Христианский квартал находится на северо-западе города Иерусалим. В нем находится Гроб Господень, и граничит с мусульманским кварталом у Дамасских ворот (северная сторона города) и с армянским кварталом по Яффскими воротам (западной части города) с армянским кварталом. Сразу за его стенами находится бассейн Мамилла и Цистерна царя Ирода; в этом регионе мира, вода и была жизненно важна для города. В настоящее время Мамилла имеет одни из самых дорогих магазинов и жилья Израиля.
Храм Гроба Господня
(доступен с улицы Христианского квартала или через небольшой проход
с улицы Сук эль-Даббага). Ежедневно летом с 05:00 до 21:00, зимой с
04:00 до 19:00.
Храм Гроба Господня — это большое здание,
охватывающее несколько территорий, где, по мнению христиан, был
распят и умер Христос, был похоронен, а затем воскрес на третий
день. Восточные православные христиане, католики и восточные
православные церкви имеют отдельные участки в храме, которые в
основном относятся ко времени Саладина. Католики получили свои части
почти исключительно благодаря крестоносцам, и, как и все
католические святыни на Святой Земле, католическая часть находится
под опекой Terra Sancta (т.е. францисканцев).
Части Храма
Гроба Господня контролируются несколькими различными ветвями
христианской церкви, которые исторически находились в некотором
противоречии друг с другом. Важно отметить, что «храм» — это не одна
церковь в смысле здания с алтарем и кафедрой в передней части, а
скорее «склад» церквей для каждой из представленных конфессий: у
каждой есть несколько алтарей и часовен. Православная церковь
занимает самую большую часть храма и расположена в центре, прямо к
востоку и перед Гробом Господним, а также на Голгофе. У армян есть
несколько небольших алтарей и часовен по всему зданию, а также
довольно большая церковь, называемая «Святой Елены», но часто
именуемая «Святого Григория (Просветителя Армении)». У католиков
есть две часовни, у эфиопов — одна, помимо монастыря на крыше, у
коптов — небольшой алтарь за самим Гробом Господним, и есть
небольшая, но красивая сирийская часовня, расположенная на лестнице
рядом с коптским алтарем, хотя она обычно закрыта. Есть даже так
называемые «экуменические алтари», установленные по бокам в
различных местах, которые, по-видимому, являются почти исключительно
декоративными и редко, если вообще когда-либо, используются. Здесь
много проходов, и исследование этого места доставит несколько часов
удовольствия тем, кто любит религиозное искусство и архитектуру.
Лучшее время для посещения — раннее утро, и лучше уйти до 11:00.
Даже после захода солнца здесь невероятно многолюдно. Однако имейте
в виду, что если вы в шортах, вас могут не пустить в само здание, а
если и пустят, то уж точно не в отдельные церкви и, тем более, к
гробнице. Женщины должны прикрыть плечи, избегать глубоких декольте,
а платья должны быть ниже колена. Не надевайте ничего, что может
показаться хоть немного вызывающим. В противном случае вас развернут
обратно.
При входе в церковь прямо перед вами находится
каменная плита, вмонтированная в пол, с колоннами по углам. Это
Камень Помазания, на котором, как утверждается, было положено тело
Иисуса и приготовлено к погребению. Поверните направо и поднимитесь
по крутой узкой лестнице к месту, которое считается Голгофой. Здесь
находятся алтари, отмечающие места, где стояли кресты, на которых
были распяты Иисус и два разбойника. Можно проползти под левым
алтарем и нащупать отверстие в скале, которое, как говорят, является
местом, куда был установлен крест. Спуститесь по лестнице и пройдите
под Голгофой. Стеклянная панель в стене показывает треснувшую скалу,
которая, как утверждается, раскололась во время землетрясения,
последовавшего за смертью Иисуса.
Выйдя из этой комнаты,
поверните направо и пройдите по коридору. Длинная лестница ведет
вниз к подземной часовне Обретения Креста (несколько неудачное
название!), которая представляет собой цистерну, где святая Елена,
мать Константина, нашла Истинный Крест. Обратите внимание на тысячи
маленьких крестов, вырезанных на стенах вдоль лестницы паломниками
времен крестовых походов.
Поднимитесь по лестнице и
продолжайте движение по коридору мимо различных часовен, отмечающих
Крестный путь. Это приведет вас к Ротонде, под которой находится
сама Святая Гробница. Обычно здесь очередь, так как люди
выстраиваются в очередь, чтобы посетить гробницу. В первой небольшой
комнате сидели ангелы, которые возвестили о воскресении женщинам,
пришедшим к гробнице в воскресенье утром. Во второй комнате, где
тесно даже для троих и невозможно для четверых, находится мраморная
полка, которая, как предполагается, является местом, где было
положено тело Иисуса. Фотографировать, даже со вспышкой, разрешено,
но следует быть сдержанным и уважительным, так как другие посетители
считают это место самым святым и рассматривают свой визит как
эмоциональную кульминацию своего паломничества. Выйдя из Гроба
Господня, поверните налево и обойдите его сзади. Низкий дверной
проем ведет в часто пыльную и заброшенную часовню Святого Никодима,
а еще один дверной проем ведет в небольшую комнату, в стене которой
находятся подлинные кокимы I века н.э. — высеченные в стене туннели
в форме гробов. Если гробница Христа находится где-либо в этом
здании, то это, скорее всего, именно эти кокимы, а не официальный
Гроб Господень снаружи.
Лютеранская Церковь Спасителя или Церковь Христа Искупителя,
улица Муристан. Пн-Сб 10:00–13:00 и 13:30–17:00. Эта церковь была
построена кайзером Вильгельмом II и завершена в 1898 году. Церковь
больше всего привлекает туристов своей колокольней. Поднявшись по
177 ступеням, посетители вознаграждаются великолепными видами на
Старый город. Под церковью находятся археологические раскопки и
небольшой музей. Колокольня: 15 шекелей для взрослых.
Улица
Христианского квартала (начинается от Яффских ворот). Наряду с
улицей Давида, это главная торговая улица квартала. Как и
большинство торговых районов в Христианском квартале, она
специализируется на религиозных предметах, а также на изделиях
ручной работы.
Муристан. К
югу от храма Гроба Господня находится этот район, когда-то бывший
приютом для паломников из латиноязычных стран. Сегодня это тихий
район с уличными кафе и небольшими магазинами, расположенными вокруг
атмосферного центрального фонтана. Бесплатно.
Церковь Святого Иоанна Крестителя
(угол улицы Давида). Закрыта для посещения. Украшенная серебристым
куполом, эта церковь видна из Муристана, хотя вход найти довольно
сложно. Основанная в V веке, церковь является одной из самых древних
церквей в Иерусалиме. Церковь использовалась как госпиталь во время
осады Иерусалима в 1099 году.
Прогулка по крышам Иерусалима
(угол улицы Святого Марка и улицы Хабад). Можно прогуляться над
центральным рынком по крышам города. Посетители могут подняться на
крыши по небольшой лестнице на углу улицы Святого Марка и улицы
Хабад. Вторая лестница ведет вверх от улицы Муристан, и посетители
могут выйти во внутренний двор Хана эль-Султана, откуда можно
попасть на улицу Цепей. С крыш открываются восхитительные виды на
оживленные улицы внизу, а также необычные виды на Храм Гроба
Господня и Купол Скалы. Вход бесплатный.
Монастырь Святого Спасителя, улица
Святого Франциска, № 1 (недалеко от Новых ворот), ☏ +972 2-626-6724.
Александровское подворье
в Иерусалиме — это уникальный археологический и
архитектурный комплекс, основанный в 1859–1896 годах
Императорским православным палестинским обществом и
названный в честь российского императора Александра II.
Расположенное в Старом городе, всего в нескольких шагах от
Храма Гроба Господня, оно включает домовую церковь святого
Александра Невского с богатым убранством (82 иконами и 205
предметами церковной утвари, включая плащаницу Спасителя на
полотне с золотой вышивкой), евангельский Порог Судных Врат
с знаменитым "игольным ушком" — узким проходом,
символизирующим библейскую метафору, а также археологические
раскопки, раскрывающие слои древней истории, включая
гробницы и фрагменты стен времен Христа. В церкви регулярно
проводятся богослужения, где посетители могут поставить
свечи и приобрести святыни; комплекс также служит символом
русского присутствия на Святой земле и иногда становится
объектом дипломатических споров.
Музей Греческой Православной Патриархии
(Иерусалимской) — это культурное учреждение, расположенное в
Христианском квартале Старого города Иерусалима, где собраны
ценные исторические артефакты, документы и реликвии,
иллюстрирующие развитие и наследие одной из древнейших
христианских церквей, включая предметы из периода раннего
христианства, византийской эпохи и более поздних веков.
Музей предлагает посетителям не только образовательные
экспозиции, но и возможность погрузиться в атмосферу
духовной истории, с акцентом на роль патриархии в сохранении
святынь; вход платный, а время посещения обычно занимает
около 45 минут. Среди экспонатов можно найти модели святынь,
такие как эдикула Храма Гроба Господня, а также артефакты,
связанные с жизнью Христа и ранней церковью.
Прогулка по Виа Долороза - «путь скорбей» традиционно
прослеживает последние шаги Христа от того места, где его судили, до
Голгофы, где он был распят, и могилу в храме Гроба Господня, где, как
говорят, он был похоронен. Маршрут длиной 0,25 км (0,16 мили) не имеет
исторической основы, который менялся на протяжении веков. Тем не менее
паломники традиционно идут по этому маршруту, отождествляя себя со
страданиями Иисуса. Вдоль маршрута проходят 14 Крестных остановок,
каждая из которых связана с определенной историей или событием. «Гиды»,
слоняющиеся в начале Виа, проведут вам экскурсию за небольшую плату,
сопровождаемую информативными комментариями, но это не обязательно
лучший план. Заплатить символическую сумму, чтобы начать, — неплохой
план, но если у вас есть путеводитель, вы, вероятно, сможете лучше
справиться с этим самостоятельно из-за многолюдного и извилистого
характера Виа через узкие улочки Старого города. Не все гиды так
уважительно относятся к религиозным объектам вдоль Виа Долороза, как
могли бы, иногда сломя голову заходят в оккупированные церкви во время
службы.
Первая станция - Иисус приговорен к смерти. Традиционное
место римской крепости, где это произошло, находится внутри
мусульманского колледжа.
Вторая станция - Иисус берет свой крест
после бичевания и тернового венчания. Это происходит перед монастырем
Бичевания.
Третья станция - Иисус падает под тяжестью своего креста.
Об этом свидетельствует небольшая часовня с мраморным рельефом над
дверью.
Четвертая станция - Иисус встречает свою мать Марию. Это
представляет собой скульптура над дверью армянской церкви Спаса
Богоматери.
Пятая станция — Симону Киринеянину велено помогать нести
крест Христов. Этот момент в начале восхождения на Голгофу отмечен
францисканской молельней.
Шестая станция - Вероника вытирает кровь и
пот Иисуса, и ее носовой платок показывает отпечаток его лица. Эта
история, не записанная в Библии, увековечена часовней Святой Вероники.
Седьмая станция - Иисус падает во второй раз, на что указывает большая
римская колонна в францисканской часовне.
Восьмая станция - Иисус
утешает женщин Иерусалима (Луки 23:28) и отмечен латинским крестом на
стене греческого православного монастыря.
Девятая станция - Иисус
падает в третий раз. Это место отмечено на римской колонне у входа в
Эфиопский монастырь.
Станции с десятой по тринадцатую. Эти четыре
остановки (Иисуса раздевают, прибивают к кресту, умирают и снимают с
креста) находятся в месте, обозначенном как Голгофа (Голгофа) в Храме
Гроба Господня.
Четырнадцатая станция - сам Гроб Господень,
предполагаемая гробница, принадлежащая Иосифу Аримафейскому, который
попросил у Пилата тело Иисуса.
Посетите церковную службу, если вы к
этому склонны.... Чтобы узнать о христианских службах и адресах церквей
(большинство конфессий представлены в Иерусалиме), звоните в
Христианский информационный центр, Яффские ворота, ☏ +972 2 627 2692,
открытая пон - Сб 08:30–13:00
Амиго Эмиль, улица Аль-Ханка (базар на улице Эль-Ханка
(левая сторона при спуске)), ☏ +972 2-6288090. 09:00-22:00. Это
дружелюбное место, расположенное на тихой улице базара на окраине
Христианского квартала, является хорошим выбором для трапезы в западном
стиле и отдыха от суеты Старого города. Вы можете заказать куриные
крылышки в соусе барбекю; омлеты; куриный суп по старинке; мясная
лазанья; куриная грудка в панировке без костей, фаршированная
израильским сыром фета; меззе арабских закусок; или мясо на гриле. Есть
специальные штрихи, такие как вкусный халаб из карабажа (прекрасная
арабская выпечка, приготовленная семьей владельца); свежевыжатый
мандариновый сок по сезону; и есть даже эспрессо. Поскольку это
заведение принадлежит христианам, здесь есть карта вин и пива. ₪20-60.
Grand Shisha Bar & Cafe (внутри Яффских ворот, когда вы входите в арку
под отелем New Imperial), ☏ +972 2-6271507. Традиционная ближневосточная
восточная обстановка и красочные диваны. Наслаждайтесь мировым и местным
пивом (тайбех), вином, безалкогольными/горячими напитками и кальяном и
слушайте музыку. Интернет/Wi-Fi. Семейный бизнес иерусалимцев с 1954
года.
Лина Хуммус, ☏ +972 2-627-7230. 08:00-16:00.
Versavee Bistro
Bar & Cafe, Греко-католический патриархат, 41 (второй слева за
туристическим информационным бюро внутри Яффских ворот, в историческое
здание Versavee (часть Греко-православного патриархата)), ☏ +972
2-6276160. 08:30-00:00. Прекрасное бистро/кафе/бар, где можно
расслабиться и отдохнуть, послушать классную музыку и посмотреть
телевизор. Безалкогольные напитки, пиво и напитки, свежие фруктовые
соки, закуски, закуски, полный коктейль-бар, табак и бесплатный Wi-Fi.
Попробуйте местное палестинское пиво Taybeh — всего ₪18. Одно из самых
красивых и чистых кафе в Старом городе. Это небольшое крытое/открытое
кафе/ресторан/бар — прекрасное место для обеда, ужина или позднего
перекуса. Атмосфера живая, еда очень хорошая, цены разумные,
обслуживание быстрое и дружелюбное, говорят по-английски. Это также одно
из немногих закусочных, открытых ночью в Старом городе.
Древние времена и Римско-Византийский период (I–IV века н.э.)
Иерусалим считался колыбелью христианства, поскольку здесь произошли
важные события Новой Завета. В I веке н.э., после распятия Иисуса на
Голгофе (Кальварии), ранние христиане начали почитать места, связанные с
его жизнью. Однако после разрушения Иерусалима Римлянами в 70 году н.э.
В результате восстания Бар-Кохбы в 132–135 треке город был перестроен
как Римская колония Элия Капитолина, где христианские святыни были
спрятаны под языческими храмами.
Поворотный момент наступил в IV
веке, когда христианство стало официальной религией Римской империи при
императоре Константине Великобритании. В 326 году его мать, святая
Елена, совершила паломничество на Святой земле с целью
благотворительности и строительства церквей на местах, связанных с
жизнью Христа. По легенде, Елена нашла три креста недалеко от
Иерусалима, один из которых был признан Истинным Крестом благодаря
чудесному исцелению. На этом месте — предполагаемой Голгофе и пещере
погребения Христа — была построена Базилика Святого Гроба Господня
(первоначально в 335 году). Это сооружение стало смелым заявлением о
христианских отношениях в городе. Вокруг базилики событий других церквей
и реформ, образующих христианскую общину. Район, позднее ставший
Христианским кварталом, первоначально назывался «Харет ан-Насара»
(квартал Назарян, от арабского «Насара» — христиане) и располагался в
центре того, что впоследствии стало кварталом.
Византийский и
ранний исламский периоды (V–XIII вв.)
В византийскую эпоху (V–VII
века) христианское население Иерусалима, и северо-западная часть города,
вокруг Церкви Святого Гроба, стала основным направлением их поселения. В
614 году персидские завоеватели разрушили многие христианские святыни,
включая базилику, но она была восстановлена при императоре Ираклии в
630 году.
В 638 году Иерусалим был завоёван арабами под руководством
халифа Умара, что положило начало исламскому правлению. Христиане
сохранили контроль над своими святынями, но город начал разделяться по
религиозным линиям. В 1244 году Иерусалим вернулся под мусульманский
контроль Аюбидского султаната после наших хорезмийцев, которые почти
уничтожили население. В 1250 году, при мамлюках, мусульмане селились
ближе к Храмовой горе (с Куполом Скалы и мечетью Аль-Акса), христиане —
на северо-западе вокруг Святого Гроба, армяне — на юго-западе у своего
собора (также разрушенного хорезмийцами), а евреи — на юге у Стены
Плача. Это решение заложило основу для будущих кварталов. Демография
стабилизировалась, и никаких существенных изменений при переходе к
Османской империи в XVI веке не произошло.
Период Крестовых
походов (XI–XIII века)
В 1099 году крестоносцы захватили Иерусалим,
сделали его столицей Иерусалимского королевства. Город был разделен на
христианских общин, восточных христианских общин и рыцарских орденов.
Район вокруг Церкви Святого Гроба остался центром христианства;
крестоносцы расширили и перестроили базилику в романском стиле (освящена
в 1149 году). Это был период расцвета христианского рабочего, с притоком
паломников и строительством монастырей. Однако в 1187 году Салах ад-Дин
вернул город мусульманам, а в 1244 году он окончательно перешёл под
контроль Аюбидов. Христианское присутствие на северо-западе сохранилось,
но ослабло.
Османская эра (XVI–XIX века)
С завоеванием
Иерусалима Османами в 1517 году демографическое различие осталось
неизменным. Район эволюционировал из более простых комплектов, таких как
«Зарана», «Дарана», «Хаддадин» и «Насара» (упоминаемые в источниках
1495, 1500-х и 1800-х годов). В XIX веке европейские державы усилили
свое влияние: Франция строила гостиницы, монастыри и хостелы в Старом
городе (французский район), Россия — Русское подворье. После открытия
Суэцкого канала в 1869 году поток христианских паломников увеличился,
что привело к соперничеству за влияние. Османы ограничили покупку земли,
но прекратили строительство благодаря вмешательству таких ведущих
лидеров, как Вильгельм II Германский и Франц Иосиф Австрийский. К концу
века свободной земли не осталось. В 1889 году османы пробили новые
ворота в стене для облегчения доступа между кварталами и новыми районами
за стенами, так как ранее путь прошёл через Яффские или Дамасские
ворота.
Британская миссия и соблюдение современных границ
(1917–1948 годы)
Границы Христианского квартала в их нынешнем виде
были зафиксированы в 1841 году на карте британских королевских
инженеров, составной под руководством преподобного Джорджа Уильямса. Это
разделило Старый город на четыре квартала: Христианский, Еврейский,
Мусульманский и Армянский (хотя армяне иногда считают свой квартал
частью христианского). Ранее город входил в состав кварталов «Харат». Во
время Британской миссии (1917–1948 гг.) квартал сохранял центр
христианства, сохраняя святыню и увеличивая туризм.
После1948
годы и современность
После Арабо-израильской войны 1948 года Старый
город, включая Христианский квартал, оказался под контролем Иордании до
1967 года, когда Израиль захватил его в Шестидневной войне. Границы
квартала не изменились существенно, но демография эволюционировала:
христианское население сократилось из-за эмиграции, вызванной
конфликтами и экономическими факторами. Сегодня квартал остаётся
преимущественно христианским, с армянским сектором, который армяне
считают неотъемлемой частью (они используют армянский язык и не
идентифицируют себя как арабов или палестинцев). В нём расположены
музеи, такие как музей Греческой православной патриархии, и
водохранилище Бассейн Езекии (Патриарший бассейн). Современные вызовы
включают юридические споры о собственности (например, между Греческой
православной церковью и израильскими властями) и усилия по сохранению
палестинского характера в контексте израильской оккупации. Квартал
продолжает привлекать миллионы паломников ежегодно, подчёркивая его
историческое и религиозное значение.