Новая синагога на Ораниенбургерштрассе в районе Митте (Mitte
District) Берлина — здание выдающегося значения для истории евреев
Берлина и памятник. Он был открыт в 1866 году. Архитекторами были Эдуард
Кноблаух и Фридрих Август Штюлер.
Оставшаяся часть здания была
вновь открыта после реставрации в 1995 году, но так и не была открыта
вновь. Строительный ансамбль, также известный как Centrum Judaicum,
используется как культурный центр.
В середине XIX века еврейская община Берлина быстро росла. Около 1860
года в нем насчитывалось около 28 000 членов. Единственная синагога того
времени, позже названная «Старой синагогой», находилась на
Хайдеройтергассе, недалеко от Хакешер Маркт в Берлине-Митте, и ей уже не
хватало места. После того как в 1856 году община приобрела недвижимость
на Ораниенбургерштрассе, в жилом районе с сильным еврейским
присутствием, 7 апреля 1857 года был объявлен архитектурный конкурс на
строительство новой синагоги. Председателем конкурсной комиссии был
занятой архитектор Эдуард Кноблаух, член Прусской академии художеств с
1845 года. Полученные проекты оказались неубедительными. Планирование
было поручено самому Чесноку – он уже успешно справился с
переоборудованием старой синагоги и строительством новой еврейской
больницы. Когда в 1859 году он серьезно заболел, его заменил прусский
придворный архитектор и «королевский архитектор» Фридрих Август Штюлер,
друг Кноблауха. Он взялся за строительство по своим идеям и
спроектировал интерьер. Сотрудник Garlic Герман Хэнель отвечал за
управление строительством.
Строительство началось после закладки
краеугольного камня 20 мая 1859 года; Церемония завершения отмечалась
еще в июле 1861 года. Но потом были задержки. Интерьер был необычайно
тщательно продуман, и во время немецко-датской войны 1864 года возникла
нехватка материалов. После смерти Штюлера в 1865 году строительство
завершили сыновья Эдуарда Кноблауха Густав и Эдмунд Кноблаух. Готовую
синагогу нельзя было открыть до еврейского Нового года 5 сентября 1866
года — 25 элула 5626 года по еврейскому календарю. На церемонии
присутствовал тогдашний премьер-министр Пруссии, а затем канцлер Отто
фон Бисмарк.
Эдуард Кноблаух основывал свой дизайн на элементах
восточного стиля. Особенно его вдохновляла Альгамбра в Гранаде на юге
Испании. В то время этот стиль казался чуждым прусской среде, но не был
редкостью при строительстве синагог в середине XIX века.
Первоначально стоимость оценивалась в 125 000 талеров, но к моменту
завершения она увеличилась в шесть раз и составила в общей сложности 750
000 талеров.
«Мы рекомендуем всем, кто интересуется
архитектурными делами, решением новых, сложных задач в архитектуре,
посетить этот богатый еврейский молитвенный дом, который по своему
великолепию и великолепию затмевает все, что есть в христианских храмах
нашей столицы. показывать."
- Теодор Фонтане
6 сентября 1866
года, на следующий день после инаугурации, Национальная газета
постановила:
«Новый молитвенный дом — гордость еврейской общины
Берлина, но, более того, это украшение города, одно из самых
замечательных творений современной архитектуры в мавританском стиле и
одно из лучших строительных предприятий Северной Германии. Резиденция,
построенная в последние годы, представляет собой сказочное здание,
которое посреди довольно сдержанной части нашей резиденции знакомит нас
с фантастическими чудесами современной Альгамбры с ее изящными легкими
колоннами, широкими полукруглыми арками, красочные арабески,
разнообразная резьба и все чарующее волшебство мавританского стиля».
Газета Vossische Zeitung писала:
«Свет струится сквозь красочные
стекла, волшебным образом приглушенный и преображенный. Потолки, стены,
колонны, арки и окна украшены щедрым великолепием и своей позолотой и
украшениями образуют чудесный арабесковый венок сказочного,
потустороннего эффекта, который переплетается, образуя гармоничное
целое».
В 1877 году Новая синагога получила первое в Берлине
электрическое освещение, что также было описано как «сказочный» момент в
«Последних новостях Аугсбурга»:
«Первая попытка осветить общественное
здание электрическим светом произошла в новой синагоге в Берлине. Работа
была от HH. Siemens и Halske взяли на себя управление. Во дворе здания
локомобиль производил электрический свет, который по оголенным проводам
через крышу здания проводился в два из пяти круглых окон, через которые
газовый свет обычно попадает в синагогу сверху. […] Яркость, которую
распространял тот же [электрический свет], не оставляла желать лучшего.
Даже на последних скамьях галереи надписи читались гораздо легче, чем
при газовом освещении, хотя, как уже упоминалось, свет поступал только
через два отверстия. […] В конце концов здание было освещено снаружи,
создавая почти сказочный эффект».
План этажа берлинской синагоги основан на особой форме здания, которое вытянуто и наклонено назад от Ораниенбургерштрассе вправо примерно на 15 градусов по продольной оси. За главным зданием на Ораниенбургерштрассе находится многоугольный куполообразный вестибюль, вестибюль и небольшая прихожая или будничная синагога. До 1958 года пристроено здание главной синагоги с залом для венчаний и комнатой раввина. Ширина фасада составляет 29 метров, а длина всего объекта — 97 метров. Размеры главной синагоги до ее окончательного разрушения составляли: длина 45 метров, ширина 40 метров, при этом большой зал главной синагоги вмещал 3000 мест (по другим данным: разделен на 1800 мест для мужчин и 1200 мест для женщин).
Берлинская синагога на Ораниенбургерштрассе является самым ранним
примером сочетания двухбашенного фасада, купола и трехчастного портала.
Фасад, выходящий на Ораниенбургерштрассе, богато украшен фигурным камнем
и терракотой, подчеркнутым цветным глазурованным кирпичом. Трехосная
центральная часть обрамлена выступающими боковыми авангардными корпусами
с куполообразными восьмиугольными пристройками башни. Каждая из двух
киосков и вершин башен, похожих на темпьетто, расположена на квадратных
боковых выступах, а небольшие колонны перед вершинами башен выдержаны в
стиле Альгамбры. Мотив трех арок характеризует фасад. Этот мотив можно
увидеть в трехаркадном входе, а также в трех круглоарочных окнах
верхнего этажа центрального крыла, ажурные стержни которых в свою
очередь разделены на три арки. Тот же мотив повторяет тамбур купола,
поэтому в тамбуре можно увидеть небольшие трехчастные арочные окна.
Тамбурный купол над вестибюлем, покрытый позолоченными ребрами, имеет
высоту ровно 50,21 метра в самой высокой точке и является изюминкой
здания, видной издалека. Для формы купола мастер-строитель использовал
индийско-исламскую архитектуру, взяв за образец Королевский павильон в
Брайтоне.
Над входом надпись золотыми буквами: פתחו שערים ויבא
גוי צדיק שמר אמנים. Это стих 26:2 из книги Исаии на иврите. Его немецкий
перевод гласит: «Откройте ворота, чтобы праведники вошли, они сохранили
свою верность».
До того, как она была окончательно разрушена в 1958 году, внутренняя
архитектура главной синагоги представляла собой трехнефное священное
здание, разделенное на пять пролетов, со стеклянным висячим куполом и
цилиндрическим сводом, видимым из одного пролета в другой в главном
нефе.
Заслужили внимания два технических устройства. Особенностью
было широкое использование чугуна в качестве строительного материала.
Боковые нефы были разделены чугунными расписными контрфорсами, которые
выглядели как десять крашеных чугунных аркад на нижнем этаже и пять
аркад на верхнем этаже. Арки нижнего ряда колонн, поддерживающих
галереи, появились как в мавританской, так и в индийской архитектуре.
Еще больше чугуна незаметно было использовано при строительстве потолка
зала и подвесных куполов. Высота до верха плоского и висячего купола
составила 24,32 метра.
Второй технической особенностью стала
продуманная подсветка стеклянных подвесных куполов и боковых окон.
Застекленные круглые проемы куполов имели двойное остекление: внешние
стекла представляли собой простое прозрачное стекло, а стекла внутри
купола были цветными. Между этими двумя стеклами было газовое освещение,
благодаря которому цветные внутренние стекла ярко сияли изнутри.
Образцами для Арон ха-Кодеш послужили базовая форма христианского алтаря и павильона львиного двора в Гранаде. Например, Арон ха-Кодеш имел круглые аркады, напоминающие аркады Львиного двора Альгамбры. Верхний конец Арон ха-Кодеш представлял собой ребристый купол на венке столбов, при этом орнамент полукупола ковчега Торы повторял деление большого внешнего главного купола ребрами и сотовым узором. Орнамент полукупола ковчега Торы представлял собой звездный узор, состоящий из двух квадратов, помещенных один в другой. Розетки, завитки и растительные орнаменты обогащали орнамент.
Великолепное здание с блестящим золотым куполом антисемиты восприняли
как провокацию. Но это также вызвало горячие споры среди еврейского
населения. Либеральные евреи возражали, что незнакомый мавританский
архитектурный стиль подчеркивает странность еврейской религии и тем
самым препятствует желаемому процессу интеграции. Консервативные евреи
выразили сомнения по поводу различных нововведений в богослужении и
дизайне интерьера. Общественный совет назначил в Новую синагогу
ориентированного на реформы раввина Йозефа Ауба. Служба прошла по новому
обряду. Это привело к напряжению в прихожанах, в частности церковную
службу с органной музыкой – инструмент был установлен в 1868 году –
многие не сочли целесообразным. В новом здании они увидели «красивый
театр, но нет синагоги [...]». Разногласия в конечном итоге привели к
расколу. В 1869 году была сформирована Адас Исроэль — группа недовольных
консервативных членов, которые покинули общину в 1872 году и получили
официальное одобрение в качестве израильской синагогальной общины в 1885
году.
Однако большинство смотрело на это здание с гордостью и
удовлетворением как на символ важности и уверенности в себе еврейской
общины Берлина. Самая большая, самая дорогая и самая великолепная
еврейская церковь в Германии, также являющаяся примером использования
самых современных строительных технологий, стала уважаемой
достопримечательностью.
Во время общенациональных погромов в ночь
с 9 на 10 ноября 1938 года члены СА начали поджигать Новую синагогу.
Начальник близлежащего 16-го полицейского участка Вильгельм Крюцфельд
выступил против поджигателей, сослался на то, что здание уже несколько
десятилетий находится в списке, предупредил пожарную команду, которая
смогла потушить пожар, начавшийся внутри здания, и таким образом спас
синагогу от разрушения. Крюцфельд, действовавший по правилам, часто
подвергался преследованиям на работе. Мемориальная доска увековечивает
его – для политической ситуации того времени – необычайно смелое
вмешательство. С 1993 года - в память об этом преступлении - центр
повышения квалификации государственной полиции земли Шлезвиг-Гольштейн
носит название «Школа государственной полиции Вильгельма Крюцфельда».
Есть «историческая» черно-белая фотография попытки разрушения
синагоги в 1938 году. Новая синагога в огне. Спустя десятилетия более
детальное изучение фотографии и исторические исследования привели Хайнца
Кноблоха к выводу, что синагога на фотографии не соответствует своему
фактическому состоянию в 1938 году. Фотография, видимо, была сильно
отретуширована в послевоенный период.
После ликвидации
последствий пожара Новую синагогу можно было снова использовать для
богослужений с апреля 1939 года. Купол пришлось закрасить камуфляжной
краской из-за угрозы налетов авиации союзников. После последней службы в
маленькой молельной 14 января 1943 года вермахт захватил здание и открыл
здесь магазин униформы. В начале так называемой битвы за Берлин,
организованной британским бомбардировочным командованием, в ночь на 23
ноября 1943 года синагоге был нанесен серьезный ущерб. Дальнейший ущерб
строению был нанесен, когда после войны руины использовались в качестве
поставщика строительных материалов.
После окончания войны немногие оставшиеся в живых евреи города
основали новую еврейскую общину, базирующуюся в административном здании
синагоги на Ораниенбургерштрассе. Первоначальной целью было вновь
создать подходящие условия для еврейской жизни в Берлине и, с другой
стороны, подготовить к эмиграции тех, кто не хотел оставаться.
В
1958 году поврежденные части здания были полностью демонтированы из-за
риска обрушения и невозможности реконструкции. На улице остался только
строительный материал - как памятник войне и фашизму.
Сегодня
регулярные службы проводятся под руководством раввина Гезы Эдерберга и
кантора Авитала Герштеттера.
После того, как даже возникла тенденция снести все здание и
установить на его месте памятный камень, только в 1988 году был основан
«Фонд Новой синагоги Берлина - Centrum Judaicum» в связи с торжествами
по случаю 50-летия со дня основания Берлинской синагоги. Ночь погрома
Восстановить новую синагогу и создать центр по уходу и сохранению
еврейской культуры.
Часть нового климата заключалась в том, что
ГДР наняла американского раввина Исаака Ноймана с сентября 1987 года по
май 1988 года для поддержки общественной жизни. Он имел право на
служебный автомобиль и квартиру, а также на домашнего работника,
работавшего в МФС. 10 ноября 1988 года состоялась символическая закладка
первого камня реконструкции руин. Характер реставрации ранее был
предметом споров. От полного восстановления исходного состояния
отказались — его могли ошибочно истолковать как попытку подавить и,
возможно, забыть страдания прошлого. Однако планировалось построить
мемориал постоянной памяти одновременно со зданием.
Поэтому было
решено сделать видимыми и то, и другое – некогда великолепную
архитектуру и жестокие разрушения. Представительный фасад улицы с
главным куполом воссоздан в соответствии с оригиналом. Постоянная
экспозиция предоставляет информацию о еврейской жизни в Берлине. Также
экспонируются некоторые архитектурные фрагменты и заново открытые части
интерьера. На открытом пространстве в глубине территории камни
обозначают обширный план бывшей главной синагоги. Реставрационные работы
были завершены в 1993 году. Восстановленное здание, защищенное от
современных угроз комплексными мерами безопасности, было передано фонду
16 декабря 1994 года и открыто 7 мая 1995 года. В целом, она не была
переоборудована в синагогу, но содержит небольшую молитвенную комнату и
молитвенную комнату. В непосредственной близости расположены объекты
еврейской общины, рестораны, кафе и Еврейская галерея.
В 2019
году произошло нападение перед Centrum Judaicum. Сириец перелез через
барьер с криком «Аллаху акбар» и побежал к сотрудникам службы
безопасности с ножом. Никто не пострадал.
С 1995 года в бывшем административном здании синагоги проводятся
постоянная экспозиция Centrum Judaicum и специальные выставки.
Во-первых, на выставке был представлен широкий спектр иудаики, включая
рукописи, печатную продукцию и священные предметы, а также представлена
история евреев в Берлине и Пруссии.Открытие Еврейского музея в Берлине
в 2001 году позволило облегчить содержание выставка и история Новой
синагоги и ее прихожан. Постоянная экспозиция была переработана и вновь
открыта в новом виде в 2018 году.
2011 год прошел под названием
«Хороший бизнес». Художественная торговля в Берлине 1933-1945 гг.
Выставка в Берлине проходила в Активном музее в Центре Иудаикум и в
Берлинском государственном архиве. В то же время это было «напоминанием
о необходимости прояснить [...] все еще открытые вопросы собственности в
связи с «культурными ценностями, конфискованными в результате
преследований» [...]». Среди прочего, выставка была посвящена
арианизации галереи Маттизена Франца Катценштайна.
В 2021 и 2022
годах в Centrum Judaicum прошли многочисленные мероприятия в рамках
юбилея 1700-летия еврейской жизни в Германии.