Католическая Троицкая церковь является обетной церковью мюнхенских сословий и была построена в стиле баварского барокко по планам Джованни Антонио Вискарди с 1711 по 1718 год. Троицкая церковь возникла как монастырская церковь монахинь-кармелиток и является подсобным храмом митрополичьего прихода Богоматери. Святой покровитель празднуется в праздник Святой Троицы (воскресенье после Пятидесятницы). Церковь расположена на улице Пачеллиштрассе в старом городе Мюнхена.
Основание и обет
История церкви начинается в начале XVIII века, во
время Войны за испанское наследство (1701–1714). В 1704 году Бавария
оказалась в тяжёлом положении: после поражения баварско-французских
войск в битве при Шелленберге (2 июля 1704 года) Мюнхену угрожало
разорение со стороны имперско-австрийских войск. 17 июля 1704 года
представители трёх баварских сословий — духовенства, дворянства и
горожан — собрались в соборе Фрауенкирхе и дали обет построить новую
церковь в честь Святой Троицы, если город будет spared от разрушения.
Этот обет был вдохновлён пророчеством монахини Марии Анны Линдмайр,
которая предсказывала спасение Мюнхена через обращение к Божественной
Троице. Обет был выполнен: город избежал оккупации, и в 1711 году был
заложен фундаментальный камень.
Строительство и архитекторы
Строительство церкви велось с 1711 по 1718 год по проектам
швейцарско-итальянского архитектора Джованни Антонио Висканди (Giovanni
Antonio Viscardi), который был главным архитектором баварского двора.
Аббатство (монастырь кармелитов) было завершено в 1716 году. Висканди
спроектировал церковь в стиле баварского барокко, с центральным планом в
форме греческого креста, увенчанным куполом. Это была первая церковь в
Мюнхене, построенная в позднебарочном стиле, что сделало её новаторским
сооружением для того времени. Внутреннее убранство создавалось
несколькими мастерами: фреску на куполе (изображающую Святую Троицу и
небесные сферы) написал Космас Дамиан Азам (Cosmas Damian Asam) в
1714–1715 годах. Другие элементы интерьера, включая алтари и скульптуры,
выполнили Андреас Файстенбергер (Andreas Faistenberger) и Иоганн Баптист
Штрауб (Johann Baptist Straub). Церковь богато украшена позолотой,
фресками и стукко, что типично для барокко.
Исторические события
и реставрации
Церковь пережила несколько значимых периодов в истории
Мюнхена. В XIX веке она оставалась важным религиозным центром, но особое
значение приобрела во время Второй мировой войны (1939–1945).
Дрефальтигкирхе — единственная церковь в центре Мюнхена, которая не
пострадала от бомбардировок союзников. Все остальные крупные храмы
города были разрушены или сильно повреждены, что сделало Троицкую
церковь уникальным сохранившимся памятником. После войны церковь не
требовала масштабных реставраций, хотя в последующие десятилетия
проводились работы по сохранению фресок и интерьера. В 1980-х и 1990-х
годах были выполнены реставрационные работы для поддержания барочного
великолепия.
Значение и современность
Троицкая церковь имеет
большое культурное и историческое значение как символ веры и спасения
Мюнхена в трудные времена. Она отражает баварскую традицию вотивных
церквей и является шедевром барокко, привлекающим туристов и паломников.
Фреска Азама считается одним из выдающихся произведений немецкого
барокко. Сегодня церковь используется для богослужений, концертов
органной музыки и экскурсий. Она расположена недалеко от Променадеплац и
Ленбахплац, что делает её удобной для посещения. В 2018 году отмечалось
300-летие завершения строительства, с серией мероприятий, подчёркивающих
её роль в истории города.
Строительство церкви велось с 1711 по 1718 год по плану швейцарского
архитектора Джованни Антонио Вискарди (1645–1713), который проектировал
здание в стиле баварского барокко. После смерти Вискарди в 1713 году
работы Энрико Цуккалли продолжились и завершились, в частности,
центральной частью здания с куполом и изысканным входом. Церковь была
освящена в 1718 году и стала первым зданием в Мюнхене в стиле позднего
барокко, где этот стиль пронизывает всю структуру от фасада до
интерьера.
Экстерьер
Южный фасад двусторонней церкви выходит
вперед относительно линии домов на улицу, создавая динамичный акцент в
городской застройке. Главный вход полигональный, с небольшими колоннами
и мощными барочными карнизами, которые подчеркивают вертикальность и
пышность стиля. Фасад украшен пилястрами, нишами и декоративными
элементами, типичными для барокко. К северу от основного здания
возвышается шпиль, потерявший свою верхушку во время войны, но
сохранившийся общий силуэт рядом с бывшим монастырем кармелитов. Общий
вид фасада скромный, но огненный, с акцентом в сочетании с традиционной
архитектурой.
Интерьер
Интерьер церкви выполнен пышностью и
гармонией позднего барокко. План здания включает в себя овальный свет,
создающий ощущение пространства и света, переходящее в центральный
купол. Стены и собранные украшения из лепнины, позолотой и фресками,
создающие иллюзию погружения и движения. Цветовая гамма интерьера —
светлая, с преобладанием белого, розового и золотого, что создает
ощущение воздушности.
Купол — один из ключевых элементов: его фреска,
созданная Космасом Дамианом Азамом между 1714 и 1715 годами, рисует
сцены, посвященные Святой Троице, с иллюзионистическими эффектами,
типичными для барокко. Фреска видна даже с задней части благодаря
открытому пространству церкви.
Главный алтарь богато орнаментирован,
с драгоценными деталями, скульптурами и картинами. Он включает в себя
элементы, созданные Иоганном Баптистом Штраубом и Андреасом
Файстенбергером. Кафедра (пульпит) также богато украшена резьбой и
позолотой, фигурками ангелов и святых. Среди других фресок выступил
"Teufel und Drache" (Дьявол и Дракон) Азама, стукко выполненный Иоганном
Георгом Баадером.
Дополнительные алтари включают:
Йозефс-Алтарь: с алтарной картиной Иосифа Руффини и фигурами Андреаса
Файстенбергера.
Алтарь Терезиен: с картиной Иоганна Деглера и
скульптурой Франца Аблейтнера.
Интерьер содержит интересные
символы масонства, разбросанные по элементам декора, что придает
мистический оттенок. Люстры, статуи и боковые капеллы образуют общую
композицию, создавая единое пространство для молитв и созерцания.