Быстрецкий монастырь "Св. Иван Касинец", также известный как "Св.
Иван Рильский Пусти", "Св. Иоанн Богослов", а также Быстрецкий монастырь, является средневековым болгарским монастырем недалеко от
Врацы.
Он расположен недалеко от района Бистрец, примерно в
12 км к северо-западу от центра города. Он расположен на небольшом
лугу в верхней части крутой долины, спускающейся с Врацких гор на
Врацкую равнину.
Название «Касинец» происходит от названия
близлежащей местности и горы Касината. Имеет статус памятника
культуры.
С юга и запада луг окружен
вертикальными известняковыми скалами высотой около 50 м. В их
основании образуется неглубокая, но высокая и широкая пещера,
называемая Великой пещерой, из которой берет начало карстовый
источник.
Фрески в пещере и некоторые фрески в церкви
показывают, что она была восстановлена в 16 веке, но создание
монастыря относится ко времени Второго Болгарского царства и связано
с крепостью, расположенной на холме к юго-востоку от него.
Фракийская керамика, обнаруженная в пещере и вокруг нее,
свидетельствует о том, что здесь, вероятно, существовало святилище
еще в доримскую эпоху (IV-I века до н.э.), а возможно, и раньше.
Считается, что монастырь был основан как скала, и монахи изначально
населяли эту и окружающие пещеры.
В 1973 году фрески в
Большой пещере были объявлены памятником культуры национального
значения.
Северная стена
На северной стене Великой пещеры
неизвестный живописец нарисовал пять сцен из житий святых Димитрия и
святителя Нестора: «Святой Димитрий топчет павшего воина с лошадью у
ног», «Воины пронзают святого Димитрия». , «Мужская фигура на троне»
и «Заклание святого Нестора». Фреска расположена на высоте 12 метров
и занимает площадь 15 квадратных метров.
Композиции написаны
на тонком слое гипсовой штукатурки, которой выровнена скала, а
чистота тонов и лепка человеческих тел позволяют предположить, что
фрески в монастыре являются продолжением лучших традиций
средневековой болгарской живописи XIV в. век. Сохранившиеся эти
образцы раннего периода османского владычества свидетельствуют о
богатом воображении и замечательном художественном мастерстве –
почерке тырновской средневековой художественной школы.
Реставраторы, проводящие работы по консервации и реставрации росписи
пещеры с источником под руководством Стефко Аэнского, обнаружили и
сфотографировали надпись над самой росписью - вероятно, подпись
автора. По состоянию на 2015 год сами надписи на кулисах еще не
прочитаны, а та, что под кулисами, претерпела массу исправлений и
является богатым материалом для исследований. В некоторых деталях
фресок и в центральных персонажах, оформлявших сцены, наблюдаются
отклонения от иконографической нормы: святой Димитрий на белом коне
в первой картине, а в предпоследней святой на престоле с копьем , у
его ног раскрываются зооморфные изображения элементов змей и львов.
Ниже сцен по всей их длине имеется надпись на черном фоне белыми
буквами, в четыре строки. Вероятно, оно имеет церковное содержание.
Рядом другая, более короткая надпись; он указывает на прочитанный
специалистами год как 1540 и имя «Димитар сын Дубов», вероятно,
основатель росписей.
Западная стена
На западной стене
пещеры сохранились следы наскальных икон с изображениями двух
святых, св. Ивана Рильского и св. Иоанна Богослова, в прямоугольных
рамах. Два святителя начертаны рядом, как они начертаны на
сохранившихся церковных иконах и на т.н. Штамп Краводера (см. раздел
«Медные марки» ниже). По другому предположению, одна из икон
посвящена Божией Матери.
Под ними находится священный
источник с озером, вода в котором считается целебной. Он проходит
мимо здания церкви и падает со скал, образуя небольшой водопад.
Рядом с ним находится скальная ниша, где в прошлом традиционными
методами водолечения и климатотерапии лечили душевнобольных.
Пещера Постница
Над монастырем, расположенным на отвесной скале,
находится пещера Постница, добраться до которой без помощи лестницы
крайне сложно. В пещере на высоте 5-6 метров в небольшой скальной
нише был построен (вероятно, позже) миниатюрный храм со сводом из
переплетенных виноградных лоз, обмазанных известью, в котором до сих
пор можно узнать фигуру Христа Вседержителя. Согласно преданиям, это
самая старая часть монастыря - здесь 40 дней прожил в постах и
молитвах самый почитаемый болгарский святой св. Иван Рильский, и
скала раскрылась, когда он пошел на гору Рила. Пост уникальный для
болгарских земель.
Монастырь «Св. Иван Рильский пусти» был основан в конце 11-начале 12
века. Первые письменные сведения о нем относятся к 1540 г. в надписи под
фресками в Большой пещере, посвященной Димитру сыну Дубову, вероятно,
восстановившему монастырь.
Во время османского ига монастырь
принимал участие в революционных действиях, был убежищем бандитов; он
неоднократно разрушался и перестраивался.
В годы
Возрождения здесь велась литературно-просветительская деятельность, в
монастыре работали Иосиф Брадати и его ученик священник Тодор
Врачанский, была открыта келейная школа. С XVII века в монастырском
комплексе действует ювелирная мастерская, а с 1822 года – первая в
болгарских землях меднопечатная мастерская, где монахи делали гравюры.
Образцы церковной утвари, гравюры и иконы, изготовленные в святом
монастыре, хранятся в Историческом музее во Враце.
В 17 веке в
монастыре процветали ремесла - знаменитая ювелирная мастерская, которая
связана со знаменитой Чипровской школой. Самым популярным произведением
мастеров школы, выполненным в Быстрешкинском монастыре, является
серебряный крест с позолотой и цветными камнями 1611 года. шедевр
болгарских шедевров прикладного искусства.
Нынешняя церковь построена на остатках более старой, а часть ее встроена
в новое здание. Эта более старая церковь, возможно, принадлежала
крепостному поселению. На известковой штукатурке церкви видны следы трех
фресок - XII века, XVI века и 1867 года.
Теперь монастырь Бистрец
был отремонтирован, предлагает размещение и является исключительным
местом для знакомства с Врацкими Балканами.
Монастырь был
отремонтирован в 1867 году, реставрационные работы проводились летом
2008 года.
В 1973 году он был объявлен памятником архитектуры и
искусства.
Хотя это один из самых маленьких монастырей во Врацкой
епархии, зимой и летом его посещают сотни паломников. Туристы Врацы
внесли значительный вклад в ее растущую популярность в начале 20 века.
После создания туристической ассоциации в 1900 году дорога к Казино
стала одним из излюбленных маршрутов ее членов и их гостей. При
реставрации монастырского комплекса ему было присвоено имя «Св. Иван
Рильский» 16 сентября 1928 года.
Монастырские ювелиры
В конце 16 века и начале 17 века мастера-ювелиры Никола, Костадин и Пала
(Павла) по неизвестным причинам покинули родной город Чипровцы и
приехали в Быстрешки монастырь, где основали свою ювелирную мастерскую.
Мастер Николай (начало XVII века)
Мастер Никола – один из первых
мастеров, чье имя засвидетельствовано на ювелирных работах. Он уроженец
Чипровцев. От него сохранились архиерейский скипетр, евангельский футляр
и крест с пьедесталом. На всех трех работах выгравированы красивые
надписи с двойным начертанием букв. Скипетр был выкован в 1612 году
совместно с мастером Костадиным в городе Враца по приказу тырновского
митрополита Гаврила для церкви «Св. апостолов Петра и Павла» в Тырново.
Оклад Евангелия был изготовлен совместно с другим мастером по имени Пала
в том же 1612 году в Черепишском монастыре. Крест был выкован в 1611
году совместно с тем же мастером Пала в монастыре "Св. Иван Касинец» во
Врацу. В Областном историческом музее - Враца хранится бронзовый ящик
для литья с литейным грунтом с надписью: "Никола Куюмджи". Возможно, он
принадлежал мастеру Николаю. Скорее всего, постоянным местом жительства
мастера был город Враца, где он работал по приказам, отдаваемым ему
издалека, как и в случае со скипетром, а как известный мастер
приглашался на работу в соседние монастыри, где были ювелирные
мастерские.
Мастер Костадин (начало семнадцатого века)
Имя
мастера Костадина стоит рядом с именем мастера Николы на митрополичьем
скипетре, работавшем во Враце в 1612 году. Он также был уроженцем
Чипровци и работал во Враце. Не исключено, что его работа – это ковка
так называемого Штип Евангелие, которое находится в Археологическом
музее. Надпись на нем гласит 1596 год и имя «Мастер Костадин».
Мастер Пала (начало семнадцатого века)
Мастер Пала, уроженец
Чипровцев, также был компаньоном или помощником Мастера Николы, так как
в обеих работах, где фигурирует его имя (на окладе Черепишского
Четвероевангелия и на постаменте креста, работал в монастыре «Касинец» )
стоит вместе с мастером Николаем. Вероятно, мастер Пала постоянно
работал в городе Враца, как и мастер Никола, и был приглашен с ним в
соседние монастыри.
Несколько прекрасных произведений ювелирного искусства начала XVII
века сохранились у мастеров монастыря.
Серебряный скипетр 1612 г.
Первое из этих произведений – художественно украшенный
серебряный скипетр 1612 года, который хранится в Областном историческом
музее – г. Враца. Надпись на нем отмечает, что скипетр был выкован во
Враце мастерами Николой и Костадиным из «Кипровского места» для
митрополита Тырновского Гаврилы.
Точный текст надписи гласит: «С
избавлением (разрешением) Отца и поспешностью (помощью, силой) Сына и
совершенством (силой, благодатью) Святого Духа, сей костыль требуется в
граде Враца. Она была испрошена мастерами Николой и Костадином из
Киевцев летом декабря 1712 (1612) при царе султане Ахмеде для
митрополита Тырновского Кира Гаврила, а опекуном Петра и Павла был
смиренный Кир Павел.
Серебряный крест 1611 г.
Наиболее
популярной работой мастеров школы, выполненной в Быстрецком монастыре,
является серебряный крест с позолотой и цветными камнями 1611 года.
Прекрасна по форме и мастерству его ковка. Под двумя боковыми плечами
прикреплены два льва. Надпись, выкованная по спирали на рукояти креста,
гласит, что этот крест был выкован во времена архиепископа Гаврила
мастерами Николой и Палой с «кипровского места» в монастыре «Св. Иван
Касинец».
Традиция изготовления крестов-энколпионов или
палестинских крестов (в середину которых помещался кусок дерева от
«святого креста» или «мощей» святого), заложенная ювелирами в монастыре
Быстрешка, продолжается во Враце уже целую вечность. много времени. Об
этом свидетельствуют две свинцовые модели для отливки таких крестов в
литейном грунте, принадлежавшие врацким ювелирам еще до Освобождения. Об
этом свидетельствуют найденные в монастыре «Св. Иван Рильский пусти»
несколько железных форм для отливки двойных крестов. Они имели форму
плоскогубцев с двумя длинными ручками, с помощью которых открывались и
закрывались.
Серебряное покрытие 1612 г.
Третье произведение —
серебряный футляр Черепишского Евангелия с надписью, из которой видно,
что футляр изготовлен мастерами Николой и Палой в следующем 1612 году в
Черепишском монастыре.
Скорее всего, под влиянием существовавшей
в монастыре или в составе нее ювелирной школы была создана интересная
чаша, изготовленная в 1628 г. На ней выгравированы изображения Ивана
Рильского, Иоанна Богослова и Христа с надписью, где, кроме к году,
приведены и имена учредителей. Однако, по словам Димитара Бучински, по
рисунку букв и времени их создания можно предположить, что это работа
врачевского мастера Мавроди, который работал во Враце в то же время.
В монастыре «Св. Ивана Рильского пусти» были изготовлены маленькие
иконы, некоторые из которых носили на цепочке на шее. Этот факт основан
на найденной форме для отливки икон с изображением святого Георгия
Победоносца с феской на голове.
Медные отпечатки
В
начале 19 века в монастыре находилась одна из первых меднопечатных
мастерских в Болгарии, когда неизвестный монах из монастыря приобрел
гравировальные инструменты, привезенные из-за границы. Точно известно,
что эта мастерская существовала в 1822 году. С тех пор до нас дошли два
оттиска.
На одной из них, небольшого размера, изображены два
святых – покровителя монастыря – св. Иван Рильский и св. Иоанн Богослов.
Он снабжен длинной полосатой надписью церковнославянскими буквами, в
которой упоминается имя его дарителя - Ивана Велькина из села Краводер
Врацкого района. Он выгравирован на медной пластине довольно неуклюже и
наивно и, скорее всего, является работой неизвестного мастера-ювелира.
Это называется штамп Краводера.
Вторая марка, также созданная в
1822 году в мастерской, представляет собой панораму монастыря. Он был
создан по приказу основателей Димитраки Хаджи Тошева (Тодоровича),
жителя и старосты Врацы, и Иоанна Томовича-Бакалбаши. Хотя он
превосходит первый по своим художественным качествам, он имеет
аналогичный способ и стиль изготовления, и его можно предположить, что
это работа того же неизвестного гравера.