Саграда Фамилия, Барселона

Искупительный храм Святого Семейства, известный просто как Саграда Фамилия, - это католическая базилика в Барселоне (Испания), спроектированная архитектором Антони Гауди.. Построенный в 1882 году, он все еще находится в стадии строительства. Это шедевр Гауди и величайший представитель каталонской модернистской архитектуры. Это самый посещаемый памятник в Испании2 и самая посещаемая церковь в Европе после базилики Святого Петра в Ватикане. После завершения строительства это будет самая высокая христианская церковь в мире.

Собор Святого Семейства отражает художественную цельность Гауди: он работал над ним на протяжении большей части своей профессиональной карьеры, но особенно в последние годы своей карьеры, когда он достиг кульминации своего натуралистического стиля, в котором он достиг синтеза. всех решений и стилей, опробованных до этого итак. Гауди достиг совершенной гармонии во взаимосвязи между структурными и декоративными элементами, между пластикой и эстетикой, между функцией и формой, между содержанием и континентом, достигнув интеграции всех искусств в структурированное и логичное целое.

С 1915 года Гауди посвятил себя практически исключительно Храму Святого Семейства, который представляет собой синтез всей архитектурной эволюции архитектора. После завершения строительства склепа и апсиды, все еще в неоготическом стиле, остальная часть храма была задумана в органическом стиле, имитирующем формы природы, где в изобилии присутствуют строгие геометрические формы. Интерьер должен был напоминать лес с набором наклонных древовидных колонн спиральной формы, которые создают структуру, одновременно простую и прочную. Гауди применил в храме Святого Семейства все свои предыдущие находки в таких работах, как парк Гуэля или склеп колонии Гуэля, и ему удалось создать храм, который был бы структурно совершенным, гармоничным и эстетичным.

Собор Святого Семейства имеет план латинского креста, пять центральных нефов и трансепт с тремя нефами, а также апсиду с семью часовнями. Он имеет три фасада, посвященных Рождению, Страстям и Славе Иисуса, и по завершении строительства будет иметь восемнадцать башен: по четыре у каждого портала, в общей сложности двенадцать для апостолов; четыре над трансептом, взывающие к евангелистам; один над апсидой, посвященный Богородице; и башня-центральная колокольня в честь Иисуса, высота которой достигнет 172,5 м. Храм будет иметь две ризницы рядом с апсидой и три большие часовни: часовню Успения Пресвятой Богородицы в апсиде и часовни Крещения и покаяния у главного фасада. Он также будет окружен монастырем, предназначенным для процессий и изолирующим храм снаружи. Гауди придавал Святому Семейству большое символическое значение как в архитектуре, так и в скульптуре, поскольку он придавал каждой части храма религиозное значение.

При жизни Гауди были завершены только склеп, апсида и частично фасад При Рождении, который Гауди видел увенчанным только башней Святого Варнавы. После его смерти строительством руководил его помощник Доминго Суграньес; впоследствии он работал под руководством различных архитекторов, а с 2012 года директором работ был Жорди Фаули-и-Оллер. Над скульптурным декором работали такие художники, как Льоренс и Жоан Матамала, Карлес Мани, Жауме Бускетс, Хоаким Рос-и-Бофарулл, Эцуро Сотоо и Хосеп Мария Субиракс, последний автор декора фасада Страстей.

Работа, выполненная Гауди, то есть фасад Рождения и склеп, была внесена в 2005 году ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия "Работы Антони Гауди" . Это памятник, внесенный в реестр культурных ценностей каталонского наследия, представляющих национальный интерес, и в реестр памятников архитектуры. Объекты культурного наследия Испании с кодом RI-51-0003813. Кроме того, с 2007 года он является одним из 12 Сокровищ Испании. Также в 2007 году он был признан одним из Семи Чудес Каталонии. Храм был объявлен малой базиликой 7 ноября 2010 года папой Бенедиктом XVI. В том же году недавно построенный главный неф храма был удостоен премии города Барселоны в области архитектуры и урбанизма.​ Собор Святого Семейства также широко известен как» Собор бедных " из-за одноименной картины художника-модерниста Хоакина Мира.​

В храме Святого Семейства все устроено провиденциально: его расположение находится в центре города и на равнине Барселоны; от храма одинаково далеко до моря и гор, до Сантса и Сант-Андреу, а также до рек Бесос и Льобрегат. 13
Антони Гауди

 

История

Идея строительства искупительного храма, посвященного Святому Семейству, принадлежала продавцу книг Хосепу Марии Бокабелле, вдохновленному священником Хосепом Маньянетом, канонизированным в 2004 году, основателем религиозных конгрегаций Конгрегация Сынов Святого Семейства и Конгрегация миссионерских дочерей Святого Семейства. из Назарета, отвечающие за пропаганду культа Святого Семейства. святому Семейству и поощрять христианское воспитание детей и молодежи. В 1869 году Маньянет опубликовал книгу "Дух Святого Семейства", в которой выдвинул идею строительства храма в Барселоне, посвященного его культу.​ С этой целью Бокабелла основал в 1866 году Духовную ассоциацию преданных Святого Иосифа с целью сбора средств. В 1871 году Бокабелла посетил папу Пия IX в Риме и в рамках этой поездки посетил святилище Лорето (Анкона), которое, как предполагается, охраняет бывший дом Иосифа и Марии в Назарете, храм, который послужил ему источником вдохновения для создания проектируемой барселонской церкви.

В 1881 году Бокабелла купил участок земли для строительства храма в месте, известном как Поблет, недалеко от Камп —де— л'Арпа, в Сан-Мартин-де-Провансальс-в то время независимом муниципалитете, который будет присоединен к Барселоне в 1897 году, - между улицами Прованс, Майорка, Марина и Сардиния. Эта земля была включена в план расширения Серда в Барселоне. Участок площадью 130 × 120 м был немного больше, чем обычные кварталы Эспансанче —обычно 100 × 100 м— потому что по плану Серда он был зарезервирован для ипподрома, который в конечном итоге так и не был построен. Стоил 172 000 песет того времени.

Для распространения своей работы Ассоциация преданных издавала с 1867 года журнал, первоначально называвшийся "Пропагандист преданности Святому Иосифу", которым руководил священник Мерседарио Хосе Мария Родригес Бори; в 1948 году он был переименован в Темпло, а с 1981 года-в Темпло (на каталонском языке). С 1895 года управление проектом осуществлялось Советом по строительству Искупительного храма Святого Семейства, каноническим фондом, созданным для содействия строительству храма за счет пожертвований и частных инициатив. Его президентом по должности является архиепископ Барселоны, в настоящее время Хуан Хосе Омелья. В 2001 году Хунта была удостоена премии имени Сан-Жорди, присуждаемой Женералитетом Каталонии.

С момента своего основания Святое Семейство финансировалось за счет милостыни и пожертвований, что приводило к тому, что в разное время работы замедлялись или даже останавливались из-за отсутствия взносов. Например, в 1891 году крупное пожертвование в размере чуть более полумиллиона песет, выплачиваемое ежемесячно в период с 1891 по 1898 год, исходящее от последней воли вдовы Изабель Боле, позволило начать строительство фасада Рождения. Аналогичным образом, в 1905 году, в другое время в Париже, было начато строительство фасада дома рождения. поскольку работы были почти остановлены, поэт Джоан Марагалл написала статью под названием "Благодать милосердия", чтобы призвать общественное мнение сотрудничать со строительством храма.

Проект был заказан в первую очередь епархиальному архитектору Франсиско де Паула дель Вильяр-и-Лозано, который после нескольких последовательных проектов разработал неоготический ансамбль и отказался от идеи Бокабеллы сделать точную копию святилища Лорето.​ Проект Виллара состоял из трехнефной церкви размером 44 × 97 м с типичными элементами готики, такими как ажурные эркеры, внешние контрфорсы и высокая шпильная колокольня, высота которой достигала бы 100 м.

Первый камень в фундамент был заложен 19 марта 1882 года (в день Святого Иосифа) в присутствии тогдашнего епископа Барселоны Хосе Марии Уркинаоны. Гауди присутствовал на церемонии, так как он работал помощником Вильяра над каким-то проектом; в то время невозможно было представить, что он станет архитектором этой работы.​ В ознаменование этого события у входных ворот на улице Майорка был установлен столб с датой, папским гербом и крестом.Работы начались только 25 августа 1883 года и были поручены подрядчику Макари Планелла-и-Рура.

В 1883 году Вильяр подал в отставку из-за разногласий с Бокабеллой, который пользовался советами знаменитого архитектора Джоан Марторелль. Проект был предложен самому Мартореллю, но, отказавшись от него, был предложен молодому Гауди в возрасте тридцати одного года. Архитектор Реузенсе приступил к работам 3 ноября 1883 года. Гауди был помощником Марторелля на нескольких стройках, что послужило причиной рекомендации недавно получившего лицензию архитектора, который еще не выполнил крупных работ. Взяв на себя ответственность за проект Гауди, он полностью изменил его —за исключением уже построенной части склепа— и привнес в него свой особый стиль. Однако он не смог изменить ориентацию здания, поскольку фундамент уже был заложен. Гауди предпочел бы расположить ось здания по диагонали от квартала, чтобы расположить апсиду, обращенную к леванту, и иметь большую длину в плане.

В течение оставшихся сорока трех лет своей жизни он интенсивно работал над пьесой, последние пятнадцать-исключительно на постоянной основе. Кроме того, последние восемь месяцев перед смертью он жил в храмовой мастерской.​ Эта столь интенсивная преданность делу может быть объяснена, помимо масштабов работ, тем фактом, что Гауди определял многие аспекты по ходу строительства, а не конкретизировал их ранее в своих планах и инструкциях. Поэтому его личное присутствие в спектакле имело большое значение. Гауди почти с самого начала опирался на помощь двух своих самых преданных сотрудников, Франсиско Беренгера и Хуана Рубио. Позже, примерно в 1909 году, он заручился сотрудничеством Хосепа Марии Жужоля. После смерти Беренгера в 1914 году его первым помощником стал Доминго Суграньес, до этого второй помощник; а в 1918 году Франческ Кинтана стал его вторым помощником.

Гауди считал, что строительство продлится века. По этой причине он предложил Строительному совету строить по вертикали, а не по горизонтали, поэтому сначала он поднял и закончил фасад апсиды, а затем с момента ее зарождения, чтобы поколение, начавшее строительство, увидело что-то законченное и, одновременно, этот законченный фасад мог послужить стимулом будущим поколениям, чтобы продолжить строительство храма. Его предложение было принято.

Одному поколению невозможно достичь всего Храма, поэтому давайте оставим такой энергичный отчет о нашем прохождении, чтобы грядущие поколения почувствовали стимул сделать то же самое; и, с другой стороны, давайте не будем привязывать их к остальной части работы (...). Мы сделали одно важное открытие, которое поможет нам достичь этого. завершите фасад Храма, чтобы его важность сделала невозможным прекращение продолжения работ.
Антонио Гауди

Храм медленно рос, и Гауди менял проект на лету, проект, который постепенно превращался в строительство в соответствии с идеями архитектора, которые он воплощал в макетах, которые он создавал в своей мастерской. Осознавая масштабность работы, Гауди приложил больше усилий к ее созданию, чем к ее реализации. Поэт Жоан Марагаль, друг архитектора, заметил в 1900 году, что «я понимаю, что человек, который вложил больше всего своей жизни в строительство этого храма, не хотел бы, чтобы он был завершен» (статья под названием "Храм, который рождается", опубликованная в Ежедневной газете Барселоны). Для Марагалл храм был скорее символом, чем зданием, искупительным проектом города, выражающим коллективное стремление к нравственному развитию, «сооружением, которое избавляет от всех разрушений". Для Марагаля Святое Семейство - это "поэзия архитектуры«," храм, который не завершается, который находится в постоянном формировании, [...] храм, который постоянно ждет своих алтарей".

 

Храм медленно рос, и Гауди менял проект на лету, проект, который постепенно превращался в строительство в соответствии с идеями архитектора, которые он воплощал в макетах, которые он создавал в своей мастерской. Осознавая масштабность работы, Гауди приложил больше усилий к ее созданию, чем к ее реализации. Поэт Жоан Марагаль, друг архитектора, заметил в 1900 году, что «я понимаю, что человек, который вложил больше всего своей жизни в строительство этого храма, не хотел бы, чтобы он был завершен» (статья под названием "Храм, который рождается", опубликованная в Ежедневной газете Барселоны). Для Марагалл храм был скорее символом, чем зданием, искупительным проектом города, выражающим коллективное стремление к нравственному развитию, «сооружением, которое избавляет от всех разрушений". Для Марагаля Святое Семейство - это "поэзия архитектуры«," храм, который не завершается, который находится в постоянном формировании, [...] храм, который постоянно ждет своих алтарей".

В период с 1908 по 1909 год Гауди построил на территории, предназначенной для фасада Славы, школы Святого Семейства, предназначенные для обучения детей рабочих и детей, проживающих по соседству с храмом. Они были открыты 15 ноября 1909 года епископом Барселоны Хуаном Хосе Лагуарда-и-Фенольера.​ Его реализация обошлась в 9000 песет, которые оплатил сам Гауди.

11 декабря 1921 года был заложен первый камень в фундамент нефа храма, а именно фундамент колонны, посвященной Таррагоне, с церемонией благословения, организованной архиепископом Таррагоны и митрополитом Каталонии Франсиско Видалем и Барракером.

В 1923 году, еще при жизни Гауди, в бюллетене Ассоциации архитекторов Каталонии были опубликованы расчеты конструкции нефов, подписанные его помощником Суграньесом. Эти расчеты были основаны на расчетах тех, кто продолжил строительство, хотя их необходимо было адаптировать в соответствии с действующими в настоящее время правилами.

Гауди, зная, что строительство храма будет вестись последующими поколениями, попытался изложить проект по планам, но, зная, что это не займет у него много времени при жизни, подробно выполнил несколько гипсовых макетов в масштабе 1:10 и 1:25. Наиболее значимых частей, в надежде, что чтобы их использовали в качестве моделей в остальной части здания. Гауди спроектировал на трехмерных моделях центральный неф, ризницу и фасад Славы. Макет главного нефа должен был послужить образцом для остальных нефов, а макет ризницы - образцом для центральных башен.

При жизни Гауди были частично построены только склеп, апсида и фасад при Рождении, так как была завершена только одна из четырех башен —архитектору удалось увидеть увенчанной только башню Святого Варнавы. В нем участвовали несколько художников: в скульптуре Карлес Мани, Льоренс Матамала и Джоан Матамала; в рисовании Рикар Описсо, который работал офисным помощником, разрабатывая чертежи и создавая профили фигур или мотивов в масштабе. После его смерти в 1926 году, сбитый трамваем, работы взял на себя его помощник Доминго Суграньес (в течение 1926-1936 годов), который завершил строительство трех башен, которые он построил. они остались на фасаде Рождения.

20 июля 1936 года, через два дня после государственного переворота, положившего начало гражданской войне, анархисты FAI подожгли склеп, в результате чего была разрушена большая часть мастерской, в которой работал Гауди, где хранились его наброски, макеты и модели. Через несколько дней после разрушения архитектор Луис Бонет-и-Гари попросил спасти сломанные фрагменты моделей, которые были сохранены. Среди них другие, которые были захоронены и которые были впоследствии обнаружены, а также сохранившиеся фотографии оригинальных макетов, начиная с 1940 года Луис Бонет, Исидре Пуч-и-Боада и Франческ Кинтана восстановили и реконструировали модели, разработали их чертежи и построили новая копия макета главного нефа в масштабе 1:10, который сегодня можно увидеть в музее базилики.

Когда в 1944 году было решено продолжить строительство храма Святого Семейства, в первую очередь необходимо было определить, как следует действовать, чтобы построить храм в соответствии с идеями Гауди. Во главе этой гигантской задачи стояли архитекторы Бонет, Кинтана и Пуч Боада, а скульптурные работы были поручены Жауме Бускетсу и еще нескольким скульпторам. Работы возобновились 30 июня 1948 года с небольшой церемонией, состоящей из отслужения мессы в склепе и мероприятия под председательством членов Строительного совета в эркере трансепта, первого,к которому подошли на этом новом этапе. Окончательный толчок произошел в 1953 году, когда в склепе была проведена церемония закладки фундамента. благодаря публикации пастырского письма епископа Барселоны Грегорио Модрего, в котором он выразил желание ускорить работы; в следующем году Строительный совет решил возвести второй фасад, фасад Страстной, за счет пожертвований, ежегодных сборов и начала приема посетителей на работы. Фасадные башни были завершены в 1976 году.Основной набор скульптурных фигур для нового фасада был заказан в 1987 году Хосепу Марии Субираксу. Аналогичным образом, японский скульптор Эцуро Сотоо сотрудничал с некоторыми скульптурами фасада Рождения, корзинами с фруктами на внешних эркерах и реставрацией скульптур Пуэрта-дель-Росарио. С 1987 по 2012 год работами руководил Жорди Бонет-и-Арменгол, когда его сменил Жорди Фаули-и-Оллер.​ В 1987 году начались работы над нефами храма; в 2000 году был покрыт центральный неф, а в 2010 году был закончен покров всего храма.

Одним из моментов, вызвавших наибольшие споры вокруг храма Святого Семейства, является его расположение в урбанистической структуре Барселоны: когда начались работы, он находился в сельской местности, но вскоре был интегрирован в бурное развитие, которое произошло в городе в начале двадцатого века. В 1916 году Гауди реализовал проект по включению собора Святого Семейства в план Ромеу-Порсель, градостроительный проект, унаследованный от плана Жоссели, нового связующего проекта, который должен был соединить расширение плана Серда с новыми добавленными муниципалитетами: он задумал разместить храм в ландшафтной зоне в форме восьмиугольной звезды, который обеспечил бы оптимальный обзор храма со всех прилегающих территорий. Наконец, из-за стоимости земли он сократил проект до четырехконечной звезды, которая позволяла хорошо видеть со всех сторон.​ Однако план Гауди в конечном итоге не был реализован: в 1975 году городской совет Барселоны провел градостроительное исследование, которое предусматривало создание крестообразной зоны вокруг собора Святого Семейства с четырьмя благоустроенными площадями на каждой оконечности храма; тем не менее, в настоящее время существуют только две с этих площадей и создание новых повлечет за собой снос нескольких зданий, таким образом, идеальное решение для обрамления собора Святого Семейства в его окружении все еще изучается. В декабре 2013 года городской совет опубликовал отчет с несколькими предложениями по урбанизации территории храма, подготовленный фирмой Estudi Massip-Bosch Arquitectes, в котором предлагалось восемь возможных решений: оставить все как есть; проложить проспект шириной 60 м до проспекта Диагональ, который частично повлияет на архитектуру храма. в двух кварталах от зданий; сделать тот же проспект, но уже; проложить проспект узкой ширины до улицы Валенсия, который затронет только один жилой квартал; проложить проспект до самой широкой диагонали, полностью разрушив два квартала; полностью убрать первый квартал, создав площадь, похожую на две, прилегающие к фасадам Рождения и Страсти; четырехконечная звезда, очерченная Гауди; и, наконец, вариант предыдущей в меньшем размере. Окончательное решение должно быть принято на основе консенсуса между городским советом, строительным советом и пострадавшими соседями.

У собора Святого Семейства было несколько выдающихся событий: в 1921 году Юбилейный год Святого Иосифа отмечался процессиями, паломничествами и мессами, а Аллилуйя Генделя исполнялась тысячью певцов-сирот со всей Каталонии под руководством Луиса Милле.​ В 1952 году по случаю XXXV Международного евхаристического конгресса, проходившего в Барселоне, была открыта монументальная лестница и художественное освещение фасада Рождения, состоялись массовые причастия, была вознесена молитва народов за мир во всем мире, и было исполнено таинство брачной тяжбы тела и души Педро Кальдерона де ла Барки.

Храм Святого Семейства посетили многочисленные личности: папы Иоанн Павел II (1982 г.) и Бенедикт XVI (2010 г.); короли Испании Альфонсо XIII (1904 г.) и Хуан Карлос I (2002 г.); тогдашний японский принц Акихито (1985 г.); президент Франции Франсуа Миттеран (1992 г.); президент Китая Цзян Цзэминь (1996); президент Португалии Жоржи Сампайо (2002) и др.

В период с 1940-х по 1980-е годы часть незастроенного участка храма была отведена под занятия баскетболом для местной молодежи. В 1940 году был основан Спортивный союз Саграда Фамилия-впоследствии У. Д. Гауди, - который провел свой первый каток на Калле де Марина, играя на Майорке (1942-1949), а затем переехал на Калле де Сардиния (1949-1955), на Калле де Майорка (1955-1965) и на Калле де Марина (1965-1987). В 1987 году трасса была закрыта, чтобы открыть новый вход в храмовый музей.

В 1981 году была открыта площадь Гауди перед храмом Святого Семейства по проекту Николаса Марии Рубио Тудури, посвященному садам, где выделяется пруд, в водах которого отражается храм.​ В следующем году по случаю столетней годовщины закладки первого камня храм посетил папа Иоанн Павел II. Точно так же 18 марта 2007 года 125-летие закладки первого камня храма было отмечено вечеринкой, концертами и танцами Сардана (Праздник Сарданы). Святой Терн), огибающий храм. Собор Святого Семейства является постоянным местом проведения многочисленных культурных мероприятий и религиозных встреч.

Главный архитектор Хорди Фаули объявил в октябре 2015 года, что строительство завершено на 70% и вступило в завершающую фазу-возведение шести шпилей.​ Плата за вход для посетителей —от 15 до 20 евро-покрывала годовой бюджет строительства в 25 миллионов евро.

20 августа 2017 года в Соборе Святого Семейства состоялась торжественная месса в память о погибших в результате теракта на бульваре Рамбла 17 августа в присутствии королей Фелипе VI и Летиции, президента Испании Мариано Рахоя, президента Португалии Марсело Ребелу де Соуза, президента Италии. от правительства Карлеса Пучдемона, мэра Барселоны Ады Колау и других представителей власти.

В 2018 году был урегулирован давний спор между храмом и городским советом Барселоны: хотя, когда начались работы по строительству храма, Совет строителей обратился за лицензией на строительство к городскому совету Сан —Мартин— де-Провансальс-к тому времени независимому муниципалитету-после присоединения его к Барселоне в 1980 году. 1897 г. новая лицензия в консистории Барселоны не была повторно оформлена. 18 октября 2018 года было объявлено о соглашении между обеими сторонами, регулирующем лицензирование проекта, и было объявлено о разработке градостроительного плана улучшения окружающей среды, а также проекта, позволяющего станции метро Саграда Фамилия иметь прямой доступ к тому же храму.. В этом соглашении Строительный совет согласился выплатить компенсацию в размере 36 миллионов евро за неудобства, причиненные туризмом окружающей среде района, которые будут направлены на улучшение окружающей среды и транспорта.

Скульптурная работа Хосепа Марии Субиракса на фасаде Страстей была объявлена 11 февраля 2019 года Культурным достоянием, представляющим национальный интерес, согласно каталогизации, проведенной Женералитетом Каталонии, который отметил, что это «исключительный эпизод в современной скульптуре, который сделал его автора важным эталоном современной скульптуры". каталонское искусство».

В марте 2020 года работы храма Святого Семейства были остановлены из-за пандемии COVID-19. Также были приостановлены посещения храма, которые были возобновлены 4 июля после принятия соответствующих мер по предотвращению заражения. Первые посещения были предложены бесплатно медицинским работникам, которые боролись с пандемией.С другой стороны, 26 июля была отслужена месса в память о жертвах коронавируса.​ Остановка работ повлекла за собой отказ от предполагаемой цели завершения работ к 2026 году, дате столетия со дня смерти Гауди.

В том же году, 26 сентября, была объявлена бессрочная забастовка подрядчиков храма Святого Семейства, целью которой было перевести весь персонал на бессрочный контракт, нормализовать график работы и выплатить зарплату работникам, пострадавшим от чп. Компания заменила бастующих сотрудниками службы безопасности, и 7 ноября демонстрация в поддержку забастовки была разогнана полицией.​ 17 декабря компания уволила 231 работника, которые бастовали или находились в трудном положении.

 

Церковная история

Первая месса была отслужена 19 марта 1885 года в часовне Святого Иосифа в склепе.​ Первоначально храм был приходским владением Сен —Мартен— де-Провансаль-с 1907 года, когда друг Гауди Жил Парес в качестве капеллана-хранителя, - до тех пор, пока в 1930 году он не был возведен как приход. Его первым приходским священником была Мария Бертран, которую сменили: Луис Пуч (1948), Джоан Клерч (1955), Жоан Пеллиса (1975), Луис Бонет-и-Арменгол (1993) и Хосеп Мария Туруль (2018). В настоящее время здесь находится кафедральный собор Святого Семейства, в который входят церкви Святого Духа, Непорочного Сердца Марии, Богоматери дель Росарио, епископа Святого Олегария и Святого Фомы Аквинского.

7 ноября 2010 года храм Святого Семейства был посвящен религиозному богослужению папой Бенедиктом XVI на мероприятии, на котором присутствовали короли Испании Хуан Карлос I и Донья София, а также архиепископ Барселоны Луис Мартинес Систах. и различные авторитеты, среди которых были президент Женералитета Хосе Монтилья, президент Конгресса Хосе Боно и мэр Барселоны Жорди Хереу. На этой церемонии папа объявил собор Святого Семейства малой базиликой, став девятой церковью в столице Каталонии, удостоенной этой награды.

С 9 июля 2017 года воскресные мессы, которые до этого проводились в склепе, по решению архиепископа Хуана Хосе Омеллы были перенесены в главный неф храма.

21 октября 2017 года в храме состоялось беатификация ста девяти кларетских мучеников, убитых в 1936 году. Церемонию возглавляли кардиналы Анджело Амато, префект Конгрегации по делам Святых, и Хуан Хосе Омелла, архиепископ Барселоны.

В 2018 году, после выхода на пенсию Луиса Бонета-и-Арменгола, Примечание 8 был назначен приходским священником базилики Святого Семейства Хосеп Мария Турулл, первым, кто возглавил базилику в целом, а не только склеп, как это происходило до этого.

 

Храм

Когда Гауди начал руководить строительством храма, только начинался склеп, в котором он изменил капители, которые были выполнены в коринфском стиле, на другой стиль, вдохновленный растительными мотивами. Гауди эволюционировал от первого неоготического проекта к своему особому натуралистическому, органическому стилю, вдохновленному природой. Архитектор считал, что готика несовершенна, потому что ее прямые формы, ее система колонн и арок не отражают законов природы, которая, по его мнению, склонна к упорядоченным геометрическим формам, таким как гиперболический параболоид, гиперболоид, геликоид и коноид.

Линейчатые поверхности - это формы, создаваемые прямой, называемой образующей, при перемещении по одной или нескольким линиям, называемым направляющими. Гауди находил их в изобилии в природе, например, в камышах, тростнике или костях; он говорил, что нет лучшей структуры, чем ствол дерева или человеческий скелет. Эти формы одновременно функциональны и эстетичны, и Гауди использовал их с большой мудростью, адаптируя язык природы к структурным формам архитектуры. Архитектор приравнивал спиральную форму к движению, а гиперболоидальную-к свету. В нем говорилось следующее о выровненных поверхностях "параболоиды, гиперболоиды и геликоиды, постоянно изменяющие освещенность, обладают собственным богатством оттенков, которые делают ненужным орнамент и даже моделирование".

Гауди менял свою концепцию храма на протяжении многих лет, поскольку перерывы в работах из-за нехватки финансовых ресурсов дали ему время на поиск новых структурных решений. Он также использовал свои эксперименты в других проектах, чтобы воплотить в храме Святого Семейства свои самые успешные инновации: склеп Колонии Гуэля, а также галереи и виадуки парка Гуэля помогли ему принять новые архитектурные решения, основанные на гиперболоидах и параболоидах., а также спиральные колонны. Точно так же башни Святого Семейства были вдохновлены нереализованным проектом для францисканских католических миссий в Танжере (1892 г.), выполненным по заказу маркиза де Комильяс.
Без масштабных испытаний изогнутых, спиральных форм на колоннах и параболоидов на стенах и сводах, которые я провел в колонии Гуэль, я бы не решился использовать их в храме Святого Семейства.
Антони Гауди.

Для Гауди ключевым элементом в его концепции конструкции была параболическая дуга или контактная цепь, также называемая силовым фуникулером, которую он использовал как наиболее подходящий элемент для выдерживания давлений. Путем моделирования различных экспериментальных полифункулов он определил оптимальную форму конструкции, способную выдерживать давление арок и сводов, сначала в склепе колонии Гуэль, а затем в храме Святого Семейства. Он разработал масштабную модель переплетенных бечевок, на которые подвешивались небольшие мешочки с дробью, имитирующие грузы; таким образом, он определял расстановку сил и форму конструкции. Таким образом, исходя из состояния нагрузок, смоделированных с помощью мешков с дробью, он экспериментально определил идеальную форму конструкции, которую он назвал «стереостатической», которая воспроизводила структуру, оптимальную для работы при растяжении, и что, перевернув ее, была получена структура, подходящая для работы при сжатии..

Гауди задумал интерьер храма Святого Семейства как структуру леса с набором древовидных колонн, разделенных на различные ветви, чтобы поддерживать структуру переплетенных гиперболоидных сводов. Он наклонил колонны, чтобы лучше выдерживать давление, перпендикулярное их сечению; кроме того, он придал им двойную спиральную форму (правую и левую), как на ветвях и стволах деревьев.​ Благодаря набору элементов, примененных в колоннах —наклону, спиральной форме, разветвлению на несколько меньших колонн— он получил простой способ выдерживать вес сводов без необходимости в наружных контрфорсах.

Он спроектировал план базиликального типа в латинском кресте, с главным алтарем над склепом, в алтаре с амбулаторией, окруженной семью апсидальными часовнями; перед алтарем трансепт с тремя нефами, с порталами Рождения и Страстей; в продольном направлении центральный корпус из пяти нефов, с тремя входами и двумя выходами. портал Славы. Площадь завода составляет 117 × 82,5 м, а общая площадь застройки составит 4500 м2.​ Его вместимость составит 14 000 человек.

Ансамбль также будет включать в себя монастырь, окружающий церковь, предназначенный для проведения процессий и изоляции храма снаружи; в центре участка, соответствующего апсиде, будет находиться часовня Успения Пресвятой Богородицы. Он также будет иметь две ризницы по бокам фасада апсиды, а также большие круглые часовни Крещения и Покаяния по бокам фасада Славы. Главный уровень храма поднят на 4 м над уровнем улицы, в результате чего остаются подвал и полуподвал, занятые музеем и мастерскими.

Храм будет иметь восемнадцать башен, по четыре на каждом из трех фасадов, в общей сложности двенадцать для апостолов, в центре башня кимборрио, посвященная Иисусу, высотой 172,5 м, еще четыре, посвященные евангелистам. Вокруг башни Кимборрио и над апсидой еще одна кимборрио, посвященная Иисусу. к Деве Марии. Они имеют параболический профиль и имеют винтовые лестницы, которые оставляют центральную часть полой для размещения там трубчатых колоколов, расположенных в виде перезвона.

Рядом с храмом Гауди построил несколько пристроек: дом капеллана, построенный в 1887 году и отреставрированный в период с 1906 по 1912 год, представляет собой простую кирпичную постройку, к которой были пристроены различные помещения, предназначенные для кабинета Гауди, мастерская по изготовлению макетов и фотолаборатория; и школы Саграда фамилия. Семья (1909 г.), небольшое здание, предназначенное для школы для детей рабочих, работавших на стройке.

Гауди задумал сложную иконографию, основанную исключительно на его статусе католического храма и религиозном культе, для чего он адаптировал все архитектурные элементы к литургическим обрядам. Для этого он был в первую очередь вдохновлен Литургическим годом Проспера Геранже, сборником всех религиозных культов и праздников, созданных в конце года, а также Римским миссалом и Церемониалом епископов. Для Гауди Саграда Фамилия была гимном хвалы Богу, в котором каждый камень был строфой. Внешний вид храма представляет Церковь через апостолов, евангелистов, Богородицу и Иисуса, главная башня которого символизирует триумф Церкви; интерьер намекает на вселенскую Церковь, а трансепт-на Небесный Иерусалим, мистический символ мира.

Гауди лично спроектировал многие скульптуры собора Святого Семейства, к которым он применил разработанный им любопытный метод работы: во —первых, он проводил глубокое анатомическое исследование фигуры, уделяя особое внимание суставам, для чего он тщательно изучал структуру человеческого скелета; иногда его использовали для создания скульптур. из кукол, сделанных из проволоки, чтобы проверить правильную осанку фигуры, которую нужно вылепить. Во-вторых, он фотографировал модели, используя систему зеркал, которые обеспечивали несколько перспектив. Затем он делал гипсовые слепки фигур как людей, так и животных —однажды ему пришлось поднять осла, чтобы он не двигался— На этих слепках я вносил коррективы в пропорции, чтобы получить идеальное представление о фигуре в зависимости от ее расположения в храме, чем больше, тем выше. Наконец, он был высечен из камня.
Работа над храмом Святого Семейства идет медленно, потому что Хозяин этой работы никуда не спешит.
Антонио Гауди

 

Склеп

Начатый в 1882 году по проекту Франсиско дель Вильяра, после того как Гауди взял на себя руководство работами, 3 ноября 1883 года он преобразовал колонны, добавив к ним капители с натуралистическими мотивами; он также поднял свод и окружил склеп рвом, чтобы обеспечить прямое освещение и вентиляцию. С другой стороны, он перенес главный алтарь на место, предназначенное для главной лестницы, соответствующей центру трансепта, которое таким образом оставил свободным, установив на его месте две винтовые лестницы по бокам.​ Первыми планами Гауди для собора Святого Семейства была часовня Святого Иосифа, построенная между 1884 и 1885 годами, когда здесь проводилась первая месса. Работы над склепом продолжались до 1891 года.​

Расположенный на глубине 10 м от уровня улицы,108 склеп имеет полукруглую форму, 40 м в длину и 30 м в ширину.​ Амбулатория состоит из семи часовен, посвященных Святому Семейству Иисуса: Святому Иосифу, Святому Сердцу, Непорочному Зачатию, Святому Хоакину, Святой Анне, часовне Святого Иоанна Крестителя и Святого Иоанна Евангелиста, а также часовне Святой Елизаветы и Святого Захарии..​ Они расположены в форме ротонды, перед которой по прямой линии расположены еще пять часовен: центральная, посвященная Святому Семейству —в которой находится алтарь—, по бокам находятся часовни Богоматери дель Кармен, где похоронен Гауди, Иисуса Христа, Богоматери Монсерратской и Святого Христа, где был похоронен Хосеп Мария Бокабелла, пока его могила не была осквернена в 1936 году. В пространстве, расположенном под винтовой лестницей по бокам, проходят дорожки, ведущие в часовню. ризницы.

Своды склепа выполнены в готическом стиле, каждый из них-всего 22-с центральным ключом, украшенным анаграммами или изображениями ангелов и другими мотивами; следует отметить ключ к центральному своду с полихромным рельефом, посвященным Благовещению, работы Джоан Плаватс. Это центральный свод является самым высоким и выступает на верхнем этаже на высоте двух метров над землей, на высоте алтаря, где окна позволяют видеть склеп сверху и пропускают свет в нижнее пространство. Он поддерживается люнетами, опирающимися на арки на десяти столбах в пучках колоннитов.

Над алтарем возвышается рельефный алтарь Святого Семейства, первоначально созданный для оратории дома Бальо, а затем помещенный здесь. Изображение семьи из Назарета было создано Хосепом Ллимоной, а Санто-Кристо и канделябры были смоделированы Карлесом Мани; рама была спроектирована самим Гауди.​ Некоторые из оригинальных скульптур были разрушены в 1936 году, например, скульптура Святого Иосифа работы Максима Сала; скульптуры Святого Сердца и Непорочного Зачатия работы Хосепа Ллимоны; и статуя Христа, стоящего у главного алтаря, работы Жоана Матамалы. До 1936 года сохранился только Санто Кристо работы Хосепа Ллимоны. Из существующих изображений изображение Мадонны дель Кармен-работа Жауме Бускетса; изображения Непорочного Зачатия, Святого Иосифа и Святого Сердца - работы Хосепа Марии Кампса-и-Арнау.

Склеп окружен римской мозаикой opus tessellatum, на которой изображены виноградник и пшеница, символы Евхаристии, работы итальянского мозаичного художника Марио Маральяно.​ Витражи были выполнены в богатой цветовой гамме с изображениями поющих ангелов, музыкантов и лилий.​ Купели со святой водой в склепе сделаны из больших морских раковин (Тридакна гигас), привезенных с Филиппин, которые Гауди подарил маркизу де Комильяс, владелец Испанской трансатлантической компании. Некоторые лампы в склепе были изготовлены Гауди своими руками, так как врач порекомендовал ему ручной труд для борьбы с ревматизмом. Он также спроектировал литургическую обстановку склепа, такую как кафедра, темница, шкафы, исповедальни или канделябры, выполненные плотником Джоан Манне.

Склеп собора Святого Семейства вместе со строительной мастерской сильно пострадал 21 июля 1936 года в результате поджога, устроенного во время сожжения церквей Барселоны во время гражданской войны. Этот теракт навсегда уничтожил и повредил некоторые макеты, планы и документы первоначального проекта Гауди. В том же акте была осквернена и могила основателя храма Хосепа Марии Бокабеллы, хотя, к счастью, могила Гауди осталась нетронутой, как могли убедиться его ученики, открыв гробницу в 1939 году.​

В период с 2007 по 2009 год склеп был подвергнут тщательной реконструкции, в основном для закладки нового фундамента, поскольку предыдущие были заложены по проекту Вильяра и, возможно, не были бы достаточными для изменений, внесенных Гауди, которые увеличили высоту здания вдвое; но, попутно, было восстановлено мощение стен. мозаика, а также витражи, установленные в склепе. 19 апреля 2011 года в склепе произошел новый пожар, вызванный постоянным посетителем прихода, который уничтожил практически всю ризницу. Хотя ущерб был значительным, ни один из предметов, представляющих историческую ценность, таких как оригинальные витражи Гауди, не пострадал.​ Более полутора тысяч туристов, которые в то время посещали храм, были выселены властями, хотя чуть позже все нормализовалось. Полиция в течение нескольких минут задержала виновника пожара.

 

Апсида

Апсида занимает начало храма, между фасадами Рождения и Страстей. В центре монастыря, который его окружает, будет расположена часовня Успения Пресвятой богородицы с двумя ризницами по бокам, из которых на данный момент построена одна. Гауди посвятил ансамбль апсиды Деве Марии, которой он был большим поклонником. Проект включает в себя семь апсидальных часовен, посвященных семи скорбям и радостям Святого Иосифа, в соответствии с пожеланиями основателя Бокабеллы. Эти часовни разделены снаружи восемью контрфорсами со шпилями, высота которых достигает 50 м. Каждая часовня имеет в верхней части по три витража, ограниченных двумя другими контрфорсами со шпилями меньшей высоты. Вдохновленный готикой, расположенный над склепом, он повторяет свою прежнюю структуру. Его строительство велось с 1890 по 1893 год, хотя своды часовен и амбулатория были завершены только в начале xxi века.

Апсида украшена обильным скульптурным декором, на котором выделяются статуи, посвященные святым-основателям религиозных орденов: на контрфорсах расположены (от Рождения до страстей) Святая Клара, святой Бруно, святой Бернар Клервоский, святой Бенедикт Нурсийский, святая Схоластика и святой Антоний Аббат; в эркере фасада здания находятся статуи святых, основателей религиозных орденов. трансепт расположены святой Франциск Ассизский и святая Тереза Иисуса (Рождение и Страсть соответственно). Также есть анаграммы Иисуса (инициал его имени окружен терновым венцом), Девы Марии (ее инициал с короной Царицы Небес и Земли) и святого Иосифа (ее инициал сопровождается нарциссами, цветами, которые символизируют чистоту и целомудрие). Вершины контрфорсов увенчаны скульптурами из шипов и бутонов местной флоры-на момент постройки это была сельская местность-расположенными в виде букета цветов для жертвоприношения Богородице. Кроме того, на вершине контрфорсов находятся горгульи в форме животных (змея, хамелеон, улитка, ящерица, ящерица, лягушка и саламандра) работы Льоренса Матамалы. Во внутренней части апсиды находятся пятьдесят шесть скульптур карнизов ангелов, распределенных между семью часовнями работы Жауме Касеса.

Высокие перила часовен апсиды украшены цветочным орнаментом антифона Малого чина Пресвятой Девы Марии: кедр, пальма, кипарис, корица, роза, оливковое дерево и бальзам. Точно так же концевые части фронтонов апсиды увенчаны скульптурным декором, символизирующим плоды Девы Марии: плоды шиповника, корицы, финики, оливки и виноград.​ Фонари в часовнях украшены символами антифонов последней недели Адвента, известных как "антифоны О"»:
Или Sapientia: мудрость, со львом и ягненком как союзом силы и кротости;
Или Адонай: еврейское обращение к Богу (герцогская корона и скипетр);
Или Радикс Джесси: жезл Иисуса;
Или Клавис Давид: ключ как знак владения;
О Ориенс: солнце как символ справедливости;
Или Rex Gentium: краеугольный камень (камень с анаграммой Иисуса и королевской короной);
Или Эммануэль Рекс: король и законодатель (королевская мантия, меч и скрижали закона).

Часовня Успения Пресвятой Богородицы, для которой Гауди оставил тщательно продуманный проект, будет иметь форму каменной ложи, напоминающей ту, с которой в процессии выносили так называемую Августейшую Деву из собора Жироны. Архитектор был вдохновлен работой Луиса Бонифаса де ла сео Жеронденсе, из которой он воспроизвел в часовне такие детали, как портьеры, корона, колонны и ангелы.​ Часовня будет увенчана фонарем высотой 30 м. Купол будет похож на мантию, поднятую с концов ангелами, которые будут стоять на вершинах фронтонов. На главном фронтоне будет надпись Salve, Regina, Mater misericordiae в честь Девы Милосердной, покровительницы Реуса, родного города архитектора.​ Внутри будет изображена Пресвятая Троица в куполе, венчающая Марию, окруженную ангелами - по призыву Богоматери Ангельской— в галерее будут двенадцать ангелов-двенадцатью звездами короны Богородицы— с плодами Святого Духа; под галереей будет смерть Марии. дева Мария, дева Святого Иосифа, представление Марии в храме святыми Иоакимом и Святой Анной и свадьбы в Кане. На порталах будут изображены святые барселонских монастырей: Сан-Роке и сан-Хосе Ориоль. Строительство этой часовни началось в 2022 году.

Ризницы будут иметь высоту 35 м на основании 18 × 18. На данный момент построена ризница в Вестеросе, построенная в период с 2011 по 2016 год. Он имеет первый этаж квадратной формы, внешние стороны которого совпадают с монастырем, окружающим храм. На первом этаже углы скошены, поэтому он имеет восьмиугольный план этажа. Наконец, купол представляет собой многоугольник из двенадцати параболоидов. Во внешнем углу находятся три обелиска, которые ограничивают четыре угла храма, на вершине которых расположен фонарь в форме эллиптического гиперболоида. Стены имеют треугольные отверстия, ограниченные образующими и направляющими параболоидами.​ На фронтонах и фонаре начертаны призывы Откровения (Откр 7, 9-12) на каталонском языке: Lloança («хвала»), Glòria, Saviesa («мудрость»), Accio de gràcies («благодарение»), Честь, Сила и Сила («сила»). Купол увенчан вершиной из трех остроконечных щитов, украшенных глазурованными керамическими фигурками ягненка и Марочника —символами Иисуса Христа-работы Франческа Фахулы, а также надписью "Аминь", выполненной из красного порфира, и монограмма JHS из позолоченного венецианского стекла, увенчанная бронзовым кольцом, символизирующим союз с Церковью и венец жизни, который мученики получают по воскресении (Откр 2, 10).

 

Фасад рождения

Этот фасад, посвященный радостному событию рождения Иисуса, украшен ликующим декором, все элементы которого напоминают о жизни. Он фокусируется на более человеческом и привычном аспекте Иисуса с широким спектром популярных предметов, таких как инструменты и домашние животные. Ориентированный на Левант (северо-восток), он получает восходящее солнце, что усиливает идею жизни и радости, связанной с рождением, в отличие от фасада Страстей, который представляет смерть Христа и, следовательно, получает свет заката; Гауди тщательно изучил символику всех помещений храма. Фасад разделен на три архивольта с тремя портиками, посвященными богословским добродетелям: Надежды слева, Веры справа и Милосердия в центре.​ Кульминацией являются колокольни, посвященные святому Матфею, святому Иуде Фаддею, святому Симону и святому Варнаве. Она была построена между 1893 и 1936 годами.

Оригинальная скульптура написана Льоренсом Матамалой и Жоаном Матамалой с помощью Карлеса Мани, автора восковых слепков различных фигур на фасаде, и при более позднем участии Жауме Бускетса, Хоакима Рос - и-Бофарулла и Эцуро Сотоо., последний из которых работал над фасадом, который завершился в этом году 2016 год.

Каждый находит в храме что-то свое: крестьяне видят кур и петухов; ученые-знаки зодиака; богословы-генеалогию Иисуса; но объяснение, рассуждения знают только компетентные люди, и их не следует вульгаризировать.
Антонио Гауди

Три архивольта имеют выступающие выступы на двух колоннах с внутренней стороны и в монастырях с внешней стороны. Эти колонны образованы шестью барабанами с винтовой нарезкой: барабан Иосифа между портиком Надежды и портиком Милосердия; и барабан Марии, между портиком Милосердия и портиком любви. о Вере. У основания колонн изображена черепаха —сухопутная и морская-как символ неизменного во времени, а капители выполнены в форме пальмовых листьев, из которых вырастают гроздья фиников, покрытых снегом-зимой, датой Рождества Христова. Иисус -, которые поддерживают двух ангелов с трубами, возвещающими о рождении Христа. В отличие от черепах, по обе стороны фасада были расположены хамелеоны, символы перемен.​ Выполненный из песчаника Монжуик, по первоначальному проекту Гауди этот фасад должен был быть полихромным, с разноцветными красками на архивольтах трех портиков; таким образом, все статуи были бы расписаны, как человеческие фигуры, так и статуи.из флоры и фауны и других объектов.​ Однако на сегодняшний день это украшение не выполнено.

Три портика имеют четыре двери —центральная двойная-спроектированные Эцуро Сотоо, из полихромной бронзы и хрусталя, украшенные растительностью, насекомыми и мелкими животными, напоминающими о месте, где родился Иисус: врата Милосердия украшены плющом. - символ послушания - и цветы тыквы —символ брака - символ Веры содержит дикие розы без шипов по примеру святого Франциска Ассизского, который удалил шипы с роз; и, что касается Надежды, в ней есть несколько тростников, как в реке, которую пересекло Святое Семейство во время своего бегства в Египет.​ Среди насекомых и мелких животных, появляющихся на дверях, можно отметить бабочек, муравьев, мух, кузнечиков, пауков, стрекоз, жуков, сверчков, клопов, ос, многоножек, пчел, божьих коровок, гусениц и т. Д. Первые из этих ворот, ворота портала Милосердия, были заложены в период с июля по декабрь 2014 года; ворота портик-де-ла-Эсперанса были установлены в июле 2015 года; а та, что на портале Веры, была размещена 30 ноября 2015 г. На дверях Благотворительности также можно увидеть надписи на латыни Deus Caritas Est и Caritas Numquam Excidit, а на розах двух створок начертаны инициалы J и M (Иосиф и Мария).

Этот фасад был выбран Гауди для того, чтобы дать общее представление о структуре и убранстве храма: поскольку он знал, что не сможет завершить проект в течение своей жизни, вместо того, чтобы строить храм в целом линейным способом, он предпочел построить полный фасад во всей его вертикальности, чтобы дать полное представление о том, каким должно быть остальное. Он выбрал этот фасад как, по его мнению, наиболее привлекательный для публики, что способствовало продолжению работы после его смерти; по его собственным словам:

Если бы вместо того, чтобы сделать этот фасад украшенным, богато украшенным, напыщенным, он начался бы со Страстей, жестким, обнаженным, как будто сделанным из костей, люди бы отступили.

 

Портал благотворительности

Он самый большой из трех и посвящен Иисусу. Он образован проходными стенами, идущими от дверей к колоннам, расположенным между архивольтами, которые берут свое начало в капителях этих же самых; этот центральный архивольт построен вокруг пятилопастной арки, которая служит ему ориентиром и завершается эркером центральной барабанной перепонки. Стены ребристые, с шестью выступами, выходящими из земляной скамьи и прерываемыми фасадами, украшенными скульптурными мотивами домашних растений и птиц, на которых расположены ниши со скульптурами поклонений и Рождения, венчающими свод.156 Портик представляет собой серию сцен, на которых изображены люди. рождение Иисуса: Благовещение и Коронация Марии, наряду с Поклонением королей и Поклонением пастухов —последние работы Рос-и-Бофарулла (1981-1982)—; мы также находим Вифлеемскую звезду и знаки Зодиака, расположенные в том виде, в каком они были в ночь рождения Иисуса (Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и Дева), а также ангелов-музыкантов —с классическими инструментами (арфа, фагот и скрипка) и популярные (гитара, бубен и волынка)— и пятьдесят девять бусинок четок, окружающих эркер. На дверной перемычке есть надпись «Glory in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis". Здесь также представлены многочисленные виды растений.

Врата Иисуса разделены перегородкой с древом Иессея, на которой изображена генеалогия Христа. У его основания изображена змея, кусающая яблоко, символ первородного греха; нижняя часть этой колонны защищена цилиндрической железной решеткой работы кузнеца Жоана Оньоса. Над капителем находится группа Рождения работы Жауме Бускетса (1958 г.) с хором маленьких ангелов, исполненным Эцуро Сотоо в 2000 г., которые держат несколько филактерий с надписью «Jesus est natus. Приди, адоремус», перед посланием которого птицы встают у подножия колыбели, согласно каталонской народной рождественской песне Эль кант дельс оцеллс (Пение птиц).

Кульминацией портала является Древо Жизни, олицетворяющее триумф жизни и наследие Иисуса. Здесь мы находим анаграмму Иисуса с буквами JHS (от Jesuchristus или от Jesus Hominum Salvator, Иисус Спаситель человечества) на греческом кресте с греческими буквами альфа и омега как символ начала и конца. Его окружают ангелы с кадилами и ангелы, несущие хлеб и вино, символ Евхаристии. Над анаграммой мы находим семейство пеликанов, птицу, которая представляет собой примитивный христианский символ, также намекающий на Евхаристию, с яйцом, символизирующим происхождение и полноту жизни и природы. Вверх по течению находятся две лестницы —как восхождение к Богу— и кипарис, символизирующий вечную жизнь, с группой голубей, представляющих верующих, которые приходят к Богу. Наконец, мы находим изображение Пресвятой Троицы с греческой буквой тау, инициалом имени Бога по-гречески (Теос), буквой X Иисуса (греческой буквой ji, инициалом Христа по-гречески) и голубя Святого Духа..

 

Портал надежды

Посвященный Святому Иосифу, он имеет форму, аналогичную центральному портику, со стенами в виде двух каналов, которые повторяют пятилопастную форму архивольты. Здесь мы находим сцены обручения Девы Марии и Святого Иосифа, Семьи Иисуса (со святыми Иоакимом и Святой Анной), мудреца и святой Анны. Младенец Иисус, Смерть Невинных Святых, бегство в Египет и лодка Святого Иосифа, на которой Иосиф является рулевым, ведущим католическую церковь.​ Мы также можем наблюдать размещение различных инструментов: пилы, кувалды, долота, угольника, отвертки, молоток и топор. Намекая на бегство в Египет и символизируя надежду на жизнь— здесь изображены домашние животные, такие как гуси, гуси или утки, представляющие фауну Нила, а также флору Египта.​ Портик увенчан большой вершиной, похожей на скалы Монтсеррата, а именно Каваллом Бернатом, с латинской надписью "Спаси нас".

 

Портал веры

Посвященный Деве Марии, он имеет структуру, аналогичную портику слева. В этом портике мы видим следующие сцены: Непорочное зачатие, в котором Дева появляется над лампадкой с тремя ручками, имея в виду Пресвятую Троицу; посещение, когда Дева навещает свою кузину Елизавету; представление Иисуса в храме, где младенец Иисус появляется на руках у священника Симеона и рядом с ним появляется пророчица Анна, которая узнает в Иисусе Мессию; Иисус работает плотником; и Иисус проповедует в храме, среди фигур святого Иоанна Крестителя и святого Захарии. Мы также находим Сердце Иисуса, покрытое шипами и мистическими пчелами, изливающими его кровь; Божественное Провидение в форме руки с всевидящим оком; виноград и колосья как символ Евхаристии; флора и фауна Палестины; и пальмовые листья-символ мученичества-в колонны.

Фасад страсти
Фасад Страстной площади был построен в 1956 году-после земляных работ, проведенных в 1954 году, - по чертежам и пояснениям, оставленным Гауди. Строительство башен было завершено в 1976 году, и с тех пор велись работы по скульптурному оформлению, которые были завершены в 2018 году установкой триумфального креста и группы Пустого гроба188. Гауди спроектировал этот фасад во время выздоровления от мальтийской лихорадки в Пучсерде в 1911 году, хотя проект не был завершен. окончательный набросок он набросал в 1917 году.Посвященный Страстям Иисуса, он призван отразить страдания Христа в его распятии как искупление грехов человека. По этой причине он задумал более строгий и упрощенный фасад без украшений, где подчеркивалась бы нагота камня, который напоминал бы скелет, уменьшенный до простых линий его костей. Есть только скульптурные группы цикла страстей Иисуса, работы Хосепа Марии Субиракса, который разработал простой и схематичный ансамбль, с угловатыми формами, вызывающими больший драматический эффект. Субиракс создавал свои работы в период с 1987 по 2009 год.

Сам Гауди описывал свою концепцию фасада Страсти следующим образом:
Кому-то эта дверь покажется слишком экстравагантной; но я бы хотел, чтобы она была пугающей, и для достижения этой цели я не пощажу светотени, входящие и исходящие мотивы, все, что производит более мрачный эффект. Более того, я готов пожертвовать тем же сооружением, сломать арки и разрезать колонны, чтобы дать представление о жестокости Жертвоприношения.

Фасад, обращенный на запад (юго-запад), поддерживается шестью большими наклонными колоннами, похожими на стволы красного дерева, на которых установлен большой фронтон или верхнее крыльцо пирамидальной формы, состоящее из восемнадцати колонн в форме кости и увенчанное большим крестом. Башни посвящены апостолам Иакову младший, святой Фома, святой Филипп и святой Варфоломей.​

На фасаде Страстей есть три портала, одинаково посвященных Вере, Надежде и Милосердию, среди которых выделяются бронзовые двери, созданные Субирахсом. Центральный портал —Благотворительный-имеет две двери, посвященные Евангелию, с евангельскими текстами, повествующими о последних днях Иисуса, разделенные перегородкой с греческими буквами альфа и омега как символ начала и конца. Двери имеют размеры 5,28 м в высоту и 2,82 м в ширину и весят 6500 кг. В левой части представлены отрывки, касающиеся Страстей из Евангелия от Матфея, а в правой-отрывки из Евангелия от Иоанна. В совокупности они насчитывают в общей сложности около 10 000 букв, некоторые из которых выделены позолоченной бронзой, например фраза «Что есть истина?», которую Пилат ответил Иисусу на его утверждение, что он пришел «свидетельствовать об истине» (Иоанна 18, 38).).

Напротив дверей Евангелия находится колонна Бичевания, которая заменяет крест, первоначально задуманный Гауди; по этой причине Субиракс разделил колонну на четыре блока, символизирующих четыре части креста. Его высота составляет пять метров, и он сделан из травертинового мрамора. Другими примечательными деталями колонны являются: узел, символизирующий пытки, перенесенные Иисусом; окаменелость, найденная в мраморном блоке согласно Субираксу и имеющая форму пальмы, символа мученичества; и жезл, который солдаты дали Иисусу вместо царского скипетра, как символ позора, которому подвергся Искупитель. Три ступеньки символизируют три дня, прошедшие до воскресения. Это была первая скульптура, установленная на фасаде Страстной и подписанная Subirachs 30 числа 1987 года.

Портал Веры представляет собой Гефсиманские ворота высотой 4,41 м и шириной 2,40 м, посвященные Иисусовой молитве в оливковом саду. Мы видим изображения Иисуса, молящегося, в то время как его ученики спят; в верхнем левом углу изображено ночное небо с полной луной, предвещающее смерть. Внизу находится многогранник с гравюры Альбрехта Дюрера "Меланхолия" и надпись « " Иисус пал на лицо свое, молясь: отец мой, если возможно, убери от меня эту чашу; но да будет не так, как я хочу, но как вы хотите» (Матфея 26, 39).

Портал Надежды представляет собой Терновые врата Коронации высотой 5 м и шириной 2,40 м. Здесь изображен Иисус в терновом венце, мантии и жезле в насмешку над его статусом царя, рядом с надписью: «И воины сплели терновый венец и возложили его себе на голову, и одели его в пурпурную мантию; и они говорили ему: “Спаси и сохрани"., царь иудейский”; и ему давали пощечины» (Иоанна 19, 2). В другой сцене Иисуса приводят к Ироду и Пилату, которые кажутся симметрично обращенными друг к другу, как если бы они были видны в зеркале. Он также включает цитату из "Божественной комедии" Данте и стихотворение "Ла Пель де брау" ("Бычья шкура") Сальвадора Эсприу.

Скульптурный цикл Страстей установлен на трех уровнях в порядке возрастания в S-образной форме, чтобы воспроизвести Голгофу Иисуса:
Нижний уровень: содержит сцены последней ночи Иисуса перед распятием. Начиная с левой стороны, Тайная вечеря изображает Иисуса с двенадцатью апостолами в тот момент, когда Иуда предаст его, с надписью «Что ты собираешься делать, делай скорее» (Иоанна 13, 27). Иисус стоит спиной к зрителю, в отличие от традиционных представлений Иисуса. эта сцена. Иуда протягивает руку, чтобы спрятать тридцать монет за свое предательство, а у его ног спящая собака олицетворяет верность.​ Педро и солдаты - это момент, когда Педро отрезает ухо Малко, слуге Первосвященника, который появляется на оливковой ветви. Рядом с этой сценой появляется Поцелуй Иуды, фигуры на котором грубо вырезаны, чтобы вызвать ночное видение; позади Иуды находится змея, символизирующая демона. Рядом с этой сценой находится магический квадрат из шестнадцати цифр, которые, суммируя четыре из них в любом направлении, всегда дают тридцать три - возраст Христа на момент его смерти; можно составить триста десять различных комбинаций.​ С другой стороны, сложение только двух повторяющихся цифр (10 и 14) дает 48, то же число, что и у слова INRI, при суммировании эквивалентности его букв в цифрах в соответствии с латинским алфавитом (А=1, Б=2, и т.д.).​ Справа на первом месте изображено отрицание Петра, содержащее три женские фигуры, изображающие три раза, когда Петр отрицал Иисуса, рядом с петухом, возвещающим восход солнца; апостол завернут в простыню как символ его трусости. Рядом с этой сценой расположен лабиринт, символизирующий непостижимость божественных замыслов и в то же время представляющий путь Иисуса на Голгофу.​ В Ecce Homo Иисус представлен в терновом венце, охраняемый двумя солдатами, и с фигурой Пилата, сомневающегося в том, что он должен делать; у ног Назарянина камень треснул, представляя грядущее землетрясение. Рядом с этой сценой находится колонна с римским орлом и надписью «Тиберий Император». Последняя сцена на этом уровне - это Суд над Иисусом, в котором Пилат моет руки при содействии трех служанок, рядом с солдатом и фигурой Прокулы, жены Пилата, которая уходит со сцены после неудачной попытки заступиться за осужденного, которого она видела во сне (Матфея 27, 19).
Средний уровень: представляет собой Голгофу Иисуса. Сначала появляются Три Марии и Симон Киренский, в которых Киринеянин помогает Иисусу нести крест в окружении Девы Марии, Марии Магдалины и Марии Клеофской. Затем Вероника показывает лицо Иисуса, отмеченное негативом на ткани женщины, вытиравшей с него пот; на фигуре Вероники нет лица, чтобы не мешать образу Иисуса. Это самая многочисленная сцена, в ней семнадцать фигур. Фигура Вероники выполнена из травертина, а остальные фигуры - из песчаника. Здесь Субиракс отдает дань уважения Гауди, придавая своей физиономии фигуру евангелиста, расположенную слева, а также форму солдатских шлемов, которые напоминают дымоходы дома Мила. Замыкает цикл солдат Лонгин, центурион, который вонзил свое копье в Иисуса, хотя позже обратился в христианство. Фигура на коне, в шлеме и с копьем в руке.
Верхний уровень: изображены смерть и погребение Иисуса. Уровень начинается с того, что солдаты играют в кости в одеждах Иисуса, трех фигурах легионеров за столом в форме астрагала, бараньей кости, из которой возникла игра в кости. В центральной части распятие является главной сценой портика, где Иисус висит на кресте, который является четырехруким, как и типичные гаудианские, но расположен горизонтально— который сделан из железа, с буквой I, окрашенной в красный цвет. на центральной балке, символ праздника.; снова появляются три Марии и святой Иоанн, а также череп —символ смерти и Голгофы, камень и луна, олицетворяющие ночь. Сцена асимметрична, так как все фигуры расположены слева, а правая пуста, чтобы подчеркнуть драматизм сцены. Фигура Иисуса высотой 5 м является самой большой во всем ансамбле.​ Над этой сценой находится Разорванная завеса, бронзовая конструкция, изображающая завесу Иерусалимского храма, которая была разорвана после смерти Иисуса. Наконец, справа находится захоронение, где изображены Иосиф Аримафейский и Никодим, кладущие тело Иисуса в гробницу рядом с Девой Марией и яйцом, символом воскресения. Изображение Никодима - автопортрет скульптора Субиракса.

По обе стороны фасада, на высоте среднего яруса, расположены две трибуны, описанные Гауди как «соборные», поскольку они должны были вместить «тайные» сцены Страстей Христовых. Они представляют собой два консольных корпуса призматической формы, поддерживаемых пирамидальными корпусами и закрытых решетками, внутри которых расположены камеры, доступные с первого этажа интерьера. Эти комнаты должны были быть украшены вышеупомянутыми тайными сценами: собранием священников, книжников и фарисеев, которые замышляли смерть Иисуса; и сцена, в которой Иуда бросает к ногам этих священников тридцать три монеты, которыми они заплатили ему за его предательство. На данный момент эти сцены не были исполнены.

В верхней арке атриума находятся две мозаики, выполненные до вмешательства Субиракса, работы Жорди Вила-и-Руфаса. В центральном портале над Распятием находится мозаика, которая позже была закрыта разорванной завесой. На нем есть центральная панель с изображением ягненка и греческими буквами альфа и омега, а также еще четыре панели с фразами из литургии Страстной пятницы, две на латыни и две на каталонском: "Nulla silva talem profert fronde, flore, germine», "Флекте рамос, высокая беседка", " Кван за менжар плод Эфеса "и «В полноту пророческого времени". Второй находится у портала Веры, рядом с группой солдат, играющих в кости в облачении Иисуса: это небольшая мозаика с надписью "Сладкий лигнум", частью строфы из гимна "Crux fidelis" Венансио Фортунато: "Сладкий лигнум, сладкие гвоздики, Сладкий пондус сустинет» («О сладкое дерево, сладкие гвоздики, которые так сладко держались на весу»").

Над этим порталом находится фронтон, состоящий из восемнадцати колонн, на котором расположен карниз из шестиугольных призм, в центральной части которого находится крестовина с надписью Iesus Nazarenus Rex Iudæorum. Колоннада и крестовник с крестовником были завершены в 2016 году. В интерколонне фронтона проходит программа, посвященная пророкам и библейским патриархам, которая продолжается с той же символикой веры, надежды и милосердия: патриархи олицетворяют веру; пророки-надежду; а центральная часть, посвященная Воскресению, символизирует милосердие. Стены с именами патриархов и пророков, спроектированные Субираксом и созданные его помощником Бруно Галларом, были только что установлены в 2005 году. В принципе, пророки и патриархи должны были быть изображениями, но скульптор предпочел сделать фреску с именами, чтобы не перегружать фасад Страстей и не мешать видению цикла страстей Иисуса, изображенного внизу. Таким образом, эти библейские фигуры были изображены Субирахами со своими именами —и некоторыми соответствующими символами-в виде арабески, выгравированной на рельефе длиной 36 м и высотой 5,5 м.
Патриархи: Адам и Ева (со змеей и деревом с яблоком первородного греха), Авель, Енох, Ной (с волнистой линией, изображающей потоп), Мафусаил (с цифрой 969, годы, которые он прожил по Библии), Авраам, Сара, Исаак, Ревекка, Иаков (с лестницей Иакова), Лия, Рахиль, Иуда, Давид, Езекия, Иосия.
Пророки: Моисей (со скрижалями закона), Сепфора, Аарон, Валаам, Девора, Самуил, Нафан, Илия (с огненным языком), Исайя, Иеремия, Иезекииль, Даниил, Иона (с надписью города Ниневия и его шумероакадической пиктограммой, рыба внутри дом) и Захария (с крыльями ангелов); в конце появляются названия Сион и Иерусалим рядом с изображением их стен.

На двух боковых акротериях фронтона расположены две фигуры животных: жертвенный агнец Авраама и лев Иуды, победивший смерть, оба являются прообразами Иисуса. 193 Эти фигуры работы Лау Фелиу были установлены 14 декабря 2017 года.

В центральной части интерколонны находится скульптурная группа Пустой гробницы работы Франческа Фахулы, установленная в апреле 2018 года. На нем изображена гробница, в которой был похоронен Иисус и из которой он воскрес: у входа находится круглый камень, закрывающий его, на котором сидит ангел, возвещающий о воскресении Трем Мариям, которые расположены с левой стороны. Эта группа находится по отношению к окну, изображающему Воскресение Иисуса. изображение Иисуса, расположенное на стене бокового нефа, работа Жоана Вила-Грау, выполненная в виде большого эркера, образованного пятнадцатью витражами. Ангел, возвещающий о воскресении, указывает правой рукой на это окно.​

На центральном акротере изображен большой крест, венчающий фронтон, высотой 7,5 м и размахом 4,25 м, выполненный из тесаного камня весом 18 тонн. Он выполнен с двойным изгибом, с квадратным основанием и верхушками, а центральная часть имеет восьмиугольную форму, а кончики имеют пирамидальную форму.​ Это триумфальный крест, поэтому на нем не изображен образ Христа. У подножия креста стоят три ангела, работы Лау Фелиу, один в позе поклонения, другой гладит крест, а другой держит чашу с кровью Христа. Крест сделан из гранита, а ангелы-из травертина. Он был установлен 2 июля 2018 года.

Во внутренней части фронтона, в пространстве, расположенном между ним и колокольнями, был воспроизведен карьер, расположенный рядом с Голгофой, где была раскопана гробница Иисуса и который позже был превращен в фруктовый сад (Иоанна 19, 41-42). Карьер представлен большими каменными блоками баста, а огород-различными видами растений, расположенными у подножия этих блоков (земляника, фиалка, подснежник, мирт и папоротник). В его проектировании участвовала команда ландшафтных дизайнеров L'Obrador.

Над фронтоном находится Эль Эспириту Санто, скульптура Субираха, вдохновленная голубем, но почти абстрактной формы, установленная в 2001 году. Он сделан из травертина, его размеры составляют 2,54 × 3,06 м. Наконец, на мосту, соединяющем башни Святого Варфоломея и Святого Фомы, на высоте 60 м от фасада находится Вознесение Иисуса, также работа Субиракса. Она выполнена из бронзы и имеет высоту 6 м. Установленный в 2005 году, он изображает Иисуса в мантии с распростертыми руками.

Фигуры апостолов на башнях также являются работой Субирахов, выполненных из травертинового камня высотой 3,25 м. Они были размещены в период с февраля по октябрь 2000 года. Иаков Младший изображен с епископским жезлом, поскольку он традиционно был первым епископом Иерусалима; святой Варфоломей изображен с ножом, символом его мученичества —с него сняли кожу, следовательно, его фигура передает его анатомию-в дополнение к свитку, поскольку он был автором апокрифического Евангелия; святой Фома показан сомневающимся, поскольку ему пришлось прикоснуться к Иисусу, чтобы поверить в его воскресение; святой Филипп держит в руках книгу, символ проповеди, которую он проповедовал в Малой Азии.

Напротив фасада Страстной площади Гауди в 1916 году планировал поставить памятник епископу Вика Хосепу Торрасу-и-Бажесу, его недавно умершему другу. Архитектор сделал эскиз проекта, и был изготовлен гипсовый бюст епископа работы Джоан Матамала. Однако в конечном итоге проект не был реализован, и бюст был разрушен в 1936 году. В 2014 году во время Первого Всемирного конгресса по Гауди, проходившего в Барселонском университете, архитектор Жорди Бонет-и-Арменгол объявил о будущей реализации этого проекта, изначально запланированного на завершение фасадных работ в 2016 году, хотя на данный момент проект отложен. Памятник высотой 20 м, выполненный из камня (основание) и бронзы (основание), будет образован скульптурой пишущего епископа и будет иметь три ножки, посвященные богословским добродетелям (вера, надежда и милосердие), как фасад.

 

Фасад славы

Фасад Славы будет самым большим и монументальным. Это главный фасад, который дает доступ к центральному нефу. Работы начались в 2002 году. Посвященный небесной Славе Иисуса, он представляет собой путь восхождения к Богу: Смерть, Страшный суд и Слава, а также Ад для всех, кто отступает от Божьего веления.​ Гауди набросал только общие черты этого фасада, так как он знал, что сделает его не он при жизни, а те, кто продолжит его работу:
Фрагмент макета шпилей главного фасада я не буду ни завершать, ни развивать. Я решил оставить ее только для того, чтобы в храме работало новое поколение, как это неоднократно было в истории соборов, фасады которых написаны не только другими авторами, но и в других стилях.

Для доступа к портику Славы будет большая лестница с террасой, на которой будет установлен Памятник Огню и воде, первый из которых изображен с большим столбом с огнем —олицетворяющим огненную колонну, которая ведет избранный народ— и второй с изливом воды., со струей воды. высотой 20 м он будет разделен на четыре водопада, как символ рек земного рая и источников живой воды Апокалипсиса.

Лестница создаст подземный переход на улице Майорка, который будет представлять Ад и порок, и будет украшен демонами, идолами, ложными богами, расколом, ересью и другими изображениями зла. Также будет представлено чистилище, а также смерть, изображенная в гробницах, расположенных на полу крыльца. В знак осуждения человека на труд за первородный грех на своде главного фасада будут изображены представители различных профессий: портной, сапожник, каменщик, пекарь, кузнец, гончар, плотник и т. Д. Трудясь и развивая добродетель, человек может достичь Славы через искупление и через посредство Святого Духа. Таким образом, портик будет иметь семь больших колонн, посвященных семи дарам Святого Духа; в его основании будут изображены семь смертных грехов, а на капителях-семь добродетелей:
Дары: Благочестие, Сила, Разум, Мудрость, Совет, Наука, Страх Божий.
Грехи: Жадность, Лень, Гнев, Зависть, Обжорство, Гордыня, Похоть.
Добродетели: Щедрость, Усердие, Терпение, Милосердие, Умеренность, Смирение, Целомудрие.

Точно так же есть семь врат, посвященных таинствам и просьбам Отца Нашего:
Крещение: «Отче Наш, сущий на небесах, да святится Имя Твое".
Крайняя функция « "Да приидет к нам Царство Твое".
Священнический приказ:»Да будет воля твоя, как на Земле, так и на Небе".
Евхаристия:»Дай нам сегодня хлеб наш насущный".
Подтверждение: "Прости нам наши обиды, так же как мы прощаем тех, кто нас обижает».
Брак: «Не дай нам впасть в искушение».
Покаяние: «И избавь нас от зла".

Первая и последняя, посвященные Крещению и Покаянию, будут совпадать с двумя боковыми часовнями фасада Славы, которые будут пересекаться с монастырем. На фасаде также будут изображены телесные и духовные Блаженства и Дела Милосердия. Точно так же будут представлены Адам и Ева как происхождение человека; святой Иосиф в его плотницкой работе; вера, Надежда и Милосердие, представленные Ковчегом Завета, Ноевым Ковчегом и Домом в Назарете; Дева Мария в окружении ангелов, святых, пророков, патриархов, апостолов, мучеников, священников, исповедников, девственниц и вдов; и Иисус на Страшном суде со Святым Духом в виде розетки и Богом Отцом, образующим Августейшую Троицу.

Фасад будет дополнен большими освещенными облаками, на которых крупными буквами будет написано никейское вероучение (Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae), расположенными на шестнадцати больших фонарях гиперболоидной формы с конусообразной отделкой, расположенных в порядке возрастания: нижние семь будут представлять дни творения и,следовательно, дни, когда они были созданы. девять высших, ангельских иерархий. Башни будут самыми высокими из трех фасадов и будут посвящены Святым Петру, Святому Павлу, Андрею и Иакову Великому.

Скульптура Святого Георгия была установлена 22 апреля 2007 года на перилах юбилейного зала-на внутренней стороне фасада Славы— одновременно с провозглашением 550-летия святого покровителем Каталонии и в рамках мероприятий по празднованию 125-летия со дня закладки фундамента. первый камень храма. Работа Субиракса, статуя сделана из бронзы, высотой три метра и вдохновлена изображением Святого Георгия работы Донателло.

Кроме того, в период с 2008 по 2012 год были установлены двери фасада Славы, выполненные из бронзы Субирахсом с помощью скульптора Бруно Галларта, с надписями Отче Наш. Основная часть, состоящая из двух бронзовых листов весом по две тонны каждый, содержит полное предложение на каталонском языке, а также второй абзац («Дай нам сегодня наш хлеб насущный») на пятидесяти разных языках.​ Примечательно, что буквы А и G в слове caiguem, соответствующие дверным ручкам, выделены золотым цветом, поскольку это инициалы Антони Гауди, как дань уважения архитектору.​ У остальных дверей каждый представляет свою соответствующую просьбу о молитве. На каждой двери есть символ, представляющий их соответствующее таинство: крещение, кувшин с водой и купель для крещения; пострижение, возложение рук; священнический сан, возложение рук епископом; евхаристия, чаша и причастие —в данном случае на стекле над дверью. дверь -; подтверждение пришествием Святого Духа; брак - несколько колец; и покаяние-крест.

 

Башня

Гауди спроектировал храм с большой вертикальностью, чтобы его было видно из любой точки Барселоны и он выделялся на фоне остальных зданий. С этой целью он оборудовал Святое Семейство восемнадцатью башнями: двенадцать-апостолами, четыре-евангелистами и кимврами Иисуса и Девы Марии. Они имеют разную высоту в восходящем направлении: башни Рождения, внешние 98,40 м и центральные 107 м; башни Страстей, внешние 107,40 м и центральные 112,20 м; башни Славы, внешние 112,20 м и центральные 120 м; башни Евангелистов, 135 м; дева Мария-138 м, Иисус-172,50 м.

Башни Рождения имеют квадратное основание, переходящее в круглое на средней высоте, где он разместил балкон и окно с фигурой апостола в качестве переходного элемента. Они опираются на двенадцать ребер из песчаника, образующих длинные вертикальные отверстия, между которыми расположены наклонные куски камня, которые служат как для предотвращения попадания воды, так и для распространения звука колоколов.​ В отличие от Страстей, они имеют эллиптическое сечение. Башни евангелистов, со своей стороны, будут образованы восемью пересекающимися параболоидными сегментами; башня Марии-четырнадцатью сегментами; и башня Иисуса-двенадцатью. Гауди говорил «что»форма башен, вертикальная и параболическая, - это соединение гравитации и света".

Шпили башен имеют различные решения в зависимости от их типологии: шпили апостолов увенчаны вершинами из полихромной венецианской мозаики со щитами с крестом и белыми сферами, символизирующими епископскую митру; на них также изображены епископское кольцо и жезл, а также начальная буква каждого апостола.​ Точно так же встречаются различные надписи, такие как Осанна, Эксельсис и трисагио Санктус, Санктус, Санктус, трижды повторяемый Пресвятой Троицей: Отец желтого цвета, для света; Сын красного цвета, символ мученичества; и оранжевая Башня Святого Духа, являющаяся синтезом двух других. Очевидно, для создания вершин башен Гауди был вдохновлен стеблями растения, называемого кошачьими ногтями (sedum nicaeensis). На каждой башне написано латинское название и слово Апостол вместе со скульптурой апостола, которого он представляет. Точно так же каждый апостол связан с каким-либо зодиакальным созвездием, согласно соответствию, установленному Бедой Достопочтенным в восьмом веке: святой Петр будет Овном, святой Андрей-Тельцом и так далее.​

Башни действуют как колокольни и будут содержать в общей сложности восемьдесят четыре обычных и трубчатых колокола: на фасаде Рождения-трубчатые ударные колокола; на фасаде Страсти-трубчатые колокола резонансного органа; а на фасаде Славы-колокола, настроенные на ноты ми, соль, до. Гауди провел сложные акустические исследования, чтобы добиться идеальной громкости.​ Внутри башен находятся винтовые лестницы, снова вдохновленные органическим элементом, разновидностью морской улитки, называемой башенкой (turritella communis).​

Башни евангелистов увенчаны аллегорическими фигурами, изображающими их в христианской иконографии (тетраморфами): святой Иоанн, орел; святой Марк, лев; святой Матфей, ангел; и святой Лука, бык.​ Проект этих фигур был разработан скульптором Ксавье Мединой Кампени. Терминалы башен высотой 22,5 м состоят из трех отдельных частей: основание образовано четырьмя линиями шестиугольников с надписями Аль * лелуйя и Аминь, окруженными керамическими пальмами в форме шипов; в центральной части расположен икосаэдр, пересеченный сферой, покрытой керамическим тренкадисом и венецианским стеклом, в котором находятся прожекторы освещения; и, в довершение всего, скульптуры Тетраморфов, крылатые и с евангелической книгой с инициалами каждого евангелиста. Эти башни будут иметь по два прожектора, каждый из которых будет освещен. ночью они будут освещать улицу и башню соответственно.

Точно так же в этих башнях находятся четырехметровые гранитные горгульи, выполненные Эцуро Сотоо, с различными формами, символизирующими евангелистов: у Иоанна есть семь свитков, подобных тем, что написаны в Откровении; у Матфея в форме мешка с деньгами, что указывает на его ремесло сборщика податей. налоги; у Марка изображение в форме простыни, отсылающее к молодому человеку, которого видели бегущим голым с простыней, которая слетела с него в ночь, когда Иисуса схватили; а сумка Луки - это медицинский чемоданчик с соответствующими инструментами, они также связаны со знаками Зодиака, четырьмя стихиями и четырьмя стадиями пути к знаниям.

Башня Марии расположена над апсидой и увенчана большой двенадцатиконечной звездой, символизирующей утреннюю звезду. Кроме того, на нем есть несколько иконографических элементов, намекающих на Богородицу, таких как авемария и различные цветы как символ атрибутов матери Иисуса. Эти элементы расположены у основания башни, между эркерами, и представляют собой фразу и цветок, сгруппированные вместе: Ave Maria gratia plena, лилия как символ целомудрия; Dominus tecum, нарцисс как символ вечной жизни и торжества божественной любви; Benedicta tu in mulieribus, ландыш как символ смирения; и Benedictus fructus ventrus tus Iesus, жасмин как символ чистоты. Верхушка башни состоит из трех частей: каменной короны высотой 6 м с двенадцатью коваными звездами на ее вершине; фонарь высотой 18 м, выполненный из бетона с покрытием из тренкадиса бело-голубой, имеющий форму гиперболоида и заканчивающийся тремя кронштейнами, поддерживающими верхнюю звезду; и звезда, двенадцатиконечный додекаэдр диаметром 7,5 м, изготовленная из текстурированного стекла со структурой из нержавеющей стали, освещенная изнутри.

Наконец, башня Иисуса будет соединена четырьмя мостами с башнями евангелистов и увенчана большим шестиконечным крестом высотой 13,5 м: в его центральной части будет изображен агнец, а также надпись Твое решение Священное, Твое решение Доминус, Твое решение Альтиссимус и слова Аминь и Аллилуйя. Каждая из четырех ветвей креста будет иметь мощные лучи света, которые будут видны на большом расстоянии, в память о библейском отрывке, в котором Иисус определяется как «Я есмь свет миру» (Иоанна, 8: 12). Внутри башня Иисуса будет разделена на три этажа, которые будут символизировать сотворение Вселенной и относящуюся ко Христу фразу «Я Есмь Путь, Истина и Жизнь " (Иоанна, 14:6).​ На внутренних стенах будет мозаика из глазурованной керамики, которая будет проходить по всей башне до половины высоты, изображая небосвод как творение Бога, а также Святого Духа; его проектирует Эцуро Сотоо.

Из шести центральных башен башню Иисуса начали строить в 2015 году, а остальные-в 2016 году, после подготовки фундамента для них над центральным нефом храма.​ Работы на башне Марии были завершены 29 ноября 2021 года установкой звезды на вершине башни, а 8 декабря она была открыта серией культурных мероприятий.​ Из башен евангелистов первые две, посвященные Луке и Марку, были завершены установкой их соответствующих скульптур в ноябре 2022 года. 16 декабря того же года они были впервые освещены. Работы Иоанна и Матфея были завершены в сентябре 2023 года с установкой их скульптур.​ Строительство башни Иисуса, по оценкам, может быть завершено к 2026 году.

По прогнозам строительной команды, когда конструкция башен будет готова, Саграда Фамилия станет самым высоким зданием в Барселоне.​

 

Экстерьер

Снаружи выделяется монастырь, который окружает почти весь периметр храма, прерываемый только главным фасадом, фасадом Славы, поэтому он имеет U-образную форму с размерами 115 × 82,5 м. Это оригинальное решение, разработанное Гауди, противоречит традиционному расположению монастыря в центре города. атриум раннехристианских базилик или расположенный сбоку от церкви в средневековых монастырях и соборах. Он сделал это таким образом, чтобы изолировать храм от внешнего мира —как с акустической, так и с климатической точек зрения— и способствовать движению процессии. Как и остальная часть проекта, он расположен на высоте четырех метров над уровнем земли, а его общая длина составит 240 м.

Для эркеров наружных стен Гауди разработал три различные типологии, чтобы добиться перехода от первоначальной неоготики к новой натуралистической структуре, применявшейся в последние годы его жизни: первый ярус под канторией-неоготика; второй, над канториями, представляет собой эллиптический гиперболоид, окруженный четырьмя кругами, на котором изображен прямоугольник. фриз с удлиненными проемами; третий, соответствующий центральному нефу, также имеет эллиптический гиперболоид, окруженный двумя гиперболоидами вращения, также над четырьмя удлиненными отверстиями, в центре которых находится надпись Gloriam.

Между окнами боковых нефов расположены соломоновы колонны с надписями aurum, thus, myrrham (на латыни золото, ладан и мирра) и oració, sacrificile, almoina (на каталонском-молитва, жертвоприношение и милостыня) и увенчаны греческими буквами α (альфа) и ω (латынь).омега).​ На внешних стенах также чередуются другие надписи, такие как Иисус, Мария, Иосиф; Sursum corda; Полная благодарность; Ora pro nobis.

Эркеры боковых нефов заканчиваются фронтоном, вершину которого венчает корзина с фруктами (яблоки, инжир, апельсины, персики, миндаль, сливы, гранаты, вишня, груши, хурма, каштаны и мушмулы), символизирующие дождь плодов Святого Духа, падающий на них. мужчины.​ На вершинах центрального нефа, со своей стороны, изображены символы Евхаристии: виноградные зерна, увенчанные чашей, и пшеничные колосья, увенчанные хозяином. Здесь также представлены различные профессии (плотники, художники, красильщики, ткачи, ювелиры, кузнецы, строители, гончары, стекольщики и мастера по изготовлению котлов), каждая из которых символизируется предметами, которые их больше всего представляют.285 Фрукты и ремесла-это работа Эцуро Сотоо. В проеме над каждым окном находятся Святые-основатели (от Рождения до Страсти): святой Иероним, святой Игнатий Лойольский, святой Хосе де Каласанс, святой Винсент де Поль, святой Фелипе Нери, святая Жанна Лестоннакская, святой Хосе Маньянет, святой Хосе Ориоль, святой Хуан Боско, святой Хоакина де Ведруна, сан-Антонио Мария Кларе и Сан-Педро Ноласко.

На пересечении монастыря с фасадами Гауди спроектировал порталы, посвященные Мадонне: по обе стороны от фасада Рождения-Мадонна дель Росарио и Монсеррат; на фасаде Страсти-Мадонна де ла Мерсед и Долорес. Особо следует отметить четки, которые Гауди выбрал, чтобы продемонстрировать, каким должно было быть убранство остальной части храма.​ Порталом руководит Мадонна с Младенцем в окружении святых Доминика и Святой Екатерины. Другие сцены воспроизводят: смерть Праведника, когда Дева показывает умирающему Младенца Иисуса, чтобы принести ему облегчение; искушение Женщины, представленное монстром в форме рыбы, предлагающим женщине мешок денег; и искушение Мужчины, символизируемое дьяволом, предлагающим женщине мешок денег. рабочему-бомба Орсини, которую в то время использовали анархисты. По обе стороны от ворот находятся цари Давид и Соломон, а также пророки Исаак и Иаков. Точно так же есть огромное количество роз, украшающих весь портик, и такие фразы, как последние слова Аве Мария: И в час смерти Ностра, Аминь. Скульптуры портала, работы Льоренса Матамалы, были сильно повреждены во время гражданской войны и были восстановлены в период с 1982 по 1983 год Эцуро Сотоо. Снаружи этот портал увенчан фонарем, вершина которого имеет форму бутона алоэ (Aloe arborescens).

По четырем углам храма будут установлены по три обелиска, представляющих стороны света, четыре времени года, христианские посты (Темпоры), связанные, в свою очередь, со священническими орденами, кардинальными добродетелями, представленными символически, а также символами святого Иосифа (лилия), Девы Марии. Мария (корона) и Иисус (разные в каждой группе). Наконец, на каждом центральном обелиске будут изображены три из двенадцати строф гимна Даниила детям Вавилона (Trium puerorum), одна из боковых-Sancte Joseph, Ora pro nobis, а другая-Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis, Deo gratias. Имеют форму гиперболоида в центральной части, в то время как верхняя часть представляет собой треугольный пирамидальный ствол с тремя концевыми полуконусами.

 

Интерьер

Гауди эволюционировал от раннего неоготического проекта к индивидуальному, органическому стилю, вдохновленному формами природы: чтобы избавиться от готических контрфорсов, он разработал использование колонн в форме ствола дерева, которые позволяют сбрасывать вес крыш непосредственно на землю. Практичное и в то же время эстетичное решение, поскольку он превращает внутреннюю часть нефов храма в органическое пространство, напоминающее лес.​ В 1987 году был начат фундамент нефов; в 1997 году были завершены боковые своды и начат центральный, строительство которого было завершено в 2000 году; в 2010 году весь храм был покрыт сводами трансепта и апсиды.

Внутренняя часть храма будет похожа на лес. (...) Столпами главного нефа будут пальмы; это деревья славы, жертвоприношений и мученичества. Те, что в боковых проходах, будут лаврами, древами славы, интеллекта.
Антонио Гауди

Гауди выполнил с помощью графической статики расчет главного нефа, который был опубликован его помощником Суграньесом в 1923 году. С 1985 года возникла необходимость в их расширении и адаптации к действующим нормам, поэтому команда архитекторов, состоящая из Карлеса Буксаде, Жоана Маргарита, Хосепа Гомеса, Рамона Феррандо и Агаты Буксаде, рассчитала все нефы, спроектировав непрерывную железобетонную конструкцию от фундамента до сводов..

Храм имеет план латинского креста с пятью нефами длиной 90 м и трансептом из трех нефов длиной 60 м; центральный неф имеет ширину 15 м, боковые-7,5 м, что составляет в общей сложности 45 м; ширина трансепта 30 м. Высота сводов центрального нефа составляет 45 м, боковых-30 м, а сводов трансепта достигает 60 м. Гауди построил весь этаж на основе фундаментального модуля высотой 7,5 м, который для него был мерилом идеального «человека-дерева»., идеальное соотношение, данное природой. Уже греки установили стандартное измерение человеческого тела, при котором голова составляла бы 1/7 или 1/8 от общей массы; таким образом, 7,5-это среднее значение между тем и другим. Таким образом, мы видим, что длина храма составляет 90 м (7,5 × 12), длина трансепта 60 (7,5 × 8), ширина храма 45 (7,5 × 6), ширина трансепта 30 (7,5 × 4), и что общая высота здания-в башне Иисуса— это 172,5 м (7,5 × 23).

Боковые нефы содержат кантории для хоров. Апсида лопастная, с амбулаторией вокруг алтаря. В нем есть семь часовен, из которых часовня Пресвятой Богородицы используется как молельня: в ней есть алтарь из камня Монтсеррата, на котором стоит серебряное святилище, окруженное сияющей аурой, а над ним-копия рельефа Святого Семейства, выполненного Хосепом Ллимоной, который находится в церкви. склеп. Храм создан Жоакимом Капдевилой и украшен рельефом из вертикальных линий, напоминающих колосья пшеницы, рядом с крестом и фразой «Я есмь жизнь».; на внутренней стороне крышки находится священная фигура, которая, в свою очередь, представляет мир, окруженная другими, меньшими по размеру, с крестом в центре на золотом фоне.

Храм состоит в общей сложности из 36 колонн высотой от 11,10 м до 22,20 м, с основанием из звездчатых многоугольников с разных сторон в зависимости от их расположения: шесть (боковые нефы), восемь (центральный неф), десять (башни Евангелистов), двенадцать (башня Иисуса). Строительные материалы варьируются от камня Монжуик до гранита, базальта или порфира для облицовки железобетонных конструкций. Они имеют спиральную форму с двойным поворотом (правостороннюю и левовращающуюся), похожую на рост некоторых деревьев или кустарников: возможным источником вдохновения могут послужить такие виды, как абелия (Абелия флорибунда) или олеандр (Nerium oleander).​ Эти колонны разветвляются на высоте капители-в форме эллипсоида-и снова разветвляются на большей высоте, так что они, безусловно, напоминают деревья.

Для сводов, имеющих форму гиперболоидов, Гауди использовал конструктивную технику каталонского свода или "перегородчатого свода", которая состоит из наложения нескольких слоев кирпича на кирпичную кладку.​ Потолочные светильники хранилищ содержат символы, выполненные из цветного стекла: на боковых сводах-символы Иисуса, Марии и Иосифа; в центре-крест Христа с его атрибутами (крест, скипетр, меч и знак бесконечности).​ Купольный свод апсиды покрыт золотой мозаикой, изображающей облачения Бога, покрывающие небесный свод, работы керамиста Жорди Агуаде. Это гиперболоид диаметром 17,5 м, выполненный в двух основных геометрических формах: треугольник (Бог) внутри круга (мир как творение).​ Между складками облачений появляются головы серафимов, а между опорными колоннами появляется Трисвятое, Святое, Святое, окрашенное в желтый цвет, красный и оранжевый - за Отца, Сына и Святого Духа.​ Наконец, купол трансепта представляет собой Престол Бога и Агнца, состоящий из центрального просвета гиперболоидальной формы диаметром 4 м, окруженного золотыми лучами; он окружен двадцатью четырьмя другими просветами, расположенными двумя концентрическими кругами по двенадцать, символизирующими двадцать четыре старца, описанных в Книге. книга Откровения 4, 6-10. Над этим куполом находится большая комната, называемая "трансепт", которая станет первым уровнем доступа к башне Иисуса Христа. Он круглый, высотой 20 м, с выступами вокруг центрального светового люка, облицованный на потолке плиткой и красным венецианским стеклом. Она была построена в период с 2010 по 2014 год.

Крышки имеют пирамидальную форму, увенчанную фонарем. Эркеры предназначены для распределения мягкого и гармоничного освещения, создавая эффект собирания, и имеют абстрактную геометрическую форму. Гауди провел глубокие акустические и световые исследования, чтобы добиться идеальной громкости и освещения внутри храма. Он также спроектировал светильники, мебель и литургические предметы для храма Святого Семейства: ризничные шкафы, скамьи для служителей, алтари, кафедры, исповедальни, темницы, кафедры, подставки для пасхальных свечей и т. д.

Как и внешний вид, интерьер имеет большое религиозное значение, с тремя путями, представляющими различные концепции: от фасада Славы до апсиды, символизирующей Путь Человечества (Via Humanitatis); от фасада Рождения до фасада Страстей, Путь Иисуса Христа (Via Christi); а монастырь представляет собой Путь Церкви (Via Ecclesiae).​ В свою очередь, нефы храма представляют воинствующую церковь, склеп-кающуюся, а центральный алтарь-торжествующую.​ С другой стороны, Саграда Фамилия представляет Новый Иерусалим, Небесный Иерусалим, на что Гауди опирался в книге Откровения (стихи 21 и 22): так же, как в библейском тексте Новый Иерусалим спускается с небес и обитает среди людей, Саграда Фамилия находится в Барселоне, который символизирует совокупность всех народов планеты.

Для центрального алтаря по проекту Гауди предполагалось, что с самого высокого фонаря апсиды будет свисать семирукая лампа, символизирующая Святого Духа. Алтарь обрамлен триумфальной аркой, образованной Петропавловскими колоннами и их ответвлениями, которые соединяются в гиперболоиде свода. На каждой из этих колонн есть петля с надписью: Петр, пастырь Церкви, и Павел, апостол нашего народа. С этих петель свисает покрывающий алтарь балдахин, на котором начертана песнь Славы Обычного Мессы. Он имеет форму семиугольника, выполненного из металла диаметром около пяти метров, с которого свисают гроздья винограда (из стекла), виноградные листья (из меди) и шипы (из белого дерева), с пергаментными боковыми сторонами и гобеленовой крышкой.все покрыто сусальным золотом в двадцать два карата.​ На свитках, созданных монахинями монастыря Святого Бенедикта Марганельского, начертаны Дары Святого Духа (Мудрость, Разум, Совет, Сила, Наука, Благочестие и Страх Божий), работа каллиграфа Жозепа Батля.​ С балдахина свисают пятьдесят светильников-как у Святого Иоанна Латеранского—, а также фигура распятого Христа высотой 1,90 м работы Франческа Фахулы, выполненная по проекту Гауди для молельни дома Бальо, выполненному в то время Карлесом Мани. Алтарь состоит из блока иранского порфира длиной 3 м и весом 7500 кг. Рядом с алтарем была расположена епископская кафедра, на которой выгравированы имена трех святых епископов архиепископии Барселоны: сан-Северо, сан-Пасиано и сан-Олегарио, в дополнение к богословским и кардинальным достоинствам, а в центре-голубь, представляющий Святой Дух, работа Франческа Слева от алтаря находится амвон из порфира работы Жорди Бонета с надписью "Слово Божье"; за ним находится подставка для пасхальной свечи, спроектированная Гауди.

На трифорах, соответствующих фасадам "Рождение" и "Страсти", изображены скульптуры Сан-Хосе и Санта-Мария, выполненные Рамоном Куэльо; с распятием на алтаре они завершают собор Святого Семейства. В просветах сводов есть несколько стеклянных диффузоров с анаграммами Иисуса, Иосифа и Марии в боковых нефах, а также крест и атрибуты Христа (крест, скипетр, меч и знак бесконечности) в центральном, работа Антони Вила.​ Внутри также находится Евангелие от мессы каждого воскресенья года с соответствующими посланиями (Адвент, Рождество, Семидесятница, Великий пост, Пасха и Пятидесятница); молитва также изображена с каноническими часами, каждое со своим заключительным гимном:
Утрени: Мизерере (Псалом 51/50) и Те Деум лаудамус, в канториях и под центральным гимборием.
Похвалы: Бенедикт Доминус Иисус Исраэль (Луки 1, 68-79), на внутренней стороне фасада Страстей.
Вечерня: Магнификат (Луки 1, 46-55), в апсиде.
Завершенные: Nunc dimitis (песнь Симеона), на внутренней стороне фасада Рождения.

Колонны внутри имеют различную символику: четыре в трансепте посвящены евангелистам, двенадцать, окружающие трансепт, - апостолам (святые Петр и Павел у алтаря), а остальные-епископствам, продолжающим апостольскую деятельность: епископствам Каталонии (Барселона,Таррагона, Барселона и др.). Лерида, Жирона, Вик, Ургель, Сольсона, Тортоса и Перпиньян) на круизном лайнере; из остальной части Испании (Майорка, Валенсия, Сарагоса, Гранада, Бургос, Севилья, Вальядолид, Толедо и Сантьяго) в центральном нефе; и, по бокам, пять континентов.

Внутренние окна храма покрыты витражами, спроектированными каталонским мастером-витражистом Жоаном Вила-Грау в период с 1999 по 2016 год. Он использовал разноцветное стекло для изображения разнообразных предметов. Витражи трансептов были первыми, которые были размещены по оригинальной идее Гауди. Нижние боковые витражи изображают святых и святыни епархий, изображенных на колоннах перед эркерами.​ На верхних витражах изображены притчи Иисуса (от фасада Славы, сторона Рождения, до Славы, сторона Страсти): Я-прощение, Я-добрый самаритянин, Я - добрый пастырь, Я-истина, Я-путь, Я-жизнь, Я Я-источник живой воды, Я-свет, Я-врата, Я-сеятель, Я-тот, кто говорит с тобой, Я-хлеб жизни, Я-альфа и омега. Витражи в апсиде символизируют антифоны Пришествия; витражи в трансепте Страстей представляют воду, воскресение и свет; а витражи в трансепте Рождения-бедность, рождение и жизнь. Окнам центрального нефа не хватает красочности —они отличаются текстурой (печатное стекло) от полупрозрачного стекла, поскольку они были выполнены из прозрачных стекол, символизирующих чистоту и пропускающих больше света.

На внутреннем свесе будет изображен евхаристический символ рыб, одни из которых плывут к алтарю с открытыми ртами, а другие возвращаются со Священной формой во рту, как верные, жаждущие Евхаристии.​ Над канториями расположены двадцать четыре полихромных керамических ограды высотой 3325 м каждая, на вершине которых изображена Священная форма в виде полугиперболоидного макла с горизонтальной осью, со сферическим колпаком и окруженный пирамидами. и гиперболоидный корпус с вертикальной осью с тремя окнами, внутри которого находится чаша; они созданы керамистами Жорди Агуаде и Антони Кумеллой. Точно так же в середине ответвлений колонн будут находиться факелы, амфоры и символы Христа.

В 2010 году внутреннее убранство храма было завершено, что позволило папе Бенедикту XVI 7 ноября того же года освятить его как базилику. Для этого мероприятия было открыто несколько работ, созданных недавно по указанию Гауди: внутри портала Страстей на плитах пола был помещен барельеф над входом Иисуса в Иерусалим работы Доменека Фиты; в трансепте были установлены скульптуры Святого Иосифа (на стороне Рождения) и Девы Марии (на стороне Страстей) работы Рамона Куэльо, выполненные из травертина и высотой 2,80 м; и было размещено украшение капителей центральных колонн трансепта, колонн и колонн. святых Петра и Павла —с их символами, ключами, мечом и книгой соответственно— и четырех евангелистов со знаками Тетраморфа, обрамленными эллипсоидом из метакрилата, работа Доменека Фиты. Также были установлены алтарь и епископская кафедра, а над алтарем был установлен подвесной балдахин с изображением распятого Христа работы Франческа Фахулы. Наконец, был установлен орган, построенный в мастерской Бланкафора в Кольбато.

 

Орган

Орган состоит из двух корпусов —всего 1492 трубы— и трех клавишных, две из которых ручные, а третья-педальная. В нем двадцать шесть регистров, то есть двадцать шесть различных типов звуков, и в его недрах находятся компьютеры, которые запоминают комбинации регистров и звуков, так что орган может звучать сам по себе, без необходимости в органисте.

 

Команда строителей

Во времена Гауди многие из его учеников и помощников сотрудничали с архитектором, в том числе Франсиско Беренгер, Хосеп Мария Жужоль, Хосеп Франческ Рафольс, Сезар Мартинель, Жоан Бергос, Франческ Фольгера, Хосе Каналета и Хуан Рубио. После его смерти работы взял на себя другой из его учеников, Доминго Суграньес, который завершил строительство трех оставшихся незавершенных башен фасада Рождения.

После периода, когда работы были остановлены, в 1944 году они были возобновлены командой, состоящей из Франсеска Кинтаны, Исидре Пуч-и-Боада, Луиса Бонета-и-Гари и Франсеска Кардонера, который взял на себя руководство в 1983 году. Эта команда в основном занималась строительством фасада Страстной, для чего следовала планам и моделям, оставленным Гауди, стремясь как можно точнее следовать личному и уникальному стилю модернистского архитектора.

В 1985 году он был назначен директором Жорди Бонет-и-Арменгол с командой, в которую входили Карлес Буксаде, Жоан Маргарит, Жорди Фаули-и-Оллер, Хосеп Гомес, Марк Берри и Жорди Колл-и-Грифолл. Эта команда в основном занималась внутренней частью храма и сумела покрыть своды центральных нефов и фасадов. боковые стороны. И снова были соблюдены критерии, обозначенные Гауди, хотя и с небольшими нововведениями, особенно в использовании новых материалов, таких как бетон, и в применении новых технологий, таких как САПР-проектирование и 3D-проекции. Эта модернизация методов работы была проведена, прежде всего, благодаря новозеландскому архитектору Марку Берри, который первым применил автоматизированное проектирование в храме Святого Семейства.​

С 2009 года большая часть храмовых работ была передана на аутсорсинг на участке площадью 12 га, расположенном в городе Галера (Гая), где строятся сборные каменные блоки с последующим натяжением, которые затем размещаются в храме, что позволяет значительно сэкономить время и производственные затраты.

В 2012 году Жорди Фаули-и-Оллер сменил Бонета на посту директора строительных работ по поручению Попечительского совета Строительного совета Храма Святого Семейства. 53 Продолжают руководить храмом Карлес Буксаде, Жоан Маргарит и Хосеп Гомес Серрано.

Направление работ:
1882-1883 Франсиско де Паула дель Вильяр-и-Лосано
1883-1926 Антони Гауди
1926-1936 Доминго Суграньес
1944-1966 Франческ Кинтана
1966-1974 Исидре Пуч-и-Боада
1974-1983 Луис Боне-и-Гари
1983-1985 Франческ Кардонер
1985-2012 Жорди Боне-и-Арменгол
2012-Настоящий Жорди Фаули-и-Оллер

 

Музей

В храме Святого Семейства есть помещение, превращенное в музей, расположенное в подвале храма, в нижней части, соответствующей трансепту, где раньше располагались мастерские. Открытый 29 июня 1961 года, он демонстрирует оригинальные планы и рисунки Гауди, макеты храма и различные предметы, связанные с проектом, в первую очередь литургическую мебель, спроектированную Гауди. Также выделяется перевернутый полифуникулярный макет из шпагата и гирь для расчета конструкции здания и проектирования формы церкви колонии Гуэля в масштабе 1/15, на который Гауди опирался при разработке многих структурных решений собора Святого Семейства.​

В музее также есть зал, посвященный сотрудникам архитектора, а также зал аудиовизуальных произведений. Помимо экспонатов, относящихся к Храму Святого Семейства, здесь также представлены различные предметы, планы, рисунки и фотографии различных работ Гауди, а также биографические свидетельства архитектора. Также проводятся временные выставки, посвященные различным аспектам проекта Гаудиниано.

С другой стороны, пространство, образованное школами Святого Семейства, которые были перенесены в 2002 году на одну сторону фасада Страстной, служит выставочным пространством с реконструкцией классной комнаты колледжа и студии Гауди.

 

Школа

На углу улиц Сардиния и Майорка, рядом с фасадом Страстной, находится здание школ Святого Семейства, построенное между 1908 и 1909 годами Гауди для обучения детей храмовых рабочих, а также других детей в окрестностях. Гауди задумал простую и эффективную конструкцию со всеми ее компонентами, адаптированными для максимальной рационализации и снижения затрат. Материалы должны были наилучшим образом соответствовать их назначению, а форма и размеры здания должны быть точными, чтобы обеспечить минимальные затраты и низкие конструктивные усилия.

Здание имеет прямоугольную форму в плане 10 × 20 м и высоту 5 м. Он состоял из трех классных комнат, вестибюля и часовни с умывальниками в пристроенном к зданию корпусе.​ Конструкция была выполнена из открытого кирпича в трех перекрывающихся слоях в соответствии с традиционной каталонской техникой сводчатости. Тротуар был из портландцемента поверх слоя известняка.​ Формы здания волнистые, что придает конструкции ощущение легкости, но в то же время большой прочности. Конструкция основана на трех балках, расположенных вертикально внутри, которые поддерживают еще одну балку горизонтальной компоновки, расположенную в центре, образуя двутавровые профили, которые образуют горизонтальную балку. они поддерживают несколько деревянных досок, на которых возвышается кирпичная палуба. Различные наклоны создают коноидные геометрические формы, которые образуют серию вогнутых и выпуклых кривых. Несущие стены также имеют изогнутую форму в плане, с постепенным уклоном от крыши к земле, сложены из кирпича, уложенного в вертикальном положении.

Школы были серьезно повреждены 20 июля 1936 года, в начале гражданской войны. Обрушилась часть фасадов, деформировались центральный фасад и некоторые опоры, а также упало деревянное перекрытие. В сентябре того же года Совет Новой Объединенной школы поручил Франческу Кинтане провести ее реконструкцию, работы по которой были завершены в июле 1937 года. В 2002 году здание было перенесено с его первоначального места, на территории фасада Ла Глория, на нынешнее, на углу между Сардинией и Сардинией. Майорка.​

 

Влияние

На протяжении всей своей истории храм был предметом различных критических замечаний и споров, как художественных и градостроительных, так и политических, экономических, религиозных и социальных. Одним из наиболее частых случаев была его связь с каталонским национализмом, поскольку он часто был местом собраний и призывов к националистическим действиям.​ В художественной сфере у проекта Годиниано с самого начала были сторонники и противники: среди первых были такие ассоциации, как Регионалистская Лига, Духовная лига Де-ла-Маре-де-Деу-де-Монсеррат и Художественный кружок Сан-Лукас, наряду с такими личностями, как Хосе Торрас-и-Бажес, Джоан Марагаль, Жозеп Карнер., Джоан Ллимона, Хосе Пихоан или Хоакин Фольч-и-Торрес, а также газета "Ла Вэу де Каталония"; среди вторых была группа архитекторов-новесентистов, стиль, пришедший на смену модернизму и вытеснивший его, во главе с его теоретиком Эжени д'Орс, а также искусствоведом Фелиу Элиасом и сатирическим журналом L'Esquella.де ла Торрача.

Храм Святого Семейства - это великое произведение искусства; мы полностью убеждены в этом здесь и за его пределами, его слава пересекла наши границы.
Жоан Ллимона, "Вестник Каталонии", 20 января 1906 года.

Я не могу без ужаса думать о судьбе нашего народа, вынужденного поддерживать над своей собственной нормальностью, такой ненадежной, вес, величие, славу этих возвышенных аномалий: Святого Семейства, поэзии Марагаля...
Эжени д'Орс, Глоссарий, 1906.

С другой стороны, после возобновления работ в 1940-х годах разгорелись жаркие споры о том, целесообразно ли продолжать работы или нет, его недоброжелатели утверждали, что Гауди не оставил достаточных указаний, и его продолжение приведет к искажению его проекта; с другой стороны, сторонники продолжения работ полагались на многочисленные указания, оставленные архитектором своим помощникам и ученикам, а также на рисунки, макеты и фотографии, на которых запечатлен проект, набросанный Гауди, не говоря уже о его многочисленных проявлениях.признавая, что проект будет работой нескольких поколений.

Окончательный импульс к продолжению работ был определен церковной иерархией в ходе проведения в 1952 году XXXV Международного евхаристического конгресса.​ Однако критические голоса не утихали: в 1959 году архитектор Ориол Бохигас прочитал лекцию под названием «Проблемы в продолжении храма Святого Семейства», в которой заявил, что "продолжение храма, характерного для храма Святого Семейства, является социальной и градостроительной ошибкой".

С другой стороны, 9 января 1965 года группа архитекторов, интеллектуалов, критиков и профессионалов из разных областей опубликовала хартию-манифест в Авангарде, ставящий под сомнение непрерывность работ; Среди подписавших были: Ле Корбюзье, Бруно Зеви, Джулио Карло Арган, Николаус Певзнер, Джио Понти, Роберто Пане, Жилло Дорфлес, Камило Хосе Села, Александр Чиричи, Ориоль Бохигас, Хосе Антонио Кодерч, Николас Мария Рубио Тудури, Рикардо Бофилл, Антони Тапиес, Сальвадор Эсприу, Жоан Миро, Жоан Миро Бросса и Хосеп Мария Субиракс —которые, как это ни парадоксально, впоследствии стали скульпторами храма, а также Коллегия архитекторов Каталонии, Ассоциация содействия декоративному искусству и Архитектурная школа Барселоны.​ Однако, был получен широкий общественный резонанс в защиту продолжения проекта, что привело к рекордному сбору средств для продолжения работ.

Аналогичным образом, в 1971 году в прессе был опубликован новый манифест, подписанный 123 архитекторами против продолжения строительства храма, оба из которых призвали приостановить работы, передать здание государству или муниципалитету, восстановить работы Гаудиниана и созвать международный конкурс. оценить будущее храма. проект. Кроме того, в 1976 году целый семидесятистраничный выпуск журнала CAU (Строительство-Архитектура-Градостроительство, № 40) был посвящен оценке и осуждению всего, что было построено после смерти Гауди.

Еще одна дискуссия возникла в 1987 году, когда Субиракс был выбран для создания скульптурного ансамбля фасада Страстей, поскольку он был скульптором в авангардистском и абстрактном стиле, далеком от первоначального стиля храма, более реалистичного в разрезе. 10 июля 1990 года перед храмом прошла демонстрация против работы Субиракса, организованная журналом Àrtics, которая не нашла широкой поддержки со стороны населения. Столкнувшись с критикой за то, что он был одним из подписантов манифеста 1965 года, Субиракс заявил, что «я не согласен с тем, как это было сделано". что все кончено. Когда я принял заказ, это было потому, что они выполнили мое условие-заниматься фристайлом. Я изменил свое мнение не я, а совет по строительству"»

В 2009 году был опубликован новый манифест под названием "Гауди в красной тревоге", спонсируемый организацией "Содействие развитию декоративного искусства", в котором осуждалось вмешательство в различные работы Гауди, внесенные в список Всемирного наследия. Подписавшиеся заявляли, что «работы продолжения на протяжении многих лет привели к систематическому продолжению жалоб. Сегодня уже никому не известно и никому не дано знать, где начинается и где заканчивается работа автора".

Новый спор возник из-за работ по строительству высокоскоростного туннеля Барселона Сантс-Ла-Сагрера, который проходил по улице Майорка рядом с фундаментом главного фасада храма Святого Семейства и который мог поставить под угрозу целостность ансамбля. Хотя перед двумя фасадами храма уже есть станции метро на очень небольшом расстоянии и глубине, строительство туннеля повлекло за собой кампанию против, в которую вмешались ассоциации соседей, городской совет Барселоны, Женералитет Каталонии и Министерство развития. Технические специалисты из нескольких университетов поддержали эту кампанию. Завершение работ в 2011 году без происшествий положило конец спорам.

Со временем большинство общественного мнения высказалось в пользу храма, который сегодня является одной из бесспорных эмблем Барселоны. Доказательством этого является изменение мнения архитектора Оскара Таскетса, одного из подписантов манифеста 1965 года, который в 2011 году опубликовал в Стране статью под названием " Как мы могли так сильно ошибиться?", в которой признал правильность продолжения работ. Или, с другой стороны, изменение отношения городского совета, который изначально был безразличен, когда не возражал против строительства храма, и который изменил свое мнение с присуждением Собору Святого Семейства премии Города Барселоны в области архитектуры в 2010 году.

В последнее время критика была сосредоточена на чрезмерном туризме и ущербе, причиненном наплывом публики жителям этого района. Что касается проведения работ, то в 2016 году Ассоциация жителей Саграда Фамилия подала жалобу на нарушение градостроительных правил, посчитав, что колонны фасада Глории на 20-50 см перекрывают тротуар на улице Майорки.

 

Другие замечания

Посещение храма

Собор Святого Семейства открыт для публики с 9:00 до 18:00 зимой и с 9:00 до 20:00 летом. Доступ для посетителей находится на улице Марина. Существует несколько типов входных билетов: простой, совмещенный с посещением музея Гауди в парке Гуэля или с аудиогидом на разных языках. Билеты на лифт покупаются при входе в храм, поэтому важно знать, в какой из них вы будете подниматься (Рождение или Страсть). Общий вход и вход в лифт работают в пятнадцатиминутном часовом поясе, а приблизительная продолжительность аудиогида составляет девяносто минут. В базилике Святого Семейства каждое воскресенье в 9 часов в ее центральном нефе проводится месса, а в склепе ежедневно проходят две мессы (одна на каталонском и одна на испанском языках).

 

Мультимедиа

Британская прогрессив-рок-группа The Alan Parsons Project посвятила памятнику песню в 1987 году в концептуальном альбоме Гауди, где они отдавали дань уважения жизни и творчеству каталонского архитектора.
Точно так же барселонская музыкальная группа Pyramid посвятила Гауди пластинку под названием Gaudi's Legacy. На указанном диске, посвященном памяти архитектора, можно найти ссылки на собор Святого Семейства.