдат, погибших здесь в конфликтах Первой мировой
войны. Символ союзнических усилий в регионе.
Православный собор
Воскресения Христова (Katedralja Othodhokse «Ringjallja e Krishtit»),
бульвар Демократия (в центре города). Является главной албанской
православной церковью в Корче и крупнейшим православным собором в
Албании. Окрашен в розовый, голубой и коричневый цвета. Построен в 1995
году в византийско-возрожденческом стиле по проекту греческого
архитектора, с двумя колокольнями и четырехъярусным куполом. Внутри —
золотая цветовая гамма, реалистичные иконы, мозаики и резные деревянные
лампы. Финансировался Грецией, Румынией и арумынами. Заменил разрушенный
в 1968 году коммунистами собор Святого Георгия.
Мечеть Ильяз Бей
Мирахори (Iliaz Bej Mirahori Mosque), площадь перед Старым базаром.
Построена в 1496 году основателем Корчи Ильяз Беем Мирахори с
использованием свинцовых кубов. Минaрет был разрушен в 1960-х и
восстановлен в 1990-х. Внутри фрески с изображением Мекки и других
исламских святынь. Часовая башня 1784 года рядом.
Новая библиотека и
художественная галерея. Современное пространство для чтения и выставок,
часто с экспозициями местного искусства и культурными событиями.
Рядом с городом:
Пустец — дом для национального парка Преспа с озером
и несколькими средневековыми пещерными церквями, включая церковь Святого
Петра и Святого Георгия.
Малое озеро Преспа и пещера Тренит —
природные достопримечательности с возможностями для пеших прогулок и
исследования пещер.
Поградец — город на озере Охрид, известный
пляжами и свежей рыбой.
Воскопоя (Москополе) — остатки деревни 17-18
веков, бывшего культурного центра арумынской общины Албании. Здесь была
первая типография за пределами Стамбула в Османской империи. Сохранились
8 из 24 церквей 16-18 веков, включая монастырь Пророка Ильи (1751). 20
км от Корчи, 30 мин на машине. Идеальный деньний трип.
Исторические и
альпийские деревни Дардхе (18 км от Корчи, с церквями Святого Петра и
Святого Георгия), Бобоштиче и Виткук — предлагают традиционную
архитектуру, горные пейзажи и возможности для хайкинга.
Присоединяйтесь к ежегодному Дню Byrek (Festa e Lakrorit), который
обычно проходит в мае или июне в Корче, где местные жители и повара
демонстрируют разнообразные традиционные албанские пироги с начинками из
шпината, мяса, сыра и овощей, предлагая дегустации, мастер-классы по
приготовлению и культурные выступления, подчеркивающие кулинарное
наследие региона.
Насладитесь вечерней прогулкой в рамках
традиционного Xhiro – это социальная албанская привычка, когда жители
Корче выходят на бульвар Республики или центральные улицы после заката,
общаются с друзьями, наслаждаются свежим воздухом и атмосферой города,
часто с остановками в кафе за кофе или мороженым, что делает это
идеальным способом погрузиться в повседневную жизнь местных.
Отправьтесь в увлекательный поход в Моравские горы (Mali i Moravës),
расположенные недалеко от Корче, где вас ждут живописные тропы через
леса, луга и скалистые вершины с видами на озера и долины; рекомендуется
взять с собой гида для маршрутов разной сложности, от легких прогулок до
многодневных треков, с возможностью увидеть дикую природу, включая
редких птиц и альпийские цветы.
Посетите национальный парк «Пихта
Дренова» (Parku Kombëtar Bredhi i Drenovës), раскинувшийся на площади
около 1380 гектаров в горах к югу от Корче, где доминируют густые
пихтовые леса, чистые ручьи и разнообразная фауна; здесь можно заняться
пешими прогулками, пикниками или экотуризмом, наслаждаясь свежим горным
воздухом и видами на окружающие пики, особенно красивыми весной и
осенью.
Участвуйте в праздновании Дня Земли в живописной деревне
Дардха, расположенной в горах недалеко от Корче, где 22 апреля
организуются экологические мероприятия, включая посадку деревьев, уборку
территорий, мастер-классы по устойчивому развитию и традиционные
фольклорные выступления, подчеркивающие связь местных жителей с природой
и их усилия по сохранению окружающей среды.
Не пропустите яркий
карнавал (Karnavalet e Korçës), который ежегодно проводится в июне в
центре Корче, с парадами в костюмах, музыкой, танцами и уличными
представлениями, вдохновленными албанскими традициями и влияниями из
соседних стран, привлекающими тысячи участников и зрителей для веселого
и красочного праздника.
Присоединяйтесь к Beer Fest – недельному
фестивалю пива в Корче, который стартует в начале августа и длится около
5–7 дней, предлагая дегустации местного пива от пивоварни Birra Korça,
живые концерты с албанскими и международными артистами, фуд-траки с
уличной едой, аттракционы и развлечения, собирающие посетителей со всей
Албании, Косово и даже из-за рубежа для атмосферы праздника и музыки под
открытым небом.
Посетите Театр Андона Зако Чаюпи (Teatri Andon Zako
Çajupi) в Корче – один из старейших театров Албании, названный в честь
известного поэта и драматурга, где круглый год идут спектакли, включая
классические пьесы, современные постановки, оперы и фестивали; здание
само по себе является архитектурным памятником с богатой историей,
dating back to 1950s, и часто hosts культурные события, такие как
поэтические вечера или международные гастроли.
Корча (Korçë) — один из самых живописных городов Албании,
расположенный на юго-востоке страны, недалеко от границы с Грецией и
Северной Македонией. Город известен своей богатой историей, османской
архитектурой, музеями и близостью к горам и озерам. Добраться сюда из
Тираны (столицы Албании) можно несколькими способами: поездом, автобусом
или на машине. Расстояние составляет около 165 км, и поездка обычно
занимает от 2,5 до 4 часов в зависимости от транспорта. Обратите
внимание, что общественный транспорт в Албании не всегда строго следует
расписанию, поэтому рекомендуется приезжать на остановки заранее и
уточнять информацию на месте. Валюта — албанский лек (ALL), 1 евро ≈ 120
лек (на декабрь 2025 года).
Поездом
Интересный, хотя и самый
медленный вариант добраться до Корчи из Тираны — это поезд. Албанская
железнодорожная сеть ограничена и устарела, но предлагает уникальный
опыт с потрясающими видами на горы и озеро Охрид. Поезд отправляется из
Тираны примерно в 06:00–07:30 утра (расписание может варьироваться,
уточняйте на станции в Тиране). Маршрут идет через Дуррес с большим
крюком, поэтому даже до Эльбасана (всего 35 км от Тираны) поездка
занимает не менее 4 часов. Чтобы сократить путь, можно выйти в Эльбасане
и пересесть на автобус или фургон до Корчи (еще около 2–3 часов).
Полный маршрут поезда обычно идет до Поградца (Pogradec) на берегу озера
Охрид — это занимает 6–7 часов. Оттуда до Корчи всего 40 км, и вы можете
взять фургон или автобус за 100–200 лек (около 40 минут). Цена билета на
поезд из Тираны до Поградца — очень выгодная, около 200–300 лек (менее 3
евро). Вагоны — подержанные немецкие, в приличном состоянии, но окна
часто повреждены (возможно, от вандализма или старых конфликтов в
1990-х). Пейзажи потрясающие: горы, реки и озеро, особенно летом, когда
можно открыть окна для свежего воздуха (до октября погода теплая). В
жару рекомендуется брать воду и еду, так как на поезде нет буфета. Это
вариант для любителей неспешных путешествий, но не для тех, кто спешит —
лучше выбрать автобус для скорости.
На автобусе или фургоне
Автобусы и фургоны (минивэны, furgons) — самый популярный и удобный
способ. Они ходят часто, дешево и быстрее поезда. Из Тираны прямые
автобусы до Корчи отправляются ежечасно с Восточного терминала (Tirana
East Gate, TEG) или с центрального автовокзала. Поездка занимает 3–3,5
часа, цена — около 700 лек (примерно 6–8 евро). Билеты покупаются у
водителя или на терминале; онлайн-бронирование редко, но возможно через
приложения вроде Gjirafa или сайты вроде GetYourGuide. Фургоны
отправляются, когда заполнятся, поэтому в пиковые часы (утро и вечер)
они быстрее.
В Тирану из Корчи: Фургоны отправляются каждые 20–30
минут от развилки главной дороги на севере города (возле перекрестка с
трассой на Эльбасан). Цена аналогичная, 700 лек.
В Воскопою
(Voskopoja, историческая деревня с византийскими церквями): Фургоны в
07:30, 10:00, 13:00, 15:00 от пожарной части в Корче. Поездка — 30–40
минут, цена 150–200 лек. Это отличный вариант для однодневной экскурсии
в горы.
В Саранду (Saranda, курорт на Ионическом море): Автобусы
уходят рано утром (около 05:00–07:00) с центрального автовокзала
напротив базара. Время в пути — 4–5 часов, цена 800–1000 лек. Проезжает
через живописные горы.
В Поградец (Pogradec): Короткая поездка на
фургоне (40 минут, 100–200 лек) от главной площади или автовокзала.
Идеально для посещения озера Охрид.
В Берат (Berat, город-музей
ЮНЕСКО): Есть прямое автобусное сообщение, отправление утром и днем, 3–4
часа, цена 500–700 лек.
Фургоны комфортные, но могут быть
переполнены; выбирайте автобусы для большего пространства. В 2025 году
транспорт стал надежнее благодаря улучшениям инфраструктуры, но дороги в
горах извилистые — берите таблетки от укачивания, если нужно.
На
машине
Самый простой и гибкий способ добраться до Корчи — на
автомобиле. Аренда машины в Тиране обойдется от 2000–3000 лек в день
(через RentCarTirana или Sixt), включая бензин (около 200 лек/литр). Из
Тираны есть два маршрута:
Старая дорога: Через Эльбасан, более
живописная, но с поворотами, занимает 3–4 часа.
Новая дорога: По
шоссе через Эльбасан, быстрее (2,5–3 часа), с хорошим покрытием и видами
на горы.
Общее расстояние — 165 км. Дороги в Албании улучшились к
2025 году, но будьте осторожны с местными водителями и животными на
трассе. Используйте Google Maps или Waze для навигации. Если едете
зимой, проверьте погоду — снег в горах возможен. Парковка в Корче
бесплатная в центре, но избегайте узких улочек.
Корча окружена горами (включая национальный парк Преспа и гору
Морава) и близлежащими природными парками, что делает ее идеальной для
экотуризма. Город компактный (население около 50 000), с мягким климатом
— летом +25°C, зимой +5°C с снегом, что привлекает любителей зимних
фестивалей.
Внутри города проще всего передвигаться пешком: центр
walkable (оценка walk score 75 по Nomadlio), все достопримечательности —
в радиусе 1–2 км. Прогулка позволит насладиться бульваром Республики с
кафе, музеем Икона (иконы XVI века) и собором Воскресения Христова.
Городские автобусы доступны (цена 30–40 лек за поездку), но редко нужны
— они ходят по основным маршрутам каждые 15–30 минут. Для большего
комфорта арендуйте велосипед (bike score 60) в местных пунктах проката
(от 500 лек/день) — отличный способ объехать город и парки, такие как
парк Риния с фонтанами и зелеными зонами.
Несмотря на разнообразие
транспорта, предпочтительнее гулять пешком по Корче. Так вы сможете
посетить множество церквей (например, церковь Св. Марии), исторических
мест (османский базар, музей образования) и культурных объектов,
расположенных близко друг к другу. Для выездов за город используйте
автомобиль, фургоны или автобусы:
Воскопоя (21 км): Древняя
деревня с фресками, идеальна для хайкинга.
Дардха (18 км): Горная
деревня с традиционной кухней (попробуйте тавче гравче) и лыжными
трассами зимой.
Гора Морава (18 км): Для трекинга и видов на озеро
Охрид.
Если путешествуете без машины, присоединяйтесь к
организованным турам (от 2000 лек) через местные агентства. В 2025 году
в Корче появились электросамокаты в аренду для молодежи, добавляя
современный штрих к традиционному городу.
Знаменитый Старый базар Корчи (Pazari i Vjetër), один из старейших в
Албании, датирующийся османской эпохой и когда-то насчитывавший более
1000 магазинов, был полностью отреставрирован в 2015 году. Это
историческое место, служившее ключевым торговым центром на балканских
маршрутах, теперь превратилось в живописный квартал с центральной
мощеной площадью, окруженной уютными кафе и тавернами, где столики
выносят прямо на улицу. Здесь вы найдете сувенирные лавки с
handmade-ремеслами, антиквариатом, традиционными коврами и изделиями
местных мастеров, включая кузнецов и ювелиров. Утром базар оживает как
место для повседневных нужд — здесь работают ремонтные мастерские,
например, по починке велосипедов. А по вечерам он становится социальным
хабом, где семьи и друзья собираются за кофе или пивом, наслаждаясь
атмосферой албанской "xhiro" — традиционной вечерней прогулкой. Кроме
того, ежедневно до 13:00 работает фруктово-овощной рынок с свежими
местными продуктами: сезонными фруктами, овощами, медом и горным чаем по
доступным ценам.
Для более спокойного шопинга прогуляйтесь по
пешеходной улице Святого Георгия (Shën Gjergji) или по главному бульвару
Республики (Bulevardi Republika) — широкому проспекту с элегантными
особняками в стиле 1930-х годов, вдохновленными итальянской
архитектурой. Здесь расположены современные бутики, галереи, кафе и
магазины с одеждой, книгами и сувенирами. Не забудьте заглянуть в
антикварные лавки за уникальными находками, такими как старинные монеты
или традиционные албанские костюмы. Корча известна как "город серенад",
и во время прогулки вы можете услышать уличных музыкантов, исполняющих
романтические баллады 1920-х годов.
Корча славится своей уникальной кухней, сочетающей балканские,
османские и греческие кухни. Обязательно оформите лакрор — тонкий тонкий
пирог, похожий на бырек, но с более хрустящим тестом из слоев фило. Его
рецепт с различными начинками: классический вариант со шпинатом, луком и
помидорами для свежего, летнего вкуса или с тыквой для сладковатой
осенней версии. Другие популярные начинки включают капусту, крапиву,
яйца, творог, йогурт или даже баранину. Лакр пекут в предварительном
растворе под металлическим колпаком (сач) над дровяным огнем, что
придает ему неповторимый аромат. Лучшие места: Shija e Saçit на Старом
базаре, где пироги готовят на заказ (диаметр 40 см для компании, можно
комбинировать начинки), или Мик Мак на бульваре Республики на вынос — но
будьте готовы к очередям, особенно по утрам. В июле проходит фестиваль
Lakror Fest с дегустациями и кулинарными шоу.
Еще одно, что
обязательно нужно попробовать — кернака (или qofte korçare), албанские
мясные крокеты, выступающие фрикадельки, но с хрустящей корочкой. Их
готовят из смесей разных видов мяса (говядина, баранина, свинина),
приправленных травами, луком и специями, и готовят горячими с бутылочкой
местного пива. Если вы в Корче, закажите их в таверне Василий с красным
луком и салатом — это идеальная закуска для компании. Другие
рекомендации: ресторан Теру (бывший «Пекин») с азиатско-албанским
фьюженом, или Мидхи Костани рядом с Гранд Отелем для аутентичных блюд.
Для разнообразия формы фаршированные перцы с сыром и медом в Vila Cofiel
или лимонный суп с короткой лапшой в традиционных тавернах. Корчанская
кухня использует свежие ингредиенты с окрестных ферм, и во многих
ресторанах готовят сезонные меню.
В Корче напитки — это часть культуры: раки в форме фруктов и
шелковицы (тутовая раки), крепкий фруктовый бренди с мягким, ягодным
ароматом и нотками сладостей. Его часто подают перед едой в качестве
аперитива или после — в запеченном яблоке для десертного блюда. Раки
производят местные дистилляты из фермерских фруктов, и это символизирует
гостеприимство албанцев — в гестхаусах его можно предложить в камине
зимой.
Не пропустите местное пиво Бирра Корча, старейшее в Албании,
основанное в 1928 году в подножии горы Морава с использованием
натуральной родниковой воды. Доступные оттенки: легкий блонд с
освежающим вкусом, темный лагер с карамельными нутками и эль для
ценителей. Посетите пивоварню Birra Korça с пивным садом — это открытый
ресторан, где пиво проявляется на разлив (от 70 лек за 400 мл) с
закусками вроде колбасок, сыра и овощей. Семьи приходят сюда днем, а по
вечерам царит веселая атмосфера. В августе проходит 5-дневный Пивной
фестиваль с музыкой, едой и дегустациями. Пиво также доступно в кафе
Старого базара, таких как Komiteti Kafe Muzeum.
Корча предлагает разнообразные варианты размещения, от исторических
гестхаусов до современных отелей, многие из которых расположены в центре
для удобных прогулок. Большинство включают бесплатный Wi-Fi, завтрак и
парковку.
Отель Kocibelli (бывший отель Turizëm в
коммунистические времена), бульвар Shën Gjergji (главная площадь, к
северу от автовокзала), ☏ +355 69 981 7654, hotel.kocibelli@gmail.com.
Недавно отремонтированный, с чистыми номерами в классическом стиле — не
ультрасовременными, но комфортными с видом на площадь. Бесплатный
интернет, включенный завтрак с местными продуктами (йогурт, свежий хлеб,
кофе). Англоговорящие администраторы помогут с экскурсиями. Идеален для
бюджетных путешественников, ценящих центральное расположение недалеко от
базара и собора.
Гостевой дом Bujtina Leon, Шпреса Палла 3 (за
собором Воскресения Христова, рядом с греческим консульством), ☏ +355
694366504. Очаровательный небольшой традиционный отель в
отреставрированном каменном доме,perfect для романтического отдыха.
Номера с плоским TV, деревянной мебелью и уютным декором. Завтрак подают
в красивой комнате из дерева и камня у камина — с домашними джемами,
сырами и свежей выпечкой. Единственный в Корче с онлайн-бронированием
через Booking.com. Цена около 45 евро за номер, включая все удобства.
EcoHostel Stars of Sunrise (Хостел Stars of Sunrise), Фокон Постоли, д.
22 (10 минут пешком от автовокзала: дойдите до пешеходной улицы,
пройдите до собора, поверните налево, идите до здания Kinema, затем
второй поворот направо на Rruga Stephan Andrea), ☏ +355 697 724 468,
Sunrisehostel@agimit.com. Заезд: 14:00, выезд: 11:00. Расположен в
красивом доме с садом, сочетает стиль хостела и B&B рядом с домом
доктора Полены. Доступны кровати в общих комнатах, двухместные номера,
кемпинг в саду или парковка для автодома. Современный дизайн, уютная
атмосфера. Завтрак из местных продуктов (фрукты, сыр, хлеб), закуски в
баре. Хозяева делятся советами по Албании, включая маршруты в
близлежащие села как Voskopoja. Цены: 11-45 евро, в зависимости от типа
размещения.
Отель Roberto, Rruga Teli Samsuri (1,9 км от центра).
Комфортный вариант на окраине, с просторными номерами, садом и
рестораном. Подходит для тех, кто путешествует на машине, с бесплатной
парковкой и видом на горы. Завтрак включен, Wi-Fi доступен.
Hotel
Bujtina e Bardhe (Отель White Inn), Rruga Spiro Ballkameni, Mbrapa
Katedrales (350 м от центра). Бесплатная парковка прямо в отеле. Уютный
гестхаус с баром, общим лаунджем и номерами с видом на горы. Оснащены
кондиционером, шкафом, бесплатным Wi-Fi. Завтрак с местными
деликатесами, дружелюбный персонал. Идеален для пеших туристов, недалеко
от собора и базара.
IN Gallery Hotel & Spa, бульвар Республики, 1, ☏
+355 069 520 2000. Современный бутик-отель с спа-центром, включая сауну
и массаж. Номера с минималистичным дизайном, большими окнами и ваннами.
Ресторан на территории, завтрак буфет. Расположен на главном бульваре,
удобно для шопинга и прогулок.
Bujtina Odjaku, улица Тома Хуая, 1, ☏
+355 069 403 7021. Традиционный гестхаус в тихом районе, с номерами в
албанском стиле — деревянные элементы, ковры. Завтрак домашний, Wi-Fi,
парковка. Близко к музеям и паркам, подходит для культурных туристов.
Корча (Korçë) — это очаровательный город в юго-восточной Албании,
часто называемый "Парижем Балкан" благодаря своей интеллектуальной
атмосфере, европейским особнякам, музеям и богатой культурной жизни. Он
расположен у подножия гор Морава, недалеко от озера Охрид, и известен
как центр пивоварения, искусства и традиций. Местные жители гордятся
своей историей, включая роль в сохранении албанского языка и
православные традиции с греческим влиянием. Город компактный, безопасный
и гостеприимный — преступность низкая, а люди очень дружелюбны. Здесь
царит сильная кафе-культура, и албанцы любят вечерние прогулки (xhiro)
по бульварам. Для посещения хватит 1–3 дней, но многие задерживаются
дольше из-за уюта. Ниже я подробно опишу советы от местных жителей и
путешественников, основанные на отзывах и гидах, включая что делать, где
есть, пить и как провести время эффективно.
Общие советы по
посещению
Когда ехать: Лето (июнь–август) идеально для фестивалей:
Фестиваль пива Korça в августе (одно из крупнейших событий в Албании с
музыкой и дегустациями), Фестиваль лакрора (традиционного пирога) в
июле–августе и Карнавал в июне. Осень мягкая, с Фестивалем яблок в
октябре. Зима — сказочная: снежные улицы, рождественские ярмарки и
близость к горнолыжному курорту Bigell. Избегайте дождливой весны, если
не любите прохладу. Местные советуют приезжать в будни для меньшего
количества туристов — Корча менее многолюдна, чем Берат или Гирокастра.
Транспорт и передвижение: Из Тираны автобусом (4 часа, 700 лек, ~6 евро)
— маршрут через озеро Охрид с потрясающими видами. В Корче все в пешей
доступности (центр в радиусе 2 км от собора). Если едете на машине,
парковка бесплатная в отелях. Местные такси (например, Taxi Landi)
недорогие и пет-френдли. Для день-трипов используйте местные автобусы
или арендуйте авто — дороги хорошие, но водители спокойные, не
агрессивные.
Бюджет и покупки: Корча бюджетная — еда в ресторанах от
5–10 евро на человека. Покупайте сувениры (мед, горный чай) на рынке
Rruga Kico Greco по местным ценам, а не в туристических зонах. Валюта —
лек, но евро принимают везде. Банкоматы есть, карты работают.
Безопасность и этикет: Албания безопасна, вопреки стереотипам — местные
очень гостеприимны и часто угощают кофе. Не пейте воду из-под крана
(купите бутилированную). Уважайте традиции: в церквях и мечетях
одевайтесь скромно. Если местные подойдут пообщаться (особенно пожилые),
не пугайтесь — это норма.
Инсайдерские хитрости: Запишитесь на
бесплатный пеший тур через GuruWalk — гиды вроде Mario (местный учитель)
покажут скрытые улочки за собором. Утром в Старом базаре наблюдайте, как
местные ремонтируют велосипеды в мастерских. Вечером присоединяйтесь к
xhiro на бульваре Святого Георгия — это социальный ритуал. Если любите
фото, поднимайтесь на Панарамную башню днем для света, а на Кладбище
мучеников — на закат.
Что делать в Корче
Город — сплошной
музей под открытым небом с османской, итальянской и византийской
архитектурой. Начните с центра.
Старый базар (Pazari i Vjetër):
Отреставрированный османский квартал с булыжными улочками, кафе,
магазинами и мастерскими. Утром пейте кофе в Komiteti Kafe Muzeum или
Kooperativa, наблюдая за жизнью. Вечером — атмосферно с семьями за
столиками. Местные советуют купить антиквариат или ремесла.
Бульвар
Святого Георгия (St. George Boulevard): Главная пешеходная улица с
яблонями, кафе и памятниками. Пройдитесь вечером, загляните в Дом
Румынии (с фотоэкспозицией) и Музей образования (первой албанской школы
1887 года). Местные любят здесь гулять.
Собор Воскресения Христова:
Крупнейший православный собор Албании в неовизантийском стиле с фресками
и мозаиками. Открыт круглосуточно — загляните внутрь за золотыми
декорациями.
The Ultimate Guide to Visiting Korca, Albania - Two Can
Travel
Музеи: Национальный музей средневекового искусства (700
лек, ~6 евро) с 7000 артефактами, включая иконы "Мона Лиза Балкан".
Аудиогид бесплатный. Музей фотографии Гьона Мили (200 лек) —
интерактивный, с экспериментами со светом; входите с главного входа для
тура. Музей восточного искусства Братко (если открыт).
Хайкинг и
виды: Поднимитесь на Кладбище мучеников (20–30 мин пешком) для панорамы
города и гор. Далее — к Кресту на горе Морава с часовней. Местные
рекомендуют хайк в Кардхаку или Гури и Цапит (из Facebook-отзыва).
Пивоварня Birra Korça: Первая в Албании (1928 год). Посетите тур
(бесплатно по будням в 12:00/14:00), попробуйте блонд, темное пиво или
эль в саду (70–100 лек за бокал). Летом — уличные столики с закусками
(колбаски, сыр). Местные хвалят как must-visit.
Другие: Мечеть
Ильяз-бей Мирахори (1496 год) с фресками. Археологический музей в
особняке 1840-х. Панарамная башня для 360-градусных видов.
День-трипы из Корчи
Воскопоя (Voskopoja): 30 мин на автобусе (150
лек). Историческая деревня с церквями 17–18 веков (фрески в Св.
Николае). Летом — природа, зимой — лыжи. Местные советуют автобус в
11:00, обратно в 13:00/16:00.
Поградец и озеро Охрид: 45 мин. Европа
старое и глубокое озеро — плавание, лодки, фестиваль "День озера" 21
июня. Остановитесь на ночь для расслабления.
Дардха (Dardhe): Горная
деревня для лыж зимой или хайкинга летом.
Где есть и пить
Корча — рай для гурманов с традиционными блюдами вроде лакрора (слоеный
пирог с фасолью, шпинатом или мясом).
Еда: Shija e Saçit или Mik
Mak — лучшие для лакрора (на дровах, 40 см на двоих). Vila Cofiel:
кролик, свинина в бальзамике, салаты — любимое у студентов. Taverna
Vasili: стейки, суп с лапшой, десерт pacavure (как баклава с
апельсином). Find Four: паста, ризотто. Panda Lart, Antique или Campania
ne Morava (местные рекоммендации для еды и пива). Попробуйте в фудтраках
qofte (фрикадельки) или сэндвичи.
Напитки: Birra Korça — свежее пиво
в саду (темный лагер хвалят). Кафе в базаре для турецкого кофе или раки
(виноградной водки). Зимой — глинтвейн в гестхаусах с каминами.
Завтраки: Пекарни вроде Bugaca Greke для бурека или лакрора. Меняйте
места ежедневно для разнообразия.
Город Корча (албанский: Korçë) имеет множество альтернативных названий на разных языках, отражающих его многоэтничную историю и географическое положение на стыке балканских культур. На арумынском (влашском) языке он известен как Curceaua, Curceauã, Curceau или Curciau. В сербском, болгарском и македонском языках — Горица (Горица). На греческом — Κορυτσά (Korytsa) или Κόρυτσα (Korytsa). В итальянском — Coriza. На турецком — Görice или Göryce. Кроме того, на румынском языке встречаются формы Corcea или Corița. Современное название "Корча" имеет славянское происхождение и восходит к слову "горица" (gorica), которое в южнославянских языках означает "маленький холм" или "холмик". Это уменьшительная форма от "гора" (gora), обозначающего "гору". Такой топоним чрезвычайно распространен в Албании, а также в славянских странах Балканского полуострова и за его пределами. Примеры включают Подгорицу (Podgorica) в Черногории, Горицию (Gorizia) на границе Италии и Словении, Долна Горица (Dolna Gorica) в муниципалитете Пустец в Албании, а также другие места, такие как Горна Горица или различные вариации в Болгарии и Сербии. В неславянских странах, таких как Греция, Италия и даже Румыния, аналогичные топонимы встречаются благодаря историческим миграциям и культурным обменам. Это название подчеркивает рельеф местности: Корча расположена в горной котловине на высоте около 850 метров над уровнем моря, окружена холмами и горами, что делает его естественным "холмистым" поселением.
Основание Корчи неразрывно связано с местной османской вельможой
албанского происхождения — Илиаса Бея Мирахори (также известный как
Илиаз Бей Мирахори, Ильяз Бей Мирахор или Илиас Бей), который был
новообращенным мусульманином, родившимся в деревне Панарит (Панарит) в
современном Корчи. Илиас-бей служил при дворе османского султана Баязида
II (правил в 1481–1512 годах) в качестве «хозяина конюшен» (мирахор), то
есть главного конюшего. Он также отличился как первый экюри (конюший) и
завоеватель местности Псаматия (Псаматия) во время османского захвата
Константинополя в 1453 году, хотя его роль в этом событии могла быть
преувеличена в более поздних источниках. Благодаря своим заслугам в 1484
году султан пожаловал ему семь деревенских жителей в районе Корчи: Лешня
(Leshnjë), Виткук (Vithkuq), Пешкепи (Peshkëpi), Бобошица (Boboshticë),
Панарити (Panarit), Треска (Treska) и Требицка (Trebicka). Этот процесс
был оформлен серией из четырех фирм (султанских указов), которые
постепенно обеспечивают соблюдение прав собственности.
В первой фирме
Лешня и Виткук были переданы Илиасу-бею как мюльк (личное
землевладение). Однако из-за необходимости со сбором доходов (возможно,
связи с местными местными жителями или административными проблемами) в
течение двенадцати лет сохранялся статус тимаров (военных ленов), а
взамен второй фирмы в 1497 году была выделена зона Пископие (Пископие),
разделенная на два участка. Третий наран в том же 1497 году точно
очертил границы Пископие, установив их между поселениями Мборье
(Мборье), Барч (Барч) и Болгарец (Булгарец) — эта территория с точностью
соответствует современной городской зоне Корчи. Четвертый ферман,
вероятно, завершится консолидацией владельцев. В результате этих событий
город Корча как урбанизированное поселение датируется 15 веком, хотя
археологические данные указывают на древние поселения в регионах,
включая иллирийские и византийские следы.
Название «Горица» (Gorica)
имело отношение к более древнему устойчивому поселению, позже было
интегрировано в Пископие. Само Пископие было отделением общины и, как и
следует из греческого названия (от «episkopi» — «епископия»), служило
резиденцией православного епископа, символизируя священное место для
христианской веры. Илиас-бей развернул в Пископии масштабную
благотворительную деятельность, построив исламские преобразования:
мечеть (названную в его честь Мечеть Мирахори, возведенную между 1484 и
1495 годами; это вторая по древности мечеть в Албании после султанской
мечети в Берате и выдающихся образцов османской исламской структуры из
частей балканского государства, таких как минарет и купол), имарет
(общественная организация для бедных), муаллим-хане (школа для обучения
Корану) и хаммам (баню). Строительство мечети на месте, возможно, ранее
занимавшем православную церковь или монастырь, может стать случайным
совпадением или частью стратегии исламизации региона, ошибочной для
османской политики на Балканах. Эти меры не только стимулировали
урбанизацию, но и привлекали мусульманских поселенцев, повышая статус
деревни до Касаба (малого города) путем регистрации местных жителей как
горожан, а не крестьян. В 1505 году основанная Илиасом-беем вакфа (вакф
— исламский фонд) использовала доходы деревень Пископие, Бобошица, Лешня
и Виткук для поддержки пяти учреждений. Вакфа также организовала
организацию поселений мусульман на территориях, недавно покинутых
христианским населением, возможно, из-за миграций или принудительных
перемещений в ходе османского завоевания.
В новом городе изначально
доминировал старый замок Мборье, который на протяжении 15 века и начала
16 века находился под османским контролем. Согласно османской Книге Тапу
(Тапу Дефтер) 1519 года, в замке размещался отряд христианских
мюселлемов (военных слуг, освобожденных от налогов). Деревня Мборье
(Эмборио), зависимая от Корчи (Гёрице), зарегистрировала 88 христианских
дворов и 18 мусульманских дворов, что свидетельствует о преобладании
христианского населения на ранних стадиях, постепенной исламизации. В 16
веке мусульмане составляли около 21% населения в мусульманском квартале
Касаба.
Корча была разделена на два основных квартала: Варош (Varosh,
преимущественно христианский) и Касаба (Kasaba, мусульманский). Касаба
подразделялась на меньшие районы: Чарши (Çarshi — базарный квартал),
Ратак (Ratak), Кошк (Qoshk) и Дере (Dere), где располагались учреждения,
основанные Илиасом-беем. Христианское население обитало в Вароше,
который делился на Верхний Варош (Varosh i Sipërm) с подрайонами Мано
(Mano), Барч (Barç), Джени-Махалле (Jeni-Mahallë), Киро (Qiro), Пенсо
(Penço), Манцо (Manço), Манто (Manto) и Кала (Kala), а также Нижний
Варош (Varosh i Poshtëm), состоявший в основном из Катавароша
(Katavarosh), известного также как "Lagja e Shën Mërisë" (квартал Святой
Марии) благодаря расположенной там церкви. Эта структура отражала
османскую систему миллетов, где конфессиональные общины жили
обособленно, но под единым административным контролем.
Город Görice
(Корча) был включен как санджак (административный округ) в состав
вилайета Манастир (Manastir Vilayet) Османской империи, что подчеркивало
его растущее стратегическое значение как торгового и культурного центра
на юго-востоке Албании.
В 18-м веке, когда соседний город Моле (известный также как Мосоль,
Мосхополис или Воскопойе), некогда процветающий культурный и торговый
центр в юго-восточной Албании, был разрушен войсками Али-паши
Тепеленского в 1788 году (а не в 1789-м, как иногда ошибочно выражается
в источниках), часть его бизнеса и населения оказалась в развивающихся
городах, таких как Гёриче (Корча) и Арнавуд Белград (Берат). Это
разрушение стало кульминацией серии набегов на Москополе, начавшихся еще
в 1769 году, когда город был разграблен османскими силами,
поддерживающими Али-пашу. В результате Москополе, ранее насчитывавший до
60 тысяч жителей и славившийся своими академиями, типографиями и
церквями, превратился в небольшую деревню. Корча, напротив, начал
активно расти благодаря притоку, изобретенному. Часть населения Корчи
прибыла именно из разрушенного Москополя, что послужило причиной подъема
города. Греческие источники, такие как работы Лиакоса и Аравандиноса,
составляют класс арумынского (влахского) населения Корчи: помимо многих
выходцев из Москополя, другие поселенцы получили прибыль в период
сравнительного затишья из окрестных деревень, таких как Шалес и
Колондже. Эта группа объединяет рыночный район Корчи, известный как
Варош, который стал центром торговли и ремесел. Арумыны из подгруппы
Арванитовлач (влахов-арванитов), прибывшие в начале 19 века в район
Корчи, сыграли ключевую роль в расположенных на территории христианского
городского сословия, внося вклад в развитие торговли и культуры.
Согласно труду Псалидаса «География» от 1830 года, в округе Варош в
Корче проживало около 100 арумынских семей, что обусловливает их
присутствие.
По словам французского дипломата и путешественника
Франсуа Пуквиля, поселившегося в регионе в начале 19 века, в 1805 году в
Корче считывалось около 1300 семей, две трети из которых были
христианами (преимущественно православными). Население города продолжало
расти: с 8200 жителей в 1875 году до 18 000 в 1905 году, из которых
около 14 000 придерживались православного христианства. Многие из тех,
кого в Корчеи считали «греками», произошли так по религиозному признаку
— из-за принадлежности к православной церкви, — но историк Майкл Палэре
утверждает, что большинство из них были арумынами (влахами), говорившими
на арумынском языке и сохранявшими свою этническую идентичность. Однако
другие источники начала 20 века характеризуют население Корчи в основном
как этнических албанцев, с преимуществом присутствия греков и влахов.
Греческий язык служил языком элиты и образования, большинство
арумынского населения занималось торговлей, ремеслами и международной
коммерцией, осуществляемой Корчу одним из самых богатых сообществ в
Эпире и Македонии. Албанцы Корчи, напротив, в основном занимались
скотоводством, сельскими хозяйствами и значительно бедными. Жители
города говорили как на албанском, так и на греческом языках, что
отражает многоэтнический характер региона под османским управлением.
Культурная изоляция Корчи постепенно уменьшалась благодаря развитию
образования, в частности греческих школ, первая из которых была основана
в городе еще в 1724 году при поддержке жителей близлежащей деревни
Виткук. Эта школа стала важным центром для распространения греческой
культуры и грамотности среди местного православного населения. В 1840-х
годах в Корче появились мусульманские албанские революционные
интеллектуалы, такие как братья Фрашери (Наим, Абдыль и Сами), которые
стремились сохранить мусульманскую Албанию в рамках реформированного
Османского государства, выступая за модернизацию и просвещение. Однако
из-за усиления эллинизации (грецизации) к 1870-м годам эти настроения
эволюционировали в концепцию албанской нации, основанную на языковых и
культурных факторах, в контексте борьбы с распадающейся Османской
империей. В эпоху поздней Османской империи православные албанцы,
активно участвовавшие в Албанском национальном пробуждении (Рилинджа), в
основном происходили из Корчи и ее окрестностей. С другой стороны,
городской совет Корчи, известный как демогеронтия (греч. Δημογεροντία),
и местный митрополит, позиционировавший себя как грека, направили в
министерство иностранных дел Греции секретный меморандум, предлагая
различные меры по противодействию албанским националистам, включая
усиление греческого влияния через образование и церковь. В 1885 году
Йован Чико Костури основал комитет под названием Албанское культурное
общество вместе с соучредителями Тими Марко и Орханом Поджани, но
организация была подавлена властями как Османской империи, так и
Православной церкви. В результате комитет ушел в подполье и продолжил
деятельность как Тайный комитет Корчи (албанский: Komiteti i Fshehtë i
Korçës). Два года спустя, в марте 1887 года, при поддержке братьев
Фрашери, Тайный комитет открыл первую албанскую школу — Мёсоньеторья
(Mësonjëtorja), которая стала символом национального пробуждения.
В
поздний период Османской империи жители Корчи и прилегающих районов
активно эмигрировали за границу в поисках экономических возможностей.
Православная община, в основном состоявшая из квалифицированных мастеров
и торговцев, направлялась в Румынию, Грецию и Болгарию, где влахи и
албанцы находили работу в ремеслах и коммерции. Мусульмане же чаще
мигрировали в Стамбул, выполняя в основном неквалифицированную работу,
такую как носильщики или строители. Албанская миграция в Соединенные
Штаты в конце 19 века состояла преимущественно из православных албанцев
из Корчи и окрестностей; первые задокументированные мигранты из Корчи
прибыли в США в 1886 году — это была группа из 16 человек, включая
выходцев из города. Они уезжали работать, копить деньги и, как правило,
планировали вернуться домой, что способствовало формированию албанской
диаспоры в Америке.
В начале 18 века жители Корчи посещали школы соседнего Москополя,
который был ведущим образовательным центром региона с академиями и
типографиями. Первая школа греческого языка в самом городе Корча была
открыта в 1724 году при финансовой поддержке жителей близлежащей деревни
Виткук. Эта школа была разрушена во время Греческой войны за
независимость (1821–1830 годов), но вновь открылась в 1830 году под
покровительством местного православного духовенства. В 1857 году в Корче
начала действовать греческая школа для девочек, что было редкостью для
того времени в османских провинциях. На протяжении 19 века различные
местные благотворители, такие как Иоаннис Пангас и Анастас
Аврамиди-Лакче, жертвовали значительные средства на продвижение
греческого образования и культуры; например, гимназия Бангаса (Bangas
Gymnasium), основанная в 1856 году, стала престижным учреждением и
функционировала до 1930 года. Греческое образование также
финансировалось членами диаспоры в Египте, где албанские и влахские
общины преуспели в торговле. В этот период в Корче работали детские
сады, интернаты и городские школы, способствовавшие эллинизации местного
населения. В 1850 году местный православный епископ Неофитос учредил
специальный общественный фонд, названный Фондом Лассо, для поддержки
греческой культурной деятельности, включая строительство библиотек и
проведение лекций. Накануне Балканских войн (1912 год) общее количество
студентов, получавших греческое образование в городе, составляло 2115
человек, что делало Корчу важным центром греческой культуры в южной
Албании.
Примерно в 1850 году Наум Векилхарджи разработал албанский
алфавит на основе латинской графики, на котором были опубликованы
несколько небольших книг, и на короткое время этот шрифт получил
распространение в Корче среди интеллектуалов. В конце 19 века местные
албанцы все активнее выражали потребность в образовании на родном языке,
что стало частью Албанского национального пробуждения. Албанская
интеллектуальная диаспора из Стамбула и Бухареста изначально пыталась
избежать конфликта с местной знатью Корчи, поддерживавшей греческую
культуру, предлагая ввести албанский язык в существующие греческие
православные школы. Это предложение обсуждалось с местным епископом и
городским советом (демогеронтеей), но в итоге было отклонено Вселенским
Константинопольским Патриархатом, опасавшимся потери влияния. В конце
1870-х годов Албанский комитет патриотов разработал унифицированный
албанский алфавит на латинице, который также поддержали британские и
американские протестантские миссионеры, видевшие в этом возможность
распространения своего влияния.
Центральный комитет защиты прав
албанцев, основанный в конце 1870-х годов для содействия культурному
развитию Албании, открыл албанскую среднюю школу для мальчиков.
Основанная в 1884 году, но официально открытая в 1887 году организацией
Дрита (Свет), эта школа считается первой албанской в Корче и
финансировалась известными местными жителями. Ее первым директором был
Пандели Сотири, а большую роль в открытии сыграл национальный поэт
Албании Наим Фрашери, который, будучи высокопоставленным чиновником в
министерстве образования Османской империи, добился официального
разрешения. Османские власти разрешили обучение на албанском только для
христианских детей, но албанцы игнорировали это ограничение, допуская и
мусульманских учеников. Школа просуществовала до 1902 года под
руководством учителей Леонидиса и Наума Нача, которые были арестованы и
объявлены предателями османскими властями по требованию греческого
духовенства; в итоге школа была закрыта, подвергнута вандализму и
разрушена. Греческие источники представляют усилия албанцев по созданию
школ как неудачные из-за слабого спроса и ограниченного финансирования,
но Палэре отмечает, что вмешательство Греции и Патриархата подорвало эти
инициативы. В конце 1880-х годов Герасим Кириази начал свою
протестантскую миссию в городе. Он и другие члены семьи Кириас основали
албаноязычные учебные заведения; в частности, его сестра Севасти Кириази
открыла первую албанскую школу для девочек в 1891 году. Школа была
основана Герасимом, а затем руководилась его сестрами Севасти и
Парашкеви Кириази вместе с Поликсени Луараси (Деспоти). Позже к работе
присоединились преподобный и миссис Григор Силка, а также преподобный и
миссис Финеас Кеннеди из Совета конгрегационалистской миссии в Бостоне.
Обе школы (для мальчиков и девочек) были закрыты османскими властями в
1902–1904 годах под давлением греческой церкви.
Когда в 1916 году
город находился под французским управлением (Республика Корча,
автономное образование под контролем французских сил во время Первой
мировой войны), греческие школы были закрыты, и вместо них открыто около
200 албанских школ по всему региону. В самой Корче заработали четыре
начальные школы и одна средняя, которые функционировали успешно и
способствовали укреплению албанской идентичности. Был проведен
плебисцит, на котором избиратели выразили желание сохранить албанские
школы открытыми. Однако несколько месяцев спустя, в качестве награды за
присоединение Греции к Антанте, греческие школы были вновь открыты.
Особое значение имело открытие в 1917 году Албанского национального
лицея, который стал ключевым учреждением для подготовки албанских
интеллектуалов и патриотов.
Правление Османской империи над Корчей (албанское название — Корча,
греческое — Κορυτσά) продолжалось до 1912 года, когда Албания
провозгласила свою независимость от османов. В этот период город
развивался как важный коммерческий и культурный центр в вилайете
Манастир. По данным османских источников, население Корчи выросло с 8200
человек в 1875 году до 18000 в 1905 году, из которых около 14000
исповедовали православие, хотя значительная часть из них, вероятно,
относилась к арумынам (влахам), а не к этническим грекам. Греческий язык
доминировал среди элиты, и в городе действовали престижные греческие
школы, такие как гимназия Бангас, финансируемая местными меценатами
вроде Иоанниса Пангаса и Анастаса Аврамиди-Лакче. Кроме того,
существовал фонд Лассо, основанный в 1850 году православным епископом
Неофитом, который поддерживал греческое образование; к 1912 году в этих
школах обучалось 2115 учеников.
Город и его окрестности изначально
должны были стать частью Княжества Болгария в соответствии с
Сан-Стефанским договором 1878 года, однако по Берлинскому конгрессу того
же года территория была возвращена Османской империи. В конце XIX века в
Корче зародилось албанское национальное движение, противостоявшее
эллинизации. В 1885 году Йован Чицо Костури основал Албанское культурное
общество (позднее — Тайный комитет Корчи) вместе с Тими Марко и Орханом
Пояни, но оно было подавлено османскими и православными властями. Первая
албанская школа открылась в 1887 году при поддержке организации "Дрита"
и под руководством Пандели Сотири; она получила разрешение от османов
благодаря усилиям Наима Фрашери и обучала как мусульманских, так и
христианских детей, но была закрыта в 1902 году после арестов.
Протестантские миссионеры, такие как Джерасим Кириази, также открывали
албанские школы в конце 1880-х, включая школу для девочек в 1891 году,
которая функционировала до 1902–1904 годов. Албанцы из Корчи играли
ключевую роль в Албанском национальном возрождении.
В августе 1912
года албанские партизанские отряды (чета) под командованием Сали Бутки,
Спиро Беллкамени и Кайо Бабьени на короткое время освободили Корчу от
османов. В 1910 году местные православные албанцы, вдохновленные Михалом
Грамено, провозгласили независимую албанскую церковь, но это усилие
осталось изолированным и не повлияло значительно на население. Близость
Корчи к Греции, которая считала всех православных жителей греками,
привела к ожесточенным спорам во время Балканских войн 1912–1913 годов.
Греческие войска захватили Корчу у османов 6 декабря 1912 года, после
чего заключили в тюрьму местных албанских националистов.
Присоединение Корчи к Албании в 1913 году оспаривалось Грецией, которая
объявила город частью региона под названием Северный Эпир. Это привело к
восстанию местного греческого населения, которое потребовало
вмешательства греческой армии. Восстание началось после вывода греческих
войск, с участием вооруженных групп, таких как "Священный отряд",
которые вели уличные бои в марте 1914 года. Первоначально восстание было
подавлено голландскими командирами албанской жандармерии, состоявшей из
100 албанцев под руководством православного албанского националиста
Темистокли Герменджи. В результате местный греко-православный епископ
Германос (Спиридон), другие члены городского совета и про-греческие
деятели были арестованы и изгнаны голландцами.
Однако по условиям
Протокола Корфу (17 мая 1914 г.), подписанного албанскими и эпиротскими
представителями под эгидой Великих держав, Корча стала частью Автономной
Республики Северный Эпир в границах княжества Албания. Протокол
предусматривал автономию для провинций Корчи и Гирокастры под
номинальным албанским суверенитетом: местное самоуправление,
пропорциональное участие в жандармерии (подготовленной голландскими
офицерами), греческий язык как единственный для преподавания в
православных школах (кроме первых трех классов), равное использование
греческого и албанского в общественных делах, а также надзор
Международной контрольной комиссии. 8 июля 1914 года контроль над Корчей
перешел к временному правительству Северного Эпира, а 10 июля греческие
силы Северных Эпиротов (включая отряды под командованием Георгиоса
Христакиса-Зографоса, президента автономии) захватили город. Во время
греческой оккупации, чтобы обосновать экспансионистские претензии на
Лондонском конгрессе, греческие власти провели перепись, которая
насчитала в городе 15 453 жителя, из которых 11 453 были обозначены как
"греки" (все христиане), а остальные 4000 — как "албанцы" (все
мусульмане). Согласно историку Лампросу Псомасу, перепись не учитывала
этническую принадлежность напрямую, а классифицировала жителей
исключительно по религиозным критериям, что искажало реальность.
В то
время даже этнографы, симпатизировавшие греческим претензиям, признавали
Корчу преимущественно албанским городом. Поскольку перевалы через горный
хребет Пинд были крайне труднопроходимыми, греки стремились сохранить
контроль над Корчей после оккупации частей южной Албании в 1914 году,
так как только этот город обеспечивал надежные сухопутные коммуникации
между территориями Эпира и Македонии, приобретенными Грецией в 1913
году. Реализация протокола была затруднена нестабильностью в Албании,
включая падение албанского правительства в сентябре 1914 года и отъезд
князя Вильгельма Вида.
В октябре 1914 года, с началом Первой мировой войны и с одобрения
Великих держав, город снова перешел под управление Греции, где
автономное правительство Северного Эпира было распущено. В период
Национального раскола в Греции (1916 г.) вспыхнуло местное восстание, и
при поддержке военных и местных сил Корча перешла под контроль Движения
национальной обороны Элефтериоса Венизелоса, свергнувшего роялистские
силы. Однако из-за событий на Македонском фронте Первой мировой войны
город вскоре оказался под контролем Франции (1916–1920 гг.).
Первоначально французы передали контроль над Корчей и окрестностями
своим греческим союзникам, но это вызвало сопротивление албанских
партизанских отрядов (чета) под командованием Темистокли Герменджи и
Сали Бутки, которые сражались за албанское самоуправление против
венизелистов. Эти албанские банды, насчитывавшие до 1500 человек под
Буткой, сожгли село Москополе (Воскопойе) и осадили Корчу, угрожая
городу той же судьбой. Тем временем Движение национальной обороны
Венизелоса не смогло отправить подкрепления, а французский генерал Морис
Саррайль по стратегическим причинам потребовал вывода местного
греческого гарнизона. Придя к выводу, что местные албанцы категорически
отвергают греческое управление, 8 декабря 1916 г. Саррайль
телеграфировал о смене французской политики в поддержку албанских
националистов. Превратив албанское восстание в дело Антанты, Саррайль
надеялся защитить свой левый фланг, соединиться с итальянцами во Влёре и
отпугнуть австрийцев от продвижения через Албанию. Кроме того,
стабильный и мирный регион Корчи под французским влиянием позволил бы
сократить количество необходимых войск.
10 декабря 1916 года
четырнадцать албанских делегатов (семь мусульман и семь христиан)
провозгласили Автономную Албанскую Республику Корча. Французы
согласились с этими требованиями, и представители Корчи вместе с
полковником Анри Дескуэном подписали протокол, учредивший республику под
военной защитой французской армии с Темистокли Герменджи в качестве
президента. Французы проводили политику, усиливавшую албанский
национализм: греческие школы были закрыты, греческое духовенство и
про-греческие деятели изгнаны, в то время как албанское образование
продвигалось — открылись четыре начальные школы и одна средняя.
Плебисцит подтвердил предпочтение албанских школ, хотя греческие школы
вновь открылись через год и два месяца, в феврале 1918 года, после
вступления Греции в войну на стороне Антанты. Еще одним фактором,
укрепившим албанские настроения, стало возвращение 20–30 тысяч
православных албанских эмигрантов, в основном в Корчу и окрестности,
которые приобрели националистические идеи за границей. Смена французской
политики вызвала напряженность с Италией, но французы заверили, что не
имеют территориальных претензий; в отчетах Саррайля подчеркивалось, что
албанцы сами провозгласили республику и попросили французской защиты, а
Дескуэн лишь исполнил волю местного населения.
16 февраля 1918 года
преемник Саррайля официально отменил прокламацию, сделав уступки
греческим интересам, включая открытие греческих школ, но заверил
албанцев, что это не угрожает их независимости. Автономная Албанская
Республика Корча оставалась реальностью на местах, продолжая управлять
территорией, нести свой флаг и поддерживать межрелигиозное
сотрудничество — как мусульмане, так и христиане были благодарны
французам за минимальное вмешательство. Республика чеканила собственные
монеты, выпускала марки и символизировала возрождение албанского
национализма в одном из его сильнейших центров. По словам историка
Джозефа Стикни, это был успешный эксперимент албанского самоуправления
под легкой французской опекой, без соперничества великих держав, которое
подорвало предыдущее правительство князя Вильгельма. Однако инициатива
закончилась неудачно: в 1918 году Герменджи был казнен как "австрийский
шпион" по доносу греческих информаторов, а силы Бутки (до 20000 человек)
вновь осадили Корчу, вынудив французов передать контроль албанцам
вопреки греческим требованиям.
Конференция послов в декабре 1921
года, рассматривая претензии Албании на регион, заказала отчет Лиги
Наций с тремя уполномоченными на местах. В 1922 году отчет Якоба
Седерхольма констатировал, что население Корчи "полностью албанское;
количество греков незначительно", хотя среди жителей есть две партии —
националистическая и грекофильская; православные воздержались от
выборов, критикуя их за дискриминацию. Международная пограничная
комиссия подтвердила границы 1913 года. Хотя на Парижской мирной
конференции албанские официальные лица обещали признать греческое
меньшинство, в 1920-е годы греческая речь была запрещена в местном
образовании, религиозной жизни и даже в частном порядке в Корче. В
ноябре 1921 года албанские власти изгнали греко-православного
митрополита Якова, что вызвало демонстрации православной общины города.
Иммиграционные квоты в США 1922–1924 годов ограничили возвращение бывших
мигрантов, и жители Корчи вместо этого эмигрировали в Австралию — в
Мурру (Западная Австралия) и Шеппертон (Виктория), где работали в
сельском хозяйстве и связанных отраслях.
Итальянские войска оккупировали Корче в апреле 1939 года вместе с
остальной частью Албании, установив протекторат под контролем фашистской
Италии. В этот период итальянцы пытались завоевать лояльность местного
населения, раздавая продукты питания и одежду, в том числе в районе
Корче, под руководством министра иностранных дел Галеаццо Чиано. Во
время греко-итальянской войны (1940–1941 годов) город превратился в
главную передовую базу итальянских военно-воздушных сил, откуда
осуществлялись воздушные операции против Греции. Однако 22 ноября 1940
года Корче перешел под контроль наступающих греческих войск в ходе
первой фазы греческого контрнаступления, когда греческие силы успешно
оттеснили итальянцев. Город оставался под греческим контролем до апреля
1941 года, когда Германия вторглась в Грецию, после чего Корче оказался
под немецкой оккупацией. После капитуляции Италии в сентябре 1943 года
немцы взяли полный контроль над городом и удерживали его до 24 октября
1944 года, когда албанские партизаны освободили территорию.
Во время
оккупации стран Оси Корче стал одним из ключевых центров коммунистически
ориентированного сопротивления. Здесь действовали подпольные
коммунистические ячейки, в которых был вовлечен будущий лидер Албании
Энвер Ходжа — уроженец Гирокастры, который учился и позже преподавал во
французском лицее в Корче, основанном в 1917 году. Хотя Албанская
коммунистическая партия (позднее переименованная в Албанскую партию
труда) была официально основана в Тиране 8 ноября 1941 года под
руководством Ходжи, Корче сыграл важную роль в формировании
коммунистического движения, став базой для партизанских отрядов
Национально-освободительного движения (NLM), созданного в сентябре 1942
года. Эти силы, включая Национально-освободительную армию (NLA), вели
guerrilla-войну против оккупантов, проводя засады, саботаж и бои с
итальянскими и немецкими гарнизонами в юго-восточной Албании. К 1944
году численность партизан достигла около 40 000 человек, что
способствовало полному освобождению страны в ноябре того же года.
Албанское правление было восстановлено в 1944 году после вывода немецких
войск, и коммунисты под руководством Ходжи взяли власть, установив
жесткий сталинский режим.
Сразу после Второй мировой войны, в
условиях экономического хаоса и политических репрессий, многие жители
Корче эмигрировали в Бостон, США, присоединившись к уже существующей
общине албанских американцев, которая формировалась с начала XX века.
Этот поток миграции был вызван не только войной, но и строгими
ограничениями коммунистического режима на выезд, хотя некоторые семьи
нашли способы бежать. Под правлением Энвера Ходжи Корче, как и вся
Албания, пережил период индустриализации: город, традиционно известный
как коммерческий и сельскохозяйственный центр, получил новые
промышленные предприятия, что способствовало росту населения и
урбанизации, но также привело к жесткому контролю над обществом и
культурой.
После 1990 года, с началом демократических реформ, Корче
стал одним из шести городов Албании, где Новая демократическая партия
одержала победу во всех избирательных округах на первых многопартийных
выборах. В феврале 1991 года вспыхнули народные восстания, вызванные
экономическим кризисом и недовольством коммунистическим наследием,
которые завершились символическим сносом статуи Энвера Ходжи в центре
города — актом, ознаменовавшим конец эпохи. После падения коммунизма
Корче, как и многие албанские города, пережил период упадка:
экономический спад, массовая эмиграция (включая в Австралию для работы в
сельском хозяйстве) и заброшенность инфраструктуры. Однако с начала
2000-х годов город начал преображаться благодаря усилиям местных властей
и международной помощи: были реконструированы главные улицы и переулки,
жители отремонтировали исторические виллы в османском и французском
стилях, введен ежегодный календарь культурных событий (фестивали,
ярмарки), фасады зданий покрашены в яркие цвета, а городские парки
оживлены новыми зонами отдыха. Европейский союз профинансировал
масштабную реконструкцию Старого базара Корче — традиционного рынка с
османской архитектурой, — в то время как центр города был полностью
перепланирован с добавлением современной сторожевой башни, служащей
смотровой площадкой и символом возрождения.
Город расположен на плодородном плато (известном как равнина Корча или Корчинская котловина), окруженном высокими горами. Это плато представляет собой одну из главных зон выращивания пшеницы в Албании благодаря своей плодородности и умеренному климату. С севера и востока плато окружено горами Морава (Morava Mountains), которые достигают значительных высот и имеют голые, скалистые склоны. В целом, рельеф региона характеризуется чередованием высокогорных хребтов и межгорных котловин, типичных для юго-восточной Албании. Общая площадь муниципалитета Корча составляет около 806 км², включая прилегающие административные единицы, такие как Дренова, Лекас, Моллай, Кендр-Булгарец, Виткук, Воскоп и Воскопоя. Округ Корча в целом занимает территорию около 1752 км² (по старым границам района).
В регионе Корча протекает река Деволл (Devoll River), которая течет недалеко от города и является важным водотоком юго-восточной Албании. Эта река используется для ирригации плодородных земель плато. Ближайшие крупные озера — Охридское озеро (на северо-западе, на границе с Северной Македонией) и Преспанское озеро (на юго-востоке, на границе с Грецией и Северной Македонией), которые расположены в соседних котловинах и влияют на местный микроклимат. В самом городе значительных рек или озер нет, но гидрографическая сеть региона включает множество мелких ручьев и источников, питаемых горными снегами и дождями.
Климат Корча классифицируется как теплый летний средиземноморский (Csb по классификации Кёппена, граничащий с Dsb — субконтинентальным). Среднегодовая температура составляет около 10,4 °C. Самый теплый месяц — август (средняя температура 21,3 °C), самый холодный — январь (−0,8 °C). Осадки в среднем составляют 766,7 мм в год, с минимумом летом и максимумом зимой. Город получает около 2800 часов солнечного света в год, что делает его одним из самых солнечных в Албании. Из-за высокой altitudes зимы здесь холоднее, чем в западной части страны, с возможными снегопадами, а лето относительно прохладное.
Корча граничит с округами Эльбасан на северо-западе, Берат на западе и Гирокастр на юго-западе. Регион богат природными ландшафтами: горы Морава предлагают возможности для пеших походов и экотуризма, а плодородные котловины способствуют сельскому хозяйству. В окрестностях есть леса, альпийские луга и разнообразная флора и фауна, типичная для Балканских гор. Город служит воротами в национальные парки, такие как парк Преспа или парк Охридского озера, которые являются объектами ЮНЕСКО. В целом, география Корча сочетает в себе горный рельеф с плодородными равнинами, делая регион важным для сельского хозяйства, туризма и промышленности.