Другие Археологические Памятники
Филиппы (греческий: Φίλιπποι) был городом в восточной Македонии, в регионе Эдонис. Его первоначальное название было Крениды (греческий: Κρηνῖδες, Krenides «Фонтаны») после его создания колонистами в 360/359 до н.э. Город был переименован Филиппом II в Македонии в 356 году до нашей эры и оставлен в XIV веке после завоевания Османской империи. Нынешний муниципалитет, Филиппои, расположен недалеко от руин древнего города и является частью региона Восточной Македонии и Фракии в Кавалле, Греция. Он был внесен в список Всемирного наследия в 2016 году.
Филиппы интересны своими византийскими зданиями, но особенно интересны руины тюрьмы. Здесь по легенде сидел апостол Павел, заключенный за христианскую проповедь.
Форум
.jpg)
Деяния 16
19 Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили
Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.
20 И, приведя
их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш
город
21 и проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует
ни принимать, ни исполнять.
22 Народ также восстал на них, а
воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками
Римский форум в Филиппах. Здесь Павла и Силу жестоко избили розгами, а затем бросили в темницу. Область на одном конце форума, отмеченная четырьмя ступенями, была предложена как возможное местонахождение городской бемы или судебного заседания.
Театр
Он расположен на склоне холма акрополя, соприкасаясь с восточной
стеной города, на которой он покоится. Его начальная фаза,
современная с городскими стенами, восходит к временам короля Филиппа
II Македонского (в 4 веке до н.э.), и его размеры доказывают, что
это один из крупнейших театров древности.
От этой фазы
сохранились подпорные стены (вертикальные стены, поддерживающие
полость театра) ложбины, то есть место, где сидят зрители, и
переулки, коридоры, ведущие к оркестру театра. В это время оркестр,
центральная площадка под открытым небом, где играют актеры, имел
форму лепестка.
Во II веке н.э. театр приобретает типичный
римский вид, с великолепным трехэтажным сценическим зданием,
оркестром, вымощенным мраморными плитами, и простирающейся над
аллеями ложбиной, перекрытой сводчатыми конструкциями. Икону этой
формы театра дает южный портик здания сцены, который был недавно
отреставрирован, и на фасадах колонн вырезаны рельефные доски с
представлениями, связанными с богом Дионисом (майнады и т. Д.). В 3
веке нашей эры театр превращается в гигантскую арену. Снесен
передний план и убраны первые ряды сидений. По периферии оркестра
возвышается стена высотой 1,20 м с перилами для защиты зрителей от
зверей. Фактически для пребывания и наиболее удобного перевода
зверей на арену было создано большое ортогональное подземное
пространство в южной части партера. На этом этапе следует соорудить
мостовую, сводчатую конструкцию в верхней части ложбины,
поддерживающую новые ряды сидений и увеличивающую вместимость
театра. В позднеримские времена (конец 3-го - начало 4-го века нашей
эры) две арки должны были быть построены, чтобы удерживать театр в
соседней стене.
В раннехристианские годы (5-6 вв. н.э.) театр
перестает функционировать как пространство спектаклей. Его отказ
должен быть связан с преобладанием христианства и новых нравов,
которые больше не соответствовали зверям или театральным
представлениям. С разрушением сцены пожаром, который, вероятно,
связан с сильным землетрясением, разрушившим город Филиппы в начале
7 века н.э., начался систематический снос театра с целью
использования его частиц в качестве строительного материала для
строительство новых зданий.
В ранневизантийские годы в здании
сцены и на площади на юго-востоке театра размещались мастерские.
Наконец, во времена османского владычества перед театром проходит
булыжная дорога, которая до начала 20 века соединяла Кавалу с
Драмой, пересекая археологические раскопки в Филиппах.
Первые
сведения о театре в наше время исходят от европейских
путешественников, посетивших этот район с середины 16 века.
Систематические раскопки театра начались в 1921-1927 годах
Французской археологической школой и продолжаются в конце 1950-х
годов Греческим археологическим отделом. За это время театр
подвергся быстрым и грубым вмешательствам, чтобы удовлетворить
потребности фестиваля Filippi. Когда театр Филиппи был восстановлен
в 1950 году, широко использовался цемент. Тем не менее, большую
часть памятника восстановили, и результат впечатляет. Каждое лето
муниципалитет Кавалы организует фестиваль в Филиппах, второй
старейший фестиваль в стране после фестиваля в Эпидавре. Раскопки и
реставрация снова начались в 1974 и 1993 годах, которые продолжаются
до сих пор.
История раскопок и реконструкционных работ
Первые раскопки были проведены Французской школой археологии с 1921
по 1937 год. В 1957-1962 годах Греческая археологическая служба
провела раскопки и временные реставрационные работы, чтобы сделать
театр функциональным. 18-й Эфорат доисторических и классических
древностей (EPKA) провел предварительные раскопки. Раскопки и
реставрационные работы проводились с 1994 по 2000 год, первоначально
при финансировании программы Европейской комиссии «Памятники –
области деятельности» и продолжались в рамках 2-й Рамочной программы
поддержки сообщества. За это время была отреставрирована и
реконструирована восточная подпорная стена кавеи, за которой
последовала реконструкция двух контрфорсных арок.
Раскопки и
реставрационные работы ведутся с 2001 г. по настоящее время, в конце
2008 г. За проект отвечает Фонд управления кредитами для
археологических работ (TDPEAE), финансируемый 3-м Фондом поддержки
сообщества под руководством научного комитета, возглавляемого Хайдо
Кукули-Хриссантаки в 2001–2004 годах и Зисис Бониас с 2005 года. В
рамках проекта TDPEAE продолжались реставрационно-реконструкционные
работы в Театре Филипп на здании сцены, лестницах, пародах,
оркестре, эпитеатре, мощеном дворе и на заключительном этапе, на
западной подпорной стене кавеи. Также раскопан и расчищен участок
восточной стены города, примыкающий к театру. Программа раскопок и
реконструкции была завершена в конце 2008 года, и осталась только
реконструкция пещеры.
Базилика А
На уровне выше дороги Кавала-Драма и рыночной площади Филиппов (к
западу от театра) прослеживается самая большая раннехристианская церковь
Филиппов, называемая базиликой А. Это большая трехнефная базилика с
поперечным нефом на восточной стороне. боковой, датируемый концом V в. и
отличающийся величием скульптурного убранства (капители, подлокотники).
Он имеет длину 136 м и ширину 50 м вместе с предзастройками северной
стороны. Это означает, что это самая большая базилика, которая была
раскопана. В сакральной ступени после огромной апсиды раковины
располагался огромный синтрон, а перед ним, на месте Священного берега,
открывалась инаугурация в виде квадратного рва. Внутрь помещали
мраморную или металлическую коробку, содержащую завернутые в ткань
кусочки священных реликвий управления. В главном храме и справа от
центрального прохода сохранилось основание большой и внушительной
кафедры. Рядом с нартексом находился бутыль или фонтан посреди двора,
доходящий до западной стены, в одной из пяти ниш, средней и приподнятой,
стоял епископ в дооперационной стадии. Бутылка была двусторонней.
Колонны были украшены арками и придавали огромному памятнику грандиозную
структуру.
С северной стороны, между северной стеной храма и
резной скалой холма Акрополя, в относительно хорошем состоянии
сохранились баптистерий и другие помещения, необходимые для крещения.
Пол баптистерия и вестибюлей был покрыт плитами из цветного мрамора, а
стены покрыты фресками. От преддверия баптистерия начиналась лестничная
клетка, ведущая в Верхние комнаты базилики. После 100 лет эксплуатации
храма, вероятно, в 600 г. н.э., храм был снесен землетрясением без
восстановления. Место для баптистерия было сформировано в более позднее
время во время бури, поддерживающей и свидетельствующей о святости этого
места.
Базилика Б
.jpg)
Самым известным памятником северной части археологических
раскопок является внушительная базилика II типа «купольная
базилика», построенная на северной стороне римского рынка. Великая и
красивая базилика II в самом центре города Филиппы была построена
около 550 г. н.э. Но прежде чем было завершено озеленение внутренних
помещений, купол рухнул. Внушительно приподнятые боковые стены
остались. Реставрация памятника проходила в 1995-96 гг. Здание
отодвинуто от своей архитектуры греческой базиликой и приближается к
типу базилики с куполом, такой как Константинопольский собор Святой
Софии. Две колоннады с 6 колоннами делили внутреннее пространство на
три прохода общей шириной 31 м. Средний проход был размещен с
большим сводом. Принцип дуг, которые его поддерживали, выглядит
высоко на столбах. Над кормовым тентом и притвором функционировал
матронеум.
Мраморная колонна иконостаса сохранилась на своем
месте, а алтарь с восточной стороны имеет большую полукруглую арку.
Симметрично в свод святилища встроены две небольшие арки в
северо-восточном и северном углах церкви, которые относятся к
находкам. На СВ — баптистерий, квадратное помещение (6,89×5,57 м).
Его мостовая имеет квадратную неглубокую чашу (2,51×1,83 м),
оборудованную дренажным каналом. Баптистерий сообщается на восток с
узкой комнатой, которая заканчивается небольшой аркой. Эта комната
использовалась во время церемонии крещения и, возможно, была
катехумениумом или хрисмарием. В северо-восточном углу есть место,
которое, вероятно, было прихожей церкви, и когда оно было разрушено,
то помещение превратилось в часовню. Три прохода храма сообщаются с
притвором тремя входами. С разрушением базилики ее уцелевший притвор
превратился в небольшую церковь, а со строительством апсиды было
создано место для святилища. Патио не было построено, хотя для него
было подготовлено большое пространство.
Без этого длина
церкви составляет около 62 м, а ее ширина вместе с находками около
47 м. Архитектурный стиль и убранство храма послужили храмам для
знаменитых церквей Константинополя, Святой Софии и Святой Ирины.
Изысканными образцами декоративно-прикладного искусства являются
капители и суфражистки. Квадратные терновые листья вытянулись в
корзине капитолия, а своеобразные складки являются декоративными
мотивами. Сверло так глубоко очерчивало контуры, что мрамор был
похож на кружево. За базиликой II сохранились следы палестры II века
нашей эры и эстакады (общественные туалеты), которые сохранились в
очень хорошем состоянии.
Базилика С
Хронологически это
более поздняя постройка, так как ее основание было заложено в 6
веке. Он выделяется своим исключительным декором, что очевидно, а
также обнаруженными богатыми скульптурами. Он удлиненный, с 3
проходами. В нем роскошный мраморный пол и интересный скульптурный
декор. К северу от притвора находится башня с масштабным подъемом к
Верхним комнатам, часовням и подсобным помещениям. В часовнях было
две кафедры, одна в южной части пресвитерской ограды, а другая в
среднем приделе храма. В середине 6 века памятник был разрушен
землетрясением. После разрушения базилики притвор использовался как
кладбище.
Тюрьма Апостола Павла
Время, проведенное Павлом в камере тюрьмы в Филиппах, пришлось на
время его второго миссионерского путешествия. В Троаде он видит в
видении человека в Македонии (Греция), просящего о помощи (Деяния
16:8-9).
8 Миновав же Мисию, сошли они в Троаду.
9 И было
ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и
говоря: приди в Македонию и помоги нам.
В Филиппах Павел
встречает рабыню. Чувствуя, что она одержима демоном, он изгоняет из
женщины злого духа. Хозяева рабыни, возмущенные тем, что прибыльные
навыки гадания, которые у нее были, теперь ушли, начинают кампанию,
чтобы заставить как можно больше людей выступить против
проповедников. Евангелистов берут под стражу, избивают и бросают в
филиппийскую тюрьму.
Однако пребывание Павла в филиппийской
тюрьме было недолгим. Он и все остальные заключенные вскоре
освобождаются благодаря чуду. Происходит землетрясение, в результате
которого дверь камеры Пола открывается, и его путы ослабевают. Это
происходит не только с ним, но и со всеми, кто находится в тюрьме.
Филиппийский тюремщик просыпается от землетрясения, видит, как
открываются двери тюрьмы, и предполагает, что все заключенные
сбежали. Затем он хватает свой меч, чтобы совершить самоубийство. Но
почему?
Сон во время дежурства (например, при охране
заключенных) в первом веке нашей эры в Римской империи считался
преступлением в римской армии. Наказанием за такое поведение была
смерть! Без сомнения, тюремщик хотел покончить с собой, а не
допустить, чтобы это сделали римляне. Однако апостол Павел
удерживает его от самоубийства.
24 Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и
ноги их забил в колоду.
25 Около полуночи Павел и Сила, молясь,
воспевали Бога; узники же слушали их.
26 Вдруг сделалось великое
землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились
все двери, и у всех узы ослабели.
27 Темничный же страж, пробудившись
и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя,
думая, что узники убежали.
28 Но Павел возгласил громким голосом,
говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.
29 Он
потребовал огня, вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе,
30 и, выведя их вон, сказал: государи мои! что мне делать, чтобы
спастись?
31 Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и
спасешься ты и весь дом твой.
32 И проповедали слово Господне ему и
всем, бывшим в доме его.
33 И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны
их и немедленно крестился сам и все домашние его.
34 И, приведя их в
дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что
уверовал в Бога.
Римские Туалеты
Как добраться
Из Кавалы - около 15-16 км, 20-25 минут на машине
по дороге Кавала-Драма. Это самый удобный вариант.
Из Драмы -
около 21-25 км.
Из Салоник - около 160 км, 1 час 50 минут - 2
часа по Эгнатии (A2).
Ближайшие аэропорты: Кавала (KVA, сезонные
рейсы) и Салоники (SKG).
Общественный транспорт. Автобусы KTEL
Кавала-Драма останавливаются у «Κρηνίδες - Αρχαίο Θέατρο» (Кринидес
- Древний театр). От остановки до входа пешком 5-15 минут. Есть
также остановка ближе к Лидии. Расписание лучше уточнять накануне на
сайте KTEL Кавалы. Такси из Кавалы - разумный вариант, если нет
машины.
Большая бесплатная парковка у входа есть. Место хорошо
обозначено с трассы.
Часы работы и билеты
По данным
Эфората древностей Кавалы и Hellenic Heritage:
Лето (1 апреля -
31 октября): обычно 08:00-20:00 (в апреле-мае иногда до 18:00).
Зима (1 ноября - 31 марта): 08:00-15:30.
Последний вход - за 20
минут до закрытия.
Закрыто: 1 января, 25 марта, 1 мая, Пасхальное
воскресенье, 25 и 26 декабря.
Билеты: полный - 10 евро, льготный
- 5 евро. Зимой льготный тариф часто действует для всех посетителей.
Бесплатные дни: 6 марта, 18 апреля, 18 мая, последнее выходные
сентября, 28 октября, а также первая и третья воскресенья месяца с
ноября по март.
Билеты можно купить на месте или онлайн на
tickets.hh.gr. Иногда музей и участок продают отдельно или как пакет
- уточняйте на кассе. Телефон кассы: +30 2510 516470, музей: +30
2510 516251.
На осмотр участка и музея закладывайте 2-3 часа, без
спешки - до 4 часов, если хотите подняться к акрополю и спокойно
посмотреть базилики.
Практические советы
Летом жарко и
почти нет тени. Берите воду, головной убор, солнцезащитный крем.
Лучше утром или после 16:00.
Весна и осень (апрель-июнь,
сентябрь-октябрь) комфортнее всего: меньше жары, зелень, меньше
людей.
Участок не переполнен даже в пик сезона по сравнению с
Афинами или Дельфами.
Кафе/таверна у парковки - удобное место
передохнуть после осмотра.
Для христианских групп логично
связывать Филиппы с Кавалой (древняя Неаполь, порт высадки Павла) и
маршрутом «по следам апостола Павла».
Грязевые ванны Ласпонера
(рядом с Кринидесом) работают сезонно, примерно июнь-октябрь.
Фестиваль в античном театре - отдельный повод приехать летом; на
каменных сиденьях лучше взять подушку.
Что рядом
Кавала
(старый город, акведук Камарес, замок, порт) - естественная база.
Оттуда же удобно ехать на Тасос. Источники Кефалари - приятная
остановка у воды. Драма ближе, если едете с севера.
Перед
поездкой сверьте часы и цены на efakav.gr, tickets.hh.gr или по
телефону кассы: сезонное расписание в Греции меняется почти каждый
год.
Основание: Кренидес и Филипп захватом II
Место было заселено уже в
неолите (поселение Дикили-Таш рядом с будущим городом). В исторический
период здесь жили фракийские племена. Около 360-359 гг. до н.э.
колонисты с островов Фасос во главе с афинским изгнанником Каллистатом
привели к поселению Кренидес («Источники») у широких родников, на
северном краю болотистой границы между горами Орбел (ныне Лекани) и
Пангеем. Место контролировало узкий проход из порта Неаполь в глубь
Фракии и давало доступ к лесам, плодородным землям и особенно
королевским и серебряным рудникам Пангеи.
Через четыре года фракции
начали теснить колонистов. Те обратились за помощью к македонскому царю
Филиппу II. В 356 г. до н.э. Филипп изгнал фракийцев, но город забрал
себе, укрепил мощными стенами крупные мраморные массивы, осушил часть
болот, поселил своих людей и дал новое имя — Филиппы (Филиппои, «город
Филиппа»). Царь сразу оценил стратегическое положение и рудников: золото
Пангеи давало огромный доход и финансирование его армии. При Филиппе
появились первые стены, театр, вырубленный на склоне холма, и геройон
(святой герой). Город стал важным пунктом на царской дороге восток-запад
через Македонию.
Эллинизм и римское завоевание
В
эллинистический период Филиппы стали значимым, но не столичным городом
Македонского царства. После Третьей Македонской войны в Римляне в 168 г.
до н.э. разбили Персею при Пидне и разделили Македонию на четыре
области. Филиппы вступили в восточную. Во втором часу II в. до н.э.
Через город прошла Via Egnatia - главная римская дорога от Адриатики до
Византии. Это резко повышает значение торгового и военного поселения.
Битва при Филиппах (42 г. до н.э.)
Самое известное событие
античной истории города произошло на границе к западу от стены. После
убийства Юлии Цезаря в 44 г. до н.э. его наследники Марк Антоний и
Октавиан (будущий Август) столкнулись с «освободителями» - Марком Юнием
Брутом и Гаем Кассием Лонгином.
В сентябре 42 г. армия сошлась в
Филиппе: с одной около 19 легионов триумвиров, с другой — 17 легионов
республиканцев. Всего в участии приняли участие порядка 200 тысяч
человек - одних из крупнейших столкновений римских уголовных войн.
Местность была неудобной: болото с одной стороны, крутые склоны с
другой.
3 октября Антоний прорвал победу Кассии. Кассий, ошибочно
решив, что Брут тоже разбился, покончил с собой. Брут захватил лагерь
Октавиана, но общий итог дня остался ничейным.
23 октября Брут
атаковал насыпь, которую Антоний построил через болото. Бой перерос в
общее сражение. Армия Брута была разгромлена, сам он покончил с собой.
Победа триумвиров фактически похоронила Римскую республику и открыла
путь к принципату. Город получил символический статус и был преобразован
в римскую колонию для ветеранов. После победы Октавиана при Акциуме (31
г. до н.э.) колония получила полное имя Колония Юлия Августа
Филиппенсис. Латынь на время стала говорить элиты, планировку и
общественное здание сознательно копировали Рим: форум, термы, базилика,
монументальная терраса с храмами. Город назывался «малым Римом» на
востоке.
Апостол Павел и Первая христианская община Европы
Около 49-50 гг. н.э., во время второго миссионерского путешествия,
апостол Павел вместе с Силой, Тимофеем и, вероятно, Лукой прибыл из
Троады в Неаполь, а затем по Виа Эгнатия в Филиппы. Это был первый
европейский город, где он проповедовал.
За городскими стенами, у реки
(традиционно отождествляют с Ангитисом), он встретил женщин, среди
которых была Лидия из Фиатира, торговка пурпурными тканями, «чтущая
Бога» (богобоязненная язычница или прозелитка). По Деяниям апостолов
16:14-15 Господь открыл ее сердце, она и весь ее дом крестились. Лидия
пригласила проповедников жить у себя. Ее дом стал первым местом
проведения собраний христианской общины в Европе. Лидию считают первой
задокументированной христианкой на европейском континенте.
Далее
Павел изгнал дух прорицания из рабыни. Хозяева, лишив доходов, обвинили
апостолов. Павла и Силу избили и бросили в тюрьму. Ночью произошло
землетрясение, двери открылись, оковы спали. Тюремщик хотел покончить с
собой, но Павел остановил его; стража и его дом приняли крещение. Наутро
власти выяснили, что Павел - римский гражданин, и отпустили их. Перед
уходом апостолы снова зашли к Лидии.
Позднее, уже из римского
заключения (ок. 61-62 гг.), Павел написал Послание филиппинцам - одно из
самых теплых его писем. Община Филиппа была для него особенно дорогой и
постоянно оказывала материальную поддержку.
Поздняя античность и
«городской базилик»
С IV века, после христианизации империи и
переноса столицы в Константинополь, Филиппы стали крупным церковным
центром и местом паломничества. На месте римских построек и частных
домов выросли монументальные храмы:
Базилика А
Базилика B (с
куполом)
Базилика C
комплекс Октагона - митрополичий храм,
посвящённый апостолу Павлу, с баптистерием и епископским дворцом
Город называли «городом базилик». Язык постепенно снова стал греческим.
Форум, театр (перестроенный в арену), водопровод и цистерны продолжали
использоваться.
Упадок VII-XIV веков
В начале VII века (около
619-620 гг.) мощное землетрясение разрушило большую часть города, в том
числе базилики и водоснабжение (по некоторым исследованиям, источник
акведука опустился на несколько метров). Одновременно регион страдал от
аварских и славянских набегов и чумы. Город не восстановился в прежнем
масштабе и превратился в небольшое укреплённое поселение (кастрон) на
акрополе.
В 838 году болгары на короткое время захватили Филиппы
(сохранилась надпись на стилобате базилики B). Византийцы вернули
контроль. В XII веке арабский географ аль-Идриси ещё упоминает место как
центр торговли и виноделия. После Четвёртого крестового похода город
переходил к франкам, затем к сербам. Около 1354 года здесь был пленён
претендент на византийский престол Матфей Кантакузин.
Окончательное
запустение связано с османским завоеванием Восточной Македонии в конце
XIV века (около 1383-1391 гг.). Население ушло на нижние склоны. К XVI
веку французский путешественник Пьер Белон видел только руины, которые
турки использовали как каменоломню. Современное село Филиппы возникло
уже в новое время.
Новое время и археология
Систематическое
изучение началось в 1861 году с французского археолога Леона Эзе.
Раскопки Французской школы в Афинах стартовали в 1914 году (прерваны
войной), продолжились в 1920-1937 годах. После Второй мировой войны
работы вели греческие археологи. Открыты стены и ворота эллинистического
периода, театр, форум, термы, палестра, римская цистерна (традиционно
связываемая с заключением Павла), восточный и западный некрополи,
раннехристианские базилики и Октагон.
Сегодня это главный
археологический объект Восточной Македонии. Летом в античном театре
проходит Фестиваль Филипп. Рядом работает Археологический музей. Поток
посетителей после включения в список ЮНЕСКО заметно вырос.