Старая церковь Челси (Лондон)

Описание

Старая церковь Челси (Chelsea Old Church), также известная как церковь Всех Святых (All Saints), — это англиканская приходская церковь в районе Челси в Лондоне, входящая в состав Лондонской епархии. Она является одним из старейших религиозных сооружений в городе и имеет богатую историю, связанную с ключевыми фигурами английской истории, архитектурными изменениями и драматическими событиями, такими как разрушение во время Второй мировой войны. Церковь, вероятно, существует на этом месте с момента прибытия христианства в Англию, и первое упоминание о ней датируется примерно 1290 годом в папском документе о налогообложении. Её корни уходят в нормандский период, и она изначально служила приходской церковью деревни Челси, прежде чем Лондон поглотил этот район.

 

История

Ранние годы и средневековый период
Церковь датируется 1157 годом, когда она была основана как нормандская постройка. К XIII веку здесь уже существовал канцель (алтарная часть), который считается старейшей сохранившейся частью здания. Около 1325 года были добавлены северная и южная часовни, расширившие структуру. Изначально церковь была посвящена Всех Святым (All Saints), но к концу XVII века посвящение изменилось на Святого Луку (St Luke), особенно после постройки новой церкви Святого Луки на Сидней-стрит в 1820–1824 годах. В средние века церковь играла центральную роль в жизни местного сообщества, будучи связанной с лордами поместья Челси.
Северная часовня, известная как часовня Лоуренсов (Lawrence Chapel), была построена семьей Лоуренс, лордами поместья Челси, и оставалась их частной собственностью. Южная часовня была перестроена в 1528 году сэром Томасом Мором, лордом-канцлером Англии при Генрихе VIII, как его личная часовня для уединенных молитв и размышлений, отделенных от мирских дел. Капители колонн в этой часовне, возможно, были спроектированы Гансом Гольбейном Младшим и символизировали должности Мора в церкви и государстве. Арка XIV века из канцеля обрушилась в 1784 году и была частично восстановлена; сейчас там находится репродукция. В часовне также есть "сквинт" (отверстие в стене), позволяющее прихожанам видеть алтарь, но оно частично скрыто из-за поднятия уровня пола и гробницы Брея. Мор также подарил церкви серебряную посуду для причастия, отметив, что "добрые люди дают вещи, а злые — забирают". Его правнук Кресакр Мор задокументировал цель часовни.

XVI–XIX века: Развитие и культурное значение
В XVI веке церковь была тесно связана с королевской семьей. После смерти Генриха VIII в 1547 году его вдова королева Екатерина Парр поселилась в Челси и стала опекуном принцессы Елизаветы (будущей Елизаветы I) и леди Джейн Грей, которые посещали службы в церкви. В XVII веке неф и башня были перестроены в 1670 году, а купол с башни был удален в 1815 году, хотя флюгер сохранился. В 1669 году был установлен памятник леди Джейн Чейн, спроектированный сыном Джан Лоренцо Бернини и выполненный Антонио Раджи.
Церковь известна своей коллекцией "прикованных книг" (chained books), подаренных сэром Хансом Слоуном в XVIII веке, включая "Уксусную Библию" 1717 года, два тома "Книги мучеников" Фокса (издание 1684 года), Книгу общих молитв 1723 года и издание "Книги проповедей" 1683 года. В XIX веке церковь, окрашенная в белый цвет, появлялась на картинах Джеймса Макнейла Уистлера и Дж. М. У. Тёрнера, например, в "Ноктюрне: Синий и золотой — Старый Баттерси-Бридж" (ок. 1872–1875) и "Челси: Баттерси-Бридж и церковь Челси" (ок. 1879). К этому времени Челси стал частью Лондона, и старая церковь уступила роль главной приходской новой церкви Святого Луки.

Вторая мировая война и разрушение
Одним из самых драматических событий в истории церкви стало её разрушение во время Второй мировой войны. В ночь с 16 на 17 апреля 1941 года (по некоторым источникам — 14 апреля) парашютная мина взорвалась неподалёку, обрушив западную башню на здание и разрушив большую часть церкви. Часовня Мора пострадала меньше всего. Многие памятники и мемориалы были уничтожены, но позднее тщательно восстановлены. В течение девяти лет службы проводились в палате соседней больницы Чейн (Cheyne Hospital).

Послевоенное восстановление и современность
Восстановление началось под руководством архитектора Уолтера Годфри. Часовня Мора была открыта заново в 1950 году с расширениями; канцель и часовня Лоуренсов — в мае 1954 года. Вся церковь была перестроена на оригинальных фундаментах в классическом стиле с квадратным нефом и тремя арками, открывающими вид на средневековый канцель и часовни. Она была переосвящена в мае 1958 года епископом Лондона в присутствии королевы-матери Елизаветы. Памятник Стэнли был перенесён в часовню Лоуренсов, а часовня Мора была обставлена и освящена в июле 1964 года для будничных служб — впервые за 408 лет. В 2002 году викариат и дом Петита были снесены и заменены новыми зданиями по проекту Джона Симпсона.
Церковь была внесена в список памятников I категории 24 июня 1954 года. Сегодня она славится одной из лучших коллекций церковных памятников за пределами Вестминстерского аббатства, включая гробницы Джейн, герцогини Нортумберлендской (ум. 1555), Джона Брея, 2-го барона Брея (ум. 1557), 10-го барона Дакра (ум. 1594), Анны, баронессы Дакр (ум. 1595), Кэтрин, графини Хантингдон (ум. 1620), сэра Роберта Стэнли (ум. 1632) и сэра Ханса Слоуна (ум. 1753). Внутри есть мемориальная доска писателю Генри Джеймсу (1843–1916), жившему поблизости на Чейн-Уок. Снаружи стоит статуя Томаса Мора работы Лесли Кьюбитта Бевиса, обращённая к реке. К западу от церкви — общественный сад с скульптурой сэра Джейкоба Эпстайна.
В 1978 году Джек Леслау выдвинул теорию, что один из принцев в Тауэре, Эдуард V, выжил и был похоронен здесь, основываясь на интерпретации картины Гольбейна, хотя эта идея не получила академического признания. Церковь также является местом погребения социальной реформаторши Кэтрин Кортни (1847–1929).

 

Архитектура

Общая структура и план здания
Церковь имеет классический план средневекового храма с элементами поздних дополнений. Основные части включают в себя:

Алтарную часть (алтарь): Это самая древняя секция, датируемая XIII веком. Она представляет собой прямоугольное пространство с переменными стенами из камня, типичными для ранней готической структуры Англии. Канцелярия ориентирована на восток, как в традиционных христианских церквях, и служит центрами богослужений.
Северную и Южную капеллы: Добавлены около 1325 года. Эти боковые пристройки корректируют алтарь, создают крестообразный план. Северная капелла (Часовня Лоуренса) была построена семьёй Лоуренс, Джонами поместья Челси, и первоначально использовалась как семейная усыпальница. Южная капелла (Море Часовня) возведена в 1528 году сэром Томасом Мором как частные часы. Капеллы построены в готическом стиле с арочными окнами и ребристыми сводами, что придает интерьеру вертикальность и свет.
Неф (неф): Построен в 1670 году в классическом стиле, характерном для позднего барокко или раннего неоклассицизма. Это квадратное пространство с колоннами и арками, через которые открывается вид на средневековый алтарь и капеллы. Три широкие арки отделяют неф от алтарной части, создавая ощущение единства и силы. Стены нефа облицованы кирпичом и штукатуркой, с простыми геометрическими формами, контрастирующими со старинными готическими секциями.
Башню (башня): Также датируется 1670 годом. Это квадратная башня с часами и колокольней, увенчанная простым парапетом. Она построена из кирпича с каменными акцентами, в стиле, напоминающем английский ренессанс. Башня не слишком высокая, но доминирует над внешним ландшафтом, особенно со стороны Темзы.

Общий план церкви — компактный, с длиной около 30 метров и длиной 20 метров (примерные оценки на основе исторических описаний). Здание ориентировано восток-запад, со входом с западной стороны через неф.

Вид
Внешняя церковь выглядит скромно и оформлена в жилом застройке Челси. Фасад исключительно кирпичный, с камнями в оконных проёмах и дверях. Окна — в основном стрелчатые (готические) в старых частях и прямоугольные в нефе. Крыша двускатная, открытая черепица, с крутым уклоном в готических секциях и более пологим в классических. Южная сторона примыкает к саду, где расположен церковный двор с могилами, добавляя атмосферу древности.
После бомбардировки 16 апреля 1941 года (парашютная мина уничтожила большую часть здания) церковь была восстановлена ​​на оригинальных фундаментах под руководством архитектора Уолтера Годфри в сезоне 1950–1954 годов. Новые элементы, включая расширение, спроектировал Джон Симпсон (известный по работам в Букингемском дворце). Восстановление стремилось к точному воспроизведению: квадратный неф в классическом стиле, с видом на средневековые части через арки. Это было сделано в церкви "факсимиле" оригинала, сохранив аутентичность.

Интерьер
Интерьер сочетает средневековую готику с классицизмом XVII века, создавая эклектичный, но целостный вид:

Пол и стены: Пол мощной плиткой и камнем, с мемориальными плитами. Стены в алтаре и капеллах — белёные или оштукатуренные, с фресками и памятниками. В нефе — деревянные панели и простые колонны.
Своды и арки: В готических частях — ребристые своды, выступающие колоннами. Колонны у входа в алтарь выставляют Гансом Гольбейном (придворным художником Генриха VIII) — они капитальные, с орнаментом в стиле ренессанс, добавляющим ренессансный акцент.
Окна и освещение: Витражи в капеллах (восстановленные после войны) пропускают мягкий свет. В нефе — большое окно для естественного освещения.
Памятники и декор: Церковь богата мемориалами. В часовне Лаврентия — памятник сэру Роберту Стэнли (1632 г.), с фигурой в полный рост. В More Chapel — гробницы семьи Мора и других. Многие памятники — из мрамора, с барельефами и надписями, отражающими тюдоровский и стюартовский стили.
Алтарь и мебель: Алтарь в алтаре — деревянный, с резьбой. Кафедра и скамьи — в стиле XVII века, с акцентом на функциональность.

Стилистические особенности
Готика: Доминирует в старых частях (XIII–XIV вв.) — стрелчатые арки, вертикальные линии, ребристые своды.
Классицизм: В нефе и башне (XVII в.) — симметрия, колонны, простые формы, вдохновлённые палладианство.
Влияния: Элементы ренессанса от Гольбейна; тюдоровские мотивы в капелле Мора (полутёмные дома, кирпичные дымоходы, но адаптированные для церкви).