Каравака-де-ла-Крус — город с населением 26 000 человек (2018 г.)
в регионе Мурсия в Испании. Это пятое по святости место в
католическом христианстве в мире, где каждые 7 лет отмечается
юбилейный год, следующий будет в 2024 году. В Караваке доминирует
средневековое святилище Сантуарио-де-ла-Вера-Крус (Святилище
Истинного Креста), а также здесь находятся несколько монастырей и
прекрасная приходская церковь с крестом, которому приписывают
целебную силу. В Караваке много памятников и музеев, многие из
которых являются важными туристическими достопримечательностями.
Холмы, простирающиеся на север, богаты мрамором и железом. Город
является значительным промышленным центром с крупными
металлургическими заводами, кожевенными и бумажными фабриками, а
также предприятиями по производству шоколада и масла.
Помимо
того, что город известен благодаря христианскому кресту, которому
приписывают целебную силу, здесь также проводится фестиваль в его
честь, который проходит с 1 по 5 мая каждого года. Наряду с
процессиями и парадами мавров и христиан, особенно важным является
праздник «Лошади вина», который сейчас претендует на включение в
список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.
В Караваке родился художник-неоклассицист Рафаэль Техео.
В 2009 году было обнаружено гигантское археологическое место,
состоящее из 1300 захоронений, датируемых 2400–1950 годами до н.э.
Святилище Сантисима-и-Вера-Крус было построено как мавританский
замок, затем после Реконкисты оккупировано и расширено различными
христианскими силами, в частности рыцарями-тамплиерами. Нынешний
фасад в стиле барокко насчитывает пару сотен лет. Замок великолепен,
возвышается над городом и относительно неизведанный!
Музеи
Музей Вера-Крус, внутри замка Санта-Крус.
Museo de la Fiesta о
торжествах в честь Сантиссима и Вера Крус де Каравака.
Музей Хосе
Каррилеро: скульптура
Муниципальный археологический музей
Музей этнической музыки Барранды
Этнографический музей в
миниатюре «Ангел Рейнон»
Во время праздника Святейшего и Истинного Креста мавританские и
христианские войска разыгрывают постановочные сражения, пока крест
проносят по городу в начале мая. Изюминкой фестиваля является парад
винных лошадей — лошадей, украшенных вышитыми упряжями (в святилище
хранится множество образцов таких упряжей прошлых веков).
Театр Тюйе,
построенный в 1843 году на месте старого «Двора комедии».
Дом
культуры и культурный центр, расположенный в здании церкви Общества
Иисуса, являются центрами культурной жизни, а также центром кино- и
художественного сообщества.
Одним из самых известных культурных
событий является Неделя театра в Каравака-де-ла-Крус, которая проводится
с 1980 года. Она проходит в конце июля каждого года на площади
Пласа-де-Торос в городе.
1. Легенда о Явлении Истинного Креста (Milagro de la Aparición de la
Cruz)
Это самая известная и центральная легенда Каравака-де-ла-Крус,
датируемая 1231 или 1232 годом, когда город находился под властью
мусульманского правителя Зейт-Абу-Зейта (Zeyt-Abuzeyt или Abu-Zeid,
который позже обратился в христианство и стал известен как Висенте
Бельда). Согласно преданию, во время конфликтов между христианами и
маврами в замке Караваки содержались христианские пленники, среди
которых был священник Хинес Перес Чиринос (Ginés Pérez Chirinos) из
Куэнки. Мусульманский король, любопытствуя христианскими обрядами,
приказал священнику провести мессу в главной зале замка.
Священник
подготовил алтарь, но внезапно остановился: для истинной мессы
требовался крест, которого не было — все кресты в королевстве были
уничтожены захватчиками. В этот момент, по легенде, с небес спустились
два ангела, неся двойной крест (с двумя горизонтальными перекладинами),
содержащий фрагмент Истинного Креста из Иерусалима. Ангелы поместили его
на алтарь и исчезли. Увидев это чудо, король Зейт-Абу-Зейт был так
поражен, что немедленно крестился, а за ним последовали многие его
подданные. Это событие ознаменовало переход города под христианское
влияние и сделало Караваку центром паломничества.
Некоторые версии
легенды добавляют детали: крест якобы принадлежал первому патриарху
Иерусалима после мусульманского завоевания, или даже был отобран
ангелами у императора Фридриха II Гогенштауфена во время его пребывания
в Иерусалиме. Реликвия хранится в Базилике Святого Креста
(Basílica-Santuario de la Vera Cruz) внутри замка, и ежегодно 3 мая
отмечается фестиваль в память о чуде, включая процессии и празднества. В
1998 году Папа Иоанн Павел II объявил Караваку местом вечного юбилея
каждые семь лет, привлекая тысячи паломников.
2. Легенда о Винных
Лошадях (Caballos del Vino)
Эта легенда связана с XIII веком,
периодом осад и войн между христианами и маврами, когда Каравака
находилась под контролем Ордена тамплиеров (Рыцарей Храма). По преданию,
около 1250 года мавры осадили замок на вершине холма, где укрылись
тамплиеры. Запасы питьевой воды в замке иссякли, а ближайшие источники
были отравлены осаждающими. В отчаянии несколько рыцарей на лошадях
вырвались из крепости, чтобы добыть воду, но нашли только вино в
ближайших поселениях.
Они наполнили бурдюки вином и, преследуемые
врагами, галопом помчались обратно вверх по крутому склону. Лошади,
украшенные богатыми попонами, чудом прорвали осаду и доставили вино в
замок. Там вино было благословлено Истинным Крестом, что якобы очистило
его и сделало пригодным для питья. Затем благословенным вином окропили
колодцы, очистив воду от яда. Это событие спасло защитников и привело к
снятию осады.
Легенда вдохновила знаменитый фестиваль "Бег Винных
Лошадей" (Carrera de los Caballos del Vino), который проводится ежегодно
2 мая. Участники соревнуются в гонке лошадей вверх по холму, лошадей
украшают вышитыми попонами, а праздник привлекает более 100 000
туристов. Фестиваль сочетает элементы средневековых традиций, музыки и
фольклора, и признан ЮНЕСКО объектом нематериального культурного
наследия.
3. Легенда о Гиганте Томире (Leyenda del Gigante Tomir)
Эта мифическая история, впервые записанная хронистом Мануэлем Герреро
Торресом, рассказывает о гиганте Томире — последнем выжившем из рода
титанов после их падения. Томир, обладавший огромным ростом, силой и
чувством справедливости, скитался по землям вокруг Караваки, избегая
несправедливого насилия. Он союзничал с цивилизациями, такими как
римляне и греки, ценя их знания и искусства. Вооруженный шлемом Марса и
дубиной из самых твердых деревьев Атлантиды, он защищал регион от
захватчиков, включая карфагенян и варваров, способствуя процветанию и
справедливости.
Однажды Томир влюбился в принцессу, которая предала
его, заманив в море, где он сражался с морскими чудовищами. Вернувшись,
он обнаружил, что город захвачен маврами, и своим ревом разрушил их
башни и стены. По легенде, Томир теперь спит, погребенный под Каравакой,
и проснется при звуке барабанов захватчиков, чтобы защитить город
дубиной в руках. Эта легенда подчеркивает темы защиты и древних мифов,
но не связана с конкретными фестивалями.
4. Легенда о Гарпии
Караваки (Leyenda de la Arpía de Caravaca)
Эта легенда связана с
загадочной скульптурой "Гарпии" на углу Церкви Эль-Сальвадор (Iglesia de
El Salvador), датируемой средневековьем. Фигура сочетает тело птицы и
голову человека, напоминая мифических существ вроде сирен или гарпий из
греческой мифологии. Некоторые интерпретируют ее как символ Святого
Иоанна Евангелиста. Скульптура расположена на "углу смерти" (esquina de
la muerte), где якобы происходили смертельные несчастные случаи.
По
преданию, Гарпия предвидит судьбу прохожих: она "наблюдает" за ними,
предупреждая о опасностях на перекрестках, символизируя христианские
идеи о бдительности над человеческим предназначением. Историки спорят о
ее происхождении: это может быть готический декоративный элемент или
средневековый символ. Легенда не ассоциируется с фестивалями, но
добавляет мистический шарм архитектуре города.
5. Легенда о
Влюблённых в Лас-Фуэнтес-дель-Маркес (Leyenda de los Amantes en Las
Fuentes del Marqués)
Эта романтическая и трагическая история
разворачивается в средневековую эпоху мусульманской экспансии и
крестовых походов тамплиеров. Молодой тамплиер по имени Хорхе (Jorge),
во время испытания смелости или розыгрыша товарищей, обнаружил тайный
проход в Пещеры Маркиза (Cuevas del Marqués) — летнюю резиденцию
арабского саида. Там он встретил Хайлу (Hayla), дочь саида, и они
мгновенно влюбились, несмотря на культурные и религиозные барьеры.
Влюбленные тайно встречались в пещерах.
Когда их роман раскрыли —
тамплиеры Хорхе и отец Хайлы, — произошла битва у источников
Лас-Фуэнтес-дель-Маркес. Саид, подумав, что дочь похищают, выстрелил
стрелой, убив Хайлу, а затем в ярости — Хорхе. Их тела упали в поток,
сделав его воды холодными и бесцветными от горя. Некоторые верят, что
тела покоятся на дне реки, другие — что влюбленные превратились в воду,
защищая посещающих влюбленных. Легенда символизирует запретную любовь и
не связана с фестивалями, но популярна среди местных романтиков.
Основные маршруты общественным транспортом
Из аэропорта Alicante
(ALC) — самый частый вариант
Автобус/поезд до Murcia (Estación de
Autobuses или ж/д вокзал) → 1,5–2,5 ч
Из Мурсии прямой автобус до
Caravaca de la Cruz (компания Interbus или Latbus) → ~1,5–2 ч, цена 8–15
€
Итого: 3–5 часов, цена ~20–40 €
Из аэропорта Murcia (RMU)
Шаттл/автобус до Murcia город → ~45–60 мин
Затем автобус Murcia →
Caravaca → ~1,5–2 ч
Или такси/трансфер сразу → ~1–1,5 ч, 80–120 €
Прямого автобуса из аэропорта в Caravaca обычно нет.
Из крупных
городов Испании
Мадрид → автобус до Caravaca (ALSA или Interbus) ≈
5–6 ч
Валенсия → поезд/автобус до Мурсии + пересадка ≈ 5–7 ч
Торревьеха / Аликанте побережье → автобус ≈ 2–3 ч
Мурсия → самый
простой и частый вариант: прямые автобусы несколько раз в день, 1 ч
30–45 мин, от 8–12 €
Самый удобный способ (рекомендация)
Прилететь в Alicante (ALC) → автобус/поезд до Murcia → автобус до
Caravaca.
Или сразу арендовать машину в аэропорту (самый быстрый и
гибкий вариант) → ехать по A-7 → RM-15 → RM-714 ≈ 1 ч 45 мин – 2 ч.
Полезные ссылки для проверки
Rome2Rio (очень удобно строит все
варианты) → rome2rio.com
Автобусы Мурсия → Caravaca →
interbusmurcia.es или buscador.interurbana.es
ALSA (междугородние
автобусы) → alsa.es
Фестивали Сантисима и Вера-Крус, когда Мавританские и христианские силы устраивают потешные сражения, в то же время пронося крест через город в начале мая. Изюминкой фестиваля является парад винных лошадей, лошадей, украшенных вышитыми жгутами (у святилища много примеров этих украшений из прошлых веков).
Доисторический и античный период
Истоки поселений в районе
Карвака-де-ла-Крус уходят корнями в глубокую древность. Археологические
раскопки, проведенные в 2009 году, выявили крупное захоронение с более
чем 1300 могилами, датируемыми периодом от 2400 до 1950 года до н.э.
(эпоха бронзового века, связанная с аргарской культурой). Это указывает
на наличие значительных поселений в неолитический и энеолитический
периоды. В античные времена территория была населена иберами, а позже —
римлянами. Римское влияние проявляется в остатках вилл и дорог, хотя
конкретных крупных римских поселений в самом городе не обнаружено. Район
был частью римской провинции Тарраконская Испания, и здесь проходили
торговые пути.
Исламский период (VIII–XIII века)
С VIII века,
после арабского завоевания Пиренейского полуострова, территория вошла в
состав Аль-Андалуса. Карвака была небольшой деревней (qarya), зависимой
от более крупного центра Мула, с X по XII век. Замок Карваки,
построенный в XI веке в типичном мусульманском стиле, стал ключевым
оборонительным сооружением. В это время город управлялся мусульманскими
правителями, включая короля Абу Зейда (Ceyt Abu Zeyt), который, по
легендам, играл роль в последующих событиях. Исламское наследие видно в
архитектуре, включая стены и башни замка, который имел 14 башен.
Население занималось земледелием, скотоводством и торговлей.
Реконкиста и переход к христианскому правлению (XIII век)
В XIII веке
Карвака оказалась в центре Реконкисты — христианского отвоевания земель
у мавров. Согласно Договору Алькараса 1243 года, территория стала частью
кастильского протектората на два десятилетия. В 1241 году король
Фердинанд III Кастильский захватил город у мавров и передал его Ордену
тамплиеров. Однако после восстания мudeхаров (1264–1266 годов)
мусульманское население было изгнано или ассимилировано. В 1266 году
город официально перешел под контроль тамплиеров, которые управляли им
до роспуска ордена в 1312 году. Затем власть перешла к Ордену Сантьяго
(Ордену Святого Иакова), который расширил замок в XV веке.
Одно из
ключевых событий этого периода — легенда о чудесном появлении Креста
Карваки. Согласно преданию, в 1231 или 1232 году, во времена правления
Абу Зейда, христианский священник был взят в плен и попросил крест для
мессы. Два ангела спустились с небес и принесли крест (предположительно,
принадлежавший патриарху Иерусалима). Это чудо привело к обращению Абу
Зейда в христианство и сделало Карваку центром паломничества. Крест стал
символом города и хранится в святилище Вера-Крус. Эта история, хотя и
легендарная, подчеркивает переход от исламского к христианскому
доминированию.
Средневековое развитие и фестивали (XIV–XV века)
Под управлением Ордена Сантьяго Карвака превратилась в важный
политический и религиозный центр обширной территории. Орден
способствовал строительству укреплений и церквей. В XIII веке возник
фестиваль "Лошади вина" (Caballos del Vino), связанный с тамплиерами: по
легенде, рыцари прорвались через осаду, чтобы принести вино, смешанное с
водой, для спасения жителей от эпидемии. Этот фестиваль отмечается
ежегодно 2 мая и признан ЮНЕСКО.
Период расцвета (XVI–XVII века)
XVI–XVII века — золотой век Карваки. Город стал административным
центром, здесь строились ренессансные и барочные здания. Церковь
Эль-Сальвадор (XVI век), спроектированная Хуаном де Эррерой, и базилика
Ла-Сантисима-Крус (1617 год) стали ключевыми памятниками. Святилище
Вера-Крус, построенное на месте замка, хранит реликвию Креста и
привлекает паломников. В 1998 году Папа Иоанн Павел II признал Карваку
одной из пяти святых городов католицизма (наряду с Римом, Иерусалимом,
Сантьяго-де-Компостела и Санто-Торибио-де-Льебана), что позволяет
отмечать здесь Юбилейный год каждые семь лет.
Новое время и
современность (XVIII век — настоящее время)
В XVIII–XIX веках Карвака
пережила войны, включая Наполеоновские, и экономические изменения. В XIX
веке город стал центром обувной промышленности, текстильного
производства, бренди и шоколада. В XX веке, особенно после Гражданской
войны в Испании (1936–1939), регион Мурсия восстановился, и Карвака
сохранила статус паломнического центра. Сегодня город сочетает
историческое наследие с туризмом: ежегодно тысячи паломников посещают
святилище, а фестивали привлекают посетителей. Археологические сайты,
такие как Ла-Энкарнасьон, продолжают раскопки, раскрывая новые аспекты
прошлого.
Каравака-де-ла-Крус (Caravaca de la Cruz) — это город и муниципалитет
в регионе Мурсия, расположенный в юго-восточной части Испании на
Иберийском полуострове. Он находится в северо-западной части провинции
Мурсия, примерно в 65 км (40 милях) к западу-северо-западу от города
Мурсия, столицы региона. Географические координаты города: 38°06′27″ с.
ш. и 1°51′36″ з. д. Муниципалитет занимает обширную территорию площадью
859 км² (около 332 квадратных миль), что делает его одним из крупнейших
в регионе, с населением около 26 000 человек (плотность — примерно 30
человек на км²). Город расположен на северном (левом) берегу реки Аргос
(Argos), которая является притоком более крупной реки Сегура (Segura),
протекающей через юго-восток Испании.
Рельеф Каравака-де-ла-Крус
разнообразен и типичен для внутренней части Мурсии: это холмистая и
гористая местность, часть системы горных хребтов, связанных с
Сьерра-Невада. Средняя высота города — около 800 м (2600 футов) над
уровнем моря, но в пределах 2 км от центра наблюдаются значительные
перепады высот до 534 м (1752 фута), что создает динамичный ландшафт с
холмами и долинами. В радиусе 10 км перепады достигают 1146 м (3760
футов), а в 50 км — до 2369 м (7772 футов), включая близлежащие массивы,
такие как Масисо-де-Револькадорес (Macizo de Revolcadores) с пиком на
2014 м. Холмы к северу от города богаты полезными ископаемыми, включая
мрамор и железную руду, что исторически способствовало развитию
добывающей промышленности. Ландшафт вокруг города преимущественно
сельскохозяйственный: в ближайших 2 км преобладают посевные поля (45%),
кустарники (21%) и леса (20%), а на больших расстояниях — поля и лесные
массивы. Город доминирует над окружающей местностью благодаря холму, на
котором стоит замок и базилика Вера-Крус (Vera Cruz), построенные на
фундаменте исламского алькасаре.
Водные ресурсы региона включают реку
Аргос, которая течет через город и впадает в Сегуру, обеспечивая
орошение для сельского хозяйства. Кроме того, в окрестностях находится
природный заповедник Фуэнтес-дель-Маркес (Fuentes del Marqués),
известный многочисленными источниками с кристально чистой водой,
формирующими уникальный экосистемный комплекс с пещерами, ручьями и
небольшими водопадами. Этот заповедник включает средневековую башню
тамплиеров и центр интерпретации местной фауны (птицы, рыбы, мелкие
млекопитающие). Регион относительно сухой, но эти источники играют
ключевую роль в поддержании биоразнообразия.
Климат
Каравака-де-ла-Крус — средиземноморский с континентальными влияниями
из-за высоты и удаленности от моря. Лето короткое, жаркое и
преимущественно ясное, с температурами до 30–35°C днем; зима длинная,
холодная и ветреная, с частичной облачностью и температурами,
опускающимися до 0–5°C, иногда с заморозками. Среднегодовая температура
составляет около 14–15°C, с годовым колебанием около 12°C. Осадки низкие
и неравномерные — в среднем 408–440 мм в год, с наибольшим количеством
весной и осенью; регион сухой круглый год, что типично для внутренней
Мурсии. Зимой возможны снегопады в более высоких районах, а летом —
засухи, влияющие на сельское хозяйство (выращивание фруктов, овощей,
оливок и винограда).
Окружающие области включают комарку Нортесте
(Noroeste de Murcia), с соседними муниципалитетами, такими как Сеэхи
(Cehegín) и Мораталья (Moratalla), где продолжаются холмистые ландшафты
и сельскохозяйственные угодья. Регион богат археологическими
памятниками, включая древние захоронения (с 2400 до 1950 г. до н.э.),
что указывает на долгую историю заселения. Природа здесь сочетает
культурный ландшафт (поля, сады) с дикими зонами, подходящими для пеших
прогулок и экотуризма, делая Каравака-де-ла-Крус спокойным местом с
богатым природным наследием.