Петроглифы Сикачи-Аляна, которые называют также Амурскими петроглифами, — древние изображения, выбитые на поверхности базальтовых валунов на правом берегу Амура. Валуны разбросаны примерно на шесть километров вдоль реки у нанайского села Сикачи-Алян и села Малышево, в Хабаровском районе, примерно в 75 километрах от Хабаровска. Это объект культурного наследия федерального значения, место шаманского поклонения и этнический символ нанайцев.
На камнях можно увидеть лосей и лошадей, сцены охоты, людей в лодках и загадочные маски-личины. Самым ранним изображениям, по разным данным, от девяти до двенадцати тысяч лет. Ниже — о том, что изображено на валунах, как петроглифы изучали, о нанайском селе и его музее и о поездке из краевого центра.
У скального утёса на правом берегу Амура, у самой кромки воды, свободно лежат базальтовые валуны с выдолбленными на них рисунками: лоси и лошади, сцены охоты, человеческие фигуры, сидящие в лодках люди и шаманские маски-личины. Всего сделано около 300 научных описаний отдельных изображений. Ранние петроглифы относят к неолитической осиповской культуре; их выбивали каменными орудиями. Поздние датируются первыми веками нашей эры и выполнены уже железными инструментами.
Рисунки показывают, как менялся стиль на протяжении тысячелетий. Самые древние — схематичные фигуры лошадей, лосей, лесных птиц и простые личины, многие с широким контурным желобком. Утверждается, что дикие лошади, изображённые на валунах, водились в Приамурье только в ледниковую эпоху. В IV–III тысячелетиях до нашей эры появляются личины с геометрическим орнаментом. Они бывают овальными, сердцевидными, трапециевидными, а по размеру — от небольших, в 10–15 сантиметров, до крупных, до 60 сантиметров, занимающих всю поверхность камня. Углы, треугольники и дуги внутри личин, возможно, отражают традиции раскраски тела или татуировки, а некоторые маски окружены лучами.
Во II — начале I тысячелетия до нашей эры развивается декоративный стиль со спиралями и концентрическими кругами, особенно в изображениях лосей, а в первой половине I тысячелетия нашей эры преобладает техника резьбы. Среди самых узнаваемых сюжетов — маски-личины, лодки с людьми и фигуры животных, украшенные спиралями. Одну из групп масок на камне называют «Семь сестёр». На валунах верхней группы встречаются большая и маленькая лошади, лось, стоящая человеческая фигура, круги, кресты в круге и узоры, похожие на глаза. Многие изображения до сих пор не имеют однозначного толкования, и учёные спорят, что именно хотели передать древние мастера. Одни видят в масках изображения духов и предков, другие — отражение древних обрядов и татуировок. Петроглифы Сикачи-Аляна интересны ещё и тем, что здесь собраны все виды неолитических изображений Нижнего Приамурья. В других районах Хабаровского края петроглифы тоже находят, но обычно лишь по одному-два сюжета — только животных, только маски или только людей, а не всё вместе.
Валуны лежат в зоне затопления, поэтому в отдельные периоды года их не видно, а весной во время ледохода льдины могут их повреждать. Часть камней, вероятно, перевёрнута изображением вниз, так что некоторые рисунки ещё не открыты. К началу XX века здесь сохранялось около 200 изображений; остальные были утрачены — снесены весенними льдинами и лежат на дне реки.
Петроглифы делятся на две группы. Нижняя, ниже села по течению, легко доступна для осмотра: к ней можно пройти по берегу, и именно её чаще всего показывают туристам. Верхняя группа находится выше по течению и отделена от села речным заливом; чтобы до неё добраться, нужна моторная лодка, а течение там сильное. На берегу у обеих групп петроглифов установлены стелы с изображением петроглифа, которые помогают найти место. Нижняя группа лежит под утёсом, где из земли выходят скальные породы, и прогулка вдоль неё занимает немного времени. Здесь камни разбросаны по берегу прямо у воды, и многие изображения можно рассмотреть с близкого расстояния. Верхняя группа менее доступна, поэтому её изображения сохранились в стороне от основного туристического потока, и увидеть их удаётся немногим. Именно поэтому сохранение памятника требует постоянного внимания: каждый весенний ледоход и каждое наводнение могут унести или повредить ещё один камень, а неосторожные посетители способны навредить рисункам не меньше, чем природа. В непогоду и при сильном ветре на реку лучше не выходить.
Долгое время у валунов не было собственника, а значит, и надлежащего ухода за памятником. В июне 2018 года сообщалось, что прокуратура Хабаровского края обратилась в суд с заявлением о признании собственником петроглифов Российской Федерации. В 2003 году памятник первобытного искусства был предложен для включения в список всемирного наследия ЮНЕСКО. С некоторых известных валунов сняли точные копии: их бетонные муляжи выставлены на открытой площадке перед Хабаровским музеем археологии — филиалом краевого музея. Так часть изображений можно увидеть, даже не выезжая из города, а заодно сравнить копии с подлинниками.
Первое описание петроглифов в 1859 году дал исследователь Амура Р. К. Маак. Позже их изучали В. А. Альфтан в 1894 году, этнограф Л. Я. Штернберг и путешественник В. К. Арсеньев. Широкую известность петроглифы получили после того, как в 1935 году их исследованием занялся академик А. П. Окладников.
Сикачи-Алян — национальное нанайское село, один из центров туризма в крае. По данным переписи 2021 года, здесь жили 277 человек, русские и нанайцы; численность населения уже несколько десятилетий держится примерно на одном уровне — в 1992 году в селе было 295 жителей. В центре села стоит памятник односельчанам, погибшим на фронте. Село расположено в 15 километрах ниже по течению Амура от Петропавловского озера. Рядом с селом расположены сёла Малышево и Чернолесье, куда ведёт одна общая дорога от федеральной трассы. Происхождение названия объясняют по-разному. По одной из версий, оно связано с эвенкийскими словами «сики» — мутная вода и «алан» — перевал. По другой, на старых картах на этом месте обозначались стойбища Сакачи и Алян, позже слившиеся; в нанайском языке «сайка» означает злого духа, а «алан» — невысокие горы, сопки или необитаемое место.
В селе работает этнографический музей — филиал Хабаровского краевого музея имени Н. И. Гродекова, основанный в 2004 году. В нём показаны реконструкция летнего нанайского стойбища, принадлежности шамана — бубен, пояс и ритуальные фигурки-сэвэны, посуда, детские игрушки, одежда из рыбьей кожи, нанайский женский и мужской костюм. Есть в селе и эколого-туристический комплекс с реконструкциями жилищ. Жители и сегодня занимаются рыбной ловлей на Амуре, а сено заготавливают в долине реки и привозят в село на пароме.
Сколько лет петроглифам Сикачи-Аляна?
По разным данным, самым древним изображениям от девяти до двенадцати тысяч лет; поздние относятся к первым векам нашей эры.
Всегда ли петроглифы видны?
Нет, валуны лежат в зоне затопления и в высокую воду уходят под неё.
Где можно увидеть копии петроглифов в Хабаровске?
Бетонные муляжи валунов выставлены перед Хабаровским музеем археологии.
Сикачи-Алян находится примерно в 75 километрах от Хабаровска вниз по течению Амура, на его правом берегу. Дорога к сёлам Чернолесье, Малышево и Сикачи-Алян отходит от 63-го километра трассы Хабаровск — Комсомольск-на-Амуре; от трассы до села около 10 километров. Удобнее всего ехать на машине или с организованной экскурсией из Хабаровска, которые часто включают и посещение этнографического музея. Поездку на целый день лучше начинать утром, чтобы успеть и к петроглифам, и в музей, и вернуться в город засветло. Если едете самостоятельно, заранее скачайте карту: последние километры дороги проходят по сельской местности, где указателей немного. Еду и воду на целый день лучше взять с собой из города. Учитывайте и погоду: на открытом берегу Амура часто дует ветер, а летом бывает жарко, поэтому возьмите головной убор и ветровку. Детям будет интересно искать на камнях знакомых животных — лосей, лошадей и птиц, о которых они только что узнали.
Петроглифы нижней группы лежат примерно в полукилометре от села, и к ним можно дойти пешком по берегу. Лучшее время для поездки — период низкой воды, когда валуны выходят на поверхность; в половодье часть камней скрыта. Перед поездкой стоит узнать уровень воды в Амуре. Изображения лучше всего читаются при боковом освещении, рано утром или ближе к вечеру, когда тени подчёркивают выбитые линии.
Относитесь к памятнику бережно. Не забирайтесь на валуны, не обводите рисунки мелом, углём или краской и не пытайтесь «подновить» их: это разрушает древнюю поверхность. Помните, что для нанайцев это священное место. Летом возьмите средство от комаров и мошки, удобную обувь для прогулки по каменистому берегу и воду. К верхней группе петроглифов без лодки и опытного местного проводника не добраться.
Поездку к петроглифам удобно дополнить другими местами в окрестностях краевого центра: тайгой Большехехцирского заповедника, прогулкой по Большому Уссурийскому острову или видом на Хабаровский мост. Если поедете дальше вниз по Амуру, загляните на страницу Комсомольска-на-Амуре, а об остальных достопримечательностях краевого центра читайте на странице Хабаровска.