• Домашняя
• Европа
• Восточная Европа
• Россия
• Центральная Россия
• Московская область
• Москва
• Подмосковье

Новодевичий монастырь, Россия

Описание

Адрес: Новодевичий проезд, 1
Телефон. (495) 246 8526
Метро: Спортивная
Открыт: 10.00-17.00 свадьба-пн.
Обслуживание: 8: 00, 17: 00 пн-сб, 7: 00, 10: 00 вс
Кладбище: открыто с 10: 00 до 18: 00 ежедневно

Новодевичий монастырь, также известный как Богородице-Смоленский монастырь, является, вероятно, самой известной обителью Москвы. В отличие от других московских монастырей, она сохранилась практически без изменений с XVII века. В 2004 году он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

Новодевичий монастырь (Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь) — один из самых значимых и хорошо сохранившихся женских монастырей Москвы, выдающийся памятник русской истории, архитектуры и культуры. Он расположен в излучине Москвы-реки на Девичьем поле (ныне Новодевичий проезд, 1), в трёх верстах от Кремля. Монастырь входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО (с 2004 года) как выдающийся пример московского барокко и символ связи русской православной традиции с ключевыми событиями российской государственности. Ниже — подробная история по периодам, основанная на проверенных источниках.

Основание (1524 год)
Монастырь основан 13 (23) мая 1524 года великим князем Московским Василием III в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» — главной святыни Смоленска. Это было исполнением обета, данного князем во время осады Смоленска в 1514 году: «Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск… тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь». Город сдался 1 августа 1514 года, жители встретили Василия III с чудотворной иконой (по преданию, написанной евангелистом Лукой). Икона считалась родовой святыней русских князей и символом преемственности от Византии.
Место выбрано специально: на Девичьем поле, где в 1456 году москвичи прощались с иконой при её возвращении в Смоленск. Князь выделил 3000 рублей серебром, сёла, угодья и «несудимые грамоты» (освобождение от налогов). Полное название по патриаршей грамоте 1598 года: «Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичь монастырь». Название «Новый» отличало его от более ранних «Стародевичьих» обителей (Зачатьевского и Вознесенского в Кремле). 28 июля 1525 года икону торжественно перенесли в монастырь крестным ходом во главе с Василием III и митрополитом Даниилом.
По преданию, первоначальное место строительства перенесли из-за сильного родника («Вавилонский колодец»), который помешал закладке — отсюда название, отсылающее к недостроенной Вавилонской башне.

Строительство и архитектурный ансамбль (XVI–XVII вв.)
Архитектурный комплекс сложился в XVI–XVII веках и практически не изменился до наших дней — это редкий пример единого ансамбля московского барокко.

Смоленский собор (1524–1525, возможно перестроен в 1560-е при Иване Грозном, архитектор — Алевиз Фрязин или Нестор) — главный храм, пятиглавый (первоначально, возможно, девятиглавый), похожий на Успенский собор Кремля. Фрески конца XVI века, иконостас 1683–1686 гг. (работы мастеров Оружейной палаты). Приделы посвящены апостолам, Архангелу Михаилу и мученицам Вере, Надежде, Любови и Софии. В 2020–2024 годах при реставрации открыты уникальные фрески XVI века.
Крепостные стены и башни (конец XVI в. при Борисе Годунове, расширены при царевне Софье): длина 900 м, высота 13 м, 12 башен (Царицынская, Никольская, Иоасафовская и др.). Стены имели парапеты с ажурными аркадами и бойницы для 350 стрельцов.
Расцвет при царевне Софье Алексеевне (1680-е гг.): центр ансамбля спроектирован Петром Потаповым в стиле московского (нарышкинского) барокко. Шестиярусная колокольня (1689–1690, Яков Бухвостов, 72 м — вторая по высоте в Москве после Ивана Великого). Трапезная с Успенской церковью (1685–1687). Надвратные церкви: Преображенская (1687–1689) и Покровская (1683–1688). Лопухинские и Мариинские палаты (для сестёр Петра I). Всё в характерном «кроваво-красном» цвете с белокаменным декором.

Монастырь окружён рвом и парком-буферной зоной. Реставрации XIX–XX вв. (Иван Машков, 1898–1903) и 2020–2024 гг. вернули первоначальный облик.

Ключевые исторические события
Монастырь всегда был не только обителью, но и крепостью южного оборонительного пояса Москвы и местом политического заточения знатных женщин.

XVI век: В 1571 году сожжён крымским ханом Девлет-Гиреем, в 1591 году спасён от Газы II Герая. При Борисе Годунове — каменные стены.
Смутное время (1605–1612): Лжедмитрий I изъял казну. Оборонялся от Болотникова. В 1610–1611 — переговоры бояр с поляками о королевиче Владиславе, затем занят поляками и казаками Заруцкого (разорён, инокини изгнаны). В 1612 году — ключевой пункт в битве за Москву; освобождён русскими войсками. Постоянный гарнизон — 100–350 стрельцов.
XVII–XVIII вв.: Царский монастырь. Здесь приняли постриг: жена Фёдора I Ирина Годунова (1598–1603), сестра Петра I царевна Софья (1689–1704, заточена после стрелецкого бунта), первая жена Петра I Евдокия Лопухина (1727–1731). В 1724 году — военный госпиталь и приют для подкидышей.
1812 год: Наполеон приказал взорвать монастырь при отступлении, но монахини потушили фитили. Разграблен французами, но уцелел. Описан Львом Толстым в «Войне и мире» и «Анне Карениной».
XIX–начало XX вв.: Приюты, училища (Филатьевское, 1871). К 1917 году — 51 монахиня и 53 послушницы.

Советский и современный период
1922–1929: Закрыт большевиками. Превращён в «Музей женского раскрепощения», затем Историко-художественный музей (с 1934 — филиал Государственного Исторического музея). Часть зданий — квартиры.
1943–1945: Во время войны — Московские богословские курсы, затем институт. Открыты службы в некоторых храмах.
1994: Возвращён Русской Православной Церкви как ставропигиальный женский монастырь. С 1995 года — регулярные богослужения.
2004: Ансамбль включён в список ЮНЕСКО (критерии i, iv, vi) — за уникальность московского барокко и связь с русской историей.

Сегодня монастырь действующий (настоятельница — игумения Маргарита (Феоктистова) с 2007 года). Часть зданий — музей (филиал ГИМ). В 2015 году на колокольне был пожар во время ремонта (без ущерба памятнику). Продолжается реставрация.

Архитектура

Территория монастыря имеет форму неправильного прямоугольника, вытянутого с запада на восток (около 5 га). Она полностью окружена кирпичной крепостной стеной длиной почти 950 м, высотой 5–11 м и толщиной до 3 м. Стены перестроены в конце XVII века (при царевне Софье Алексеевне) и окрашены в насыщенный красный цвет с белокаменными деталями. По периметру стоят 12 башен:

4 угловые — круглые,
8 промежуточных — квадратные.

Башни увенчаны ажурными аркадными завершениями (парапетами) в стиле московского барокко — точно так же, как Кутафья башня Кремля. Названия башен: Напрудная (Софьина), Лопухинская, Царицынская, Никольская, Покровская, Предтеченская (Ирининская), Саввинская, Затрапезная (Грановитая) и др.
Входы — через северные и южные ворота. Планировка строго центрическая: главный собор стоит точно в точке пересечения двух осей:

север–юг — две надвратные церкви,
запад–восток — колокольня и трапезная.

Эта композиция создана в 1680-е годы предположительно зодчим Петром Потаповым (автором знаменитой церкви Успения на Покровке).

Смоленский собор — сердце ансамбля
Старейшее и главное здание — собор Смоленской иконы Божией Матери (1524–1525 годы, возможно, перестроен в 1550–1560-е). Архитектор, скорее всего, Алевиз Новый (Фрязин). Храм построен по образцу Успенского собора Московского Кремля: шестистолпный, пятиглавый (первоначально, вероятно, девятиглавый с четырьмя угловыми приделами, как Благовещенский собор Кремля). Высокий подклет (нижний этаж) использовался как усыпальница.
Фасады украшены кокошниками и закомарами, центральный закомар — особенно высокий и широкий. В интерьере сохранились уникальные фрески конца XVI века (эпоха Бориса Годунова) — одна из немногих таких росписей в России. Пятиярусный резной позолоченный иконостас 1683–1686 годов — шедевр московского барокко.

Колокольня
Одна из самых эффектных построек — шестиярусная колокольня (1689–1690 годы, высота 72 м). Возможно, автор — Яков Бухвостов. Нижние ярусы занимают церкви прп. Варлаама и Иоасафа и ап. Иоанна Богослова. Колокольня — стройный восьмигранный столп с изящными пропорциями, белокаменной резьбой и открытыми арками. Она была самой высокой постройкой Москвы после колокольни Ивана Великого и служит главной вертикальной доминантой всего западного района столицы. (По некоторым данным, планировалась семиярусной, но строительство прервали после свержения Софьи.)

Надвратные церкви и жилые палаты
Преображенская надвратная церковь (северные ворота, 1687–1689) — окружена открытым балконом-гульбищем, окна «в два света», купола напоминают украинское барокко. Рядом — Лопухинские палаты (сохранились старейшие в Москве солнечные часы на фасаде).
Покровская надвратная церковь (южные ворота, 1683–1688) — примыкают Мариинские палаты с теремом и двускатной кровлей.

Все эти постройки — яркий пример московского (нарышкинского) барокко: нарядная белокаменная резьба, изразцы, яркие цвета.

Трапезная с Успенской церковью
Успенская церковь с трапезной (1685–1687) — ещё один шедевр барокко с приделами (ап. Иоанна Богослова, кн. Владимира и др.). Рядом — палаты царицы Ирины Годуновой (конец XVI века) и Амвросиевская церковь (1580–1600, неоднократно перестраивалась).

Другие элементы ансамбля
Певческие палаты (1718–1726) — самое большое жилое здание.
Казначейские и другие палаты — все выдержаны в едином стиле московского барокко.
Общий декор: арки, колонки, изразцовые печи, белокаменная резьба, золочёные купола.

Некрополь и кладбище

Некрополь Новодевичьего монастыря (также известного как Новодевичье кладбище) — один из наиболее значительных и живописных историко-мемориальных комплексов России, расположенный в Москве рядом с Новодевичьем Богородице-Смоленским женским монастырем (основан в 1524 году великим князем Василием III). Он в объект Всемирного наследия входит ЮНЕСКО (с 2004 года) и является памятником федерального значения.
Некрополь состоит из двух основных частей: древний внутренний некрополь внутри монастырских стен (XVI–XIX вв.) и квартал Новодевичье кладбище за южной стеной монастыря (с 1898–1904 гг.). Первая часть — это тихий, почти забытый уголок с царскими и боярскими усыпальницами, вторая — настоящий «парковый скульптура» с могилами выдающихся деятелей культуры, политики, науки и искусства. Общая площадь современной кладбища — около 7,5 га, здесь покоится более 27 000 человек (плюс колумбарий).

Древний некрополь внутри монастыря (XVI–XIX вв.)
Первые захоронения возникли сразу после основания обителей: сначала хоронили монахинь и послушниц, позднее — представителей княжеских, боярских и царских родов (Оболенские, Трубецкие, Волконские, Милютины, Тургеневы и др.). К началу XX века на территории внутри стояло около 2800 надгробий.
Особые ценные захоронения в подклети Смоленского собора (всего около 53 допетровских могил). Здесь вспоминаются:

Анна Ивановна — дочь Ивана Грозного;
Елена Ивановна Шереметева — сноха Ивана Грозного;
княгиня Ульяна Кубенская и ее сын Иван;
царевна Софья Алексеевна (дочь Алексея Михайловича, благодаря которой монастырь приобрёл нынешний облик);
царевны Евдокия и Екатерина Алексеевны;
царица Евдокия Фёдоровна Лопухина (первая жена Петра I, в иночестве Елена).

На всей территории сохранились могилы декабристов (князь С. П. Трубецкой, Д. М. Волконский, М. И. Муравьёв-Апостол), писателей (М. Н. Загоскин, И. И. Лажечников, А. Ф. Писемский, А. Н. Плещеев), историков (С. М. Соловьёв), генералов (А. А. Брусилов, Д. А. Милютин) и профессоров Московского университета.
В 1930-е годы при «реконструкции» монастыря ограничение большинства памятников уничтожили — осталось лишь около 100 (примерно 1/20 от прежнего). Кресты сбивали, надгробия ломали. В 1934 году часть могил режиссера по старым фотографиям и схемам. Сегодня это охраняемый культурный объект регионального значения.

Новодевичье кладбище за стеной монастыря (с 1898–1904 гг.)
Из-за препятствий внутреннего некрополя в 1898 году архитектор Иван Машков спроектировал новое кладбище к югу от монастыря. Официально открыто оно в 1904 году (одним из первых здесь похоронили Антона Чехову). В советское время это второе по значимости захоронение после кремлёвской стены: сюда перенесли останки из разрушенных монастырей (Данилов, Симонов и др.), в том числе Николая Гоголя и Сергея Аксакова.

Кладбище разделено на три части:
Старая (участки 1–4, вдоль центральной аллеи) — 1904–1949 гг.;
Новая (участки 5–8) — с 1949 года;
Новейшая (участки 9–11) — с конца 1970-х.

Планировка строго геометрическая, с центральной аллеей, рядами (до 65 на участке), деревьями, дренажной системой и кирпичными стенами. При входе — схема расположения могил и магазина ритуальных товаров. Атмосфера — как в парке: зелень, скульптуры, небольшие часы. Многие надгробия — создают произведения искусства (работы И. Шадра, В. Мухиной, Е. Белашовой и др.).

Самые необычные похороны и памятники
Литераторы и драматурги (старая часть):
Антон Чехов (1904) — скромный белый памятник в неорусском стиле (проект Л. Браиловского и Ф. Шехтеля) с крестом и надписью.
Николай Гоголь (перезахоронен в 1931 году) — чёрный гранитный «Голгофский холм» с православным крестом (валун с прежней могилы Гоголя позже поставили на могилу Булгакова по выбранному им «Учитель, укрой меня своей шинелью!»).
Михаил Булгаков, Василий Шукшин, Самуил Маршак, Илья Ильф и др.

Политики (новая часть, центральная аллея):
Никита Хрущёв — контрастный памятник (белый и чёрный камень, бюст в «окне») работы Э. Неизвестного.
Борис Ельцин — самое большое захоронение: развевающийся российский флаг (белый мрамор, синяя мозаика, красный гранит) работы Г. Франгуляна.
Раиса Горбачёва, другие члены Политбюро.

Артисты и музыканты:
Фёдор Шаляпин (перезахоронен), Константин Станиславский («Вишнёвый сад» с вишнями), Юрий Никулин (сидящая фигура с сигаретой и собакой), Людмила Гурченко (полноростовая фигура), Эльдар Рязанов, Дмитрий Хворостовский, Людмила Зыкина, Галина Уланова, Мстислав Ростропович.

Другие:
Композиторы (Д. Шостакович, С. Прокофьев, А. Скрябин), авиаконструкторы (А. Туполев), космонавты, учёные, маршалы. Есть мемориалы экипажам разбившихся самолётов («Максим Горький», Ту-144 и др.).

Вавилонский колодец

По преданию, на том месте, где первоначально пытались заложить Новодевичий монастырь, забил сильный ключ, так что строительство пришлось перенести, а колодец и ручей назвали Вавилон. На этот источник положили плиту, а позже заложили часовню, которую на рубеже XVIII—XIX веков митрополит Платон (Левшин) передал кремлёвскому Чудову монастырю. В 1921 году, одна из стариц-монахинь так поясняла происхождение названия:

«Вавилонским-то он назван потому, что, как Вавилонскую башню не достроили, так и тут: начали строить монастырь и ключ помешал.»

Местные легенды

Легенды о названии «Новодевичий» и Девичьем поле
Самое древнее предание связано с самим названием местности — Девичье поле (на котором стоит монастырь).

«Татарская дань» — самая романтичная и популярная легенда: якобы во времена Золотой Орды сюда приводили русских девушек («девиц») как ясырь (дань) для татарских ханов. Девушки прощались здесь с родными перед отправкой в гаремы. Это красивая народная история, но краеведы считают её чистым мифом — никаких документальных подтверждений нет.
Языческая версия: поле использовалось для древних славянских игрищ, где парни выбирали себе невест. Или более приземлённая — обычное пастбище, где «девки пасли коров».
Монастырская версия: монастырь назвали «Новодевичьим» в отличие от древнего Вознесенского (в Кремле), потому что здесь селились преимущественно знатные девицы и вдовы царского рода (Софья, Евдокия Лопухина, Ирина Годунова и др.).

Первая игуменья — Елена Девочкина (фамилия совпадает, но монастырь назвали не в её честь).

Легенды об основании монастыря (1524–1525 гг.)
Официальная версия: великий князь Василий III дал обет после победы над Литвой и взятия Смоленска в 1514 году. В 1524–1525 гг. он построил обитель в честь Смоленской иконы Богоматери Одигитрии.
Народная легенда о крестном ходе: когда список чудотворной иконы несли из Кремля, на Девичьем поле отслужили торжественный молебен. Именно на этом месте якобы и решили заложить монастырь — сначала часовню, потом собор. Фрески в Смоленском соборе до сих пор рассказывают историю иконы.
Альтернативная «романтическая» версия: Василий III строил монастырь для своей бездетной жены Соломонии Сабуровой, которую собирался развести и постричь в монахини (развод случился именно в 1525 году). Монастырь якобы готовили как «приличное» место заточения для опальной царицы. Однако Соломония яростно сопротивлялась, и её сослали в суздальский Покровский монастырь. Годы основания и развода совпадают, что подогревает легенду.

Борис Годунов и «добровольное заточение»
Перед избранием на царство в 1598 году Борис Годунов жил в Новодевичьем монастыре «по собственной воле». Его сестра Ирина (вдова царя Фёдора) уже приняла здесь постриг под именем Александры. Годунов якобы разыграл спектакль: отказывался от короны, пока народ и бояре не «умолили» его. Легенда гласит, что именно здесь, в стенах обители, и решилось его восхождение на престол.

Царевна Софья Алексеевна и Напрудная (Софьина) башня — главная «легендарная» башня
Самая знаменитая история — заточение старшей сестры Петра I после стрелецкого бунта 1698 года. Софью постригли в монахини под именем Сусанна и заточили в Напрудную башню (её до сих пор называют Софьиной). Из окна она якобы видела, как перед башней казнили её сторонников-стрельцов (тела висели месяцами, пока не истлели).
Современное народное поверье (XX–XXI вв.): башня исполняет желания. Достаточно подойти снаружи, прикоснуться к стене и мысленно загадать желание — «царевна Софья поможет». Раньше люди писали просьбы прямо на кирпичах (сейчас это запрещено, но традиция жива). Многие верят, что дух Софьи до сих пор «благословляет» тех, кто приходит к её бывшей темнице.

Подземные ходы и тайные подземелья
Легенда о тайных ходах существует с XIX века. В 1909–1910-х годах московский «диггер» №1 Иван Стеллецкий исследовал подземелья по рассказам старожилов. Он нашёл вход на территории соседней фабрики Альфреда Гюбнера (бывший дом купца Ганешина на Девичьем поле). Это была кирпичная палата 6×3,5 аршина с коробовым сводом — явно монастырского происхождения.
Игуменья Леонида Озерова подтвердила: «Да, ходы были, один вёл к Москве-реке». Однако сам ход внутри монастыря так и не нашли. В 1970-е годы при раскопках тоже ничего не обнаружили, но легенда живёт: якобы существовал секретный путь для бегства или доставки припасов.

1812 год: спасение от Наполеона
Перед отступлением французы заминировали монастырь и подожгли фитили. Легенда гласит, что казначея Сарра (или другие монахини) ночью пробралась в подклет Смоленского собора и потушила фитили. По другой версии, москвич поджёг свой дом неподалёку, отвлёк французов, и они не успели взорвать обитель. Монастырь уцелел чудом.

Призраки и мистические явления
Монастырь и Девичье поле считаются одним из самых «населённых» привидениями мест Москвы.
Призраки первой игуменьи Елены Девочкиной и её келейниц Доминикии и Феофании (XIX век, записи краеведа И. Ф. Токмакова). Их видели на паперти Смоленского собора и на стенах — особенно в 1812 году. Монахини в ужасе наблюдали, как три фигуры в мантиях плачут и молятся за обитель. Сейчас их якобы видят в полночь: плита на могиле открывается, они выходят, кланяются на четыре стороны и патрулируют стены «как неподкупные часовые». Игуменью узнают по золотому кресту на груди. Они появляются в «тяжёлые времена» для защиты монастыря.
Души казнённых стрельцов: по ночам возле Напрудной башни якобы бродят тени повешенных, ищущие своих палачей.
Призрак Надежды Аллилуевой (Сталиной): жена Сталина, покончившая с собой в 1932 году, похоронена на Новодевичьем кладбище (часть комплекса). Её призрак видят на стенах монастыря — он якобы появляется тем, кто «нуждается в защите».
«Женская энергетика»: многие женщины приходят сюда с просьбами о любви, замужестве или детях. После прогулки по территории рассказывают о чудесах — «нашла судьбу», «родила после долгих лет бесплодия». Призраки монахинь якобы помогают.

Вавилонский колодец

По монастырскому преданию, в 1524 году, когда великий князь Василий III решил заложить Новодевичий монастырь в честь Смоленской иконы Богоматери, строительство начали именно на месте сильного ключа (родника). Вода била так мощно, что мешала закладке фундамента. Строительство перенесли чуть выше, на высокий берег Москвы-реки (нынешнее место монастыря), а источник накрыли каменной плитой. Позже над ним возвели часовню.
В 1921 году одна из старейших монахинь объясняла название так:
«Вавилонским-то он назван потому, что, как Вавилонскую башню не достроили, так и тут: начали строить монастырь и ключ помешал».
Название связывают с библейской Вавилонской башней — символом незавершённого дела. Есть и другая версия: в Сибири «вавилонами» иногда называли речные изгибы и меандры. Часовню над источником в конце XVIII — начале XIX века митрополит Платон (Левшин) передал кремлёвскому Чудову монастырю.

Расположение и география
Колодец находился примерно в 1 версте (около 1 км) от стен Новодевичьего монастыря, в районе Девичьего поля и Лужников (Хамовники, Центральный административный округ Москвы). Точное место — примерно в центре современной территории Лужников (координаты ориентировочно 55°43′10″ с. ш. 37°33′35″ в. д.).
Из колодца начинался ручей Вавилон — левый приток Москвы-реки. Длина открытого русла составляла около 2,7–3 км. Он протекал:

через Лужники,
болотистую местность «Кочки»,
под нынешним Комсомольским проспектом и Малым кольцом Московской железной дороги,
в нижнем течении шёл параллельно Москве-реке вдоль Фрунзенской набережной и впадал в неё недалеко от пересечения с Хамовническим валом.

Религиозное значение и традиции
Колодец был частью монастырской жизни. В день основания обители (13/26 мая, после Пасхи) из Новодевичьего монастыря совершали крестный ход к Вавилону. Там служили молебны, а на Девичьем поле устраивали народные гулянья. Это упоминается в описаниях престольных праздников монастыря.

Современное состояние
В начале XIX века (при осушении и застройке прибрежных территорий) ручей убрали в подземный коллектор. На плане Москвы 1811 года открытого водотока уже нет. Сегодня:

Верховья ручья — в кирпичном коллекторе (позже усиленном железобетонными трубами, диаметр до 1,6 м).
Низовья засыпаны.
Сам колодец и часовня полностью исчезли с поверхности.

Ручей существует только как часть московской подземной гидросистемы (длина коллектора около 1,5 км). Никаких видимых остатков или мемориальных знаков на месте нет — территория полностью застроена и входит в спортивный комплекс «Лужники».

Советы туристам

1. Как добраться
Метро: станция «Спортивная» (Сокольническая красная линия). От выхода идет 5–10 минут пешком по Новодевичьему проезду прямо к главному входу (северные ворота).
Другие варианты: автобусы № 64, 132, 255, С12, м3 или троллейбусы № 5, 15 (остановка «Новодевичий монастырь»). От МЦК «Лужники» — тоже 10–15 минут.
На машине/такси: адрес Новодевичий проезд, 1. Парковка ограничена, лучше не искать.
От центра: 15–20 минут на метро от Красной площади.

Рекомендуется приезжать утром или днём — ближе к вечеру (после 16:00) людей меньше, но некоторые зоны уже закрываются.

2. Часы работают и билеты.
Территория монастыря (стены, башни, дворы, пруды): ежедневно с 9:00 до 17:00 (иногда до 19:00 по разным источникам — уточняйте на месте). Вход бесплатный. Южные ворота закрыты (ведут к кладбищу).
Музей Новодевичьего монастыря (экспозиции в башнях и зданиях): 9:30/10:00–17:00/17:30. Выходной — вторник, санитарный день — первый понедельник месяца.

Храмы:
Успенская церковь (трапезная) — круглый год.
Смоленский собор — только май–сентябрь.

Новодевичье кладбище (отдельный вход рядом): май–сентябрь 9:00–19:00, октябрь–апрель 9:00–17:00. Вход бесплатный.

Цены на музей (2026 г.):
Взрослые россияне — 500 руб.
Студенты, пенсионеры РФ, многодетные — 300 руб. (по воскресеньям многодетные бесплатно).
Школьники РФ — часто бесплатно.
Иностранцы — 1000 руб. (льготные иностранные студенты/школьники — 500 руб.).

Билеты покупаются в кассе музея (наличные или на карту). Экскурсии и аудиогид — отдельно. Профессиональная фото/видеосъемка — по предварительной договорённости.

3. Дресс-код и правила поведения.
Монастырь действующий, поэтому в храмах строго:
Женщины: юбка или платье ниже колена, закрытые плечи и декольте. Обязательно платок на голову (часто дают напрокат при входе в храмы или продают).
Мужчины: длинные брюки (кроме коротких), без головных уборов.
На территории в целом можно в джинсах/брюках, но избегайте ярких, провокационных вещей.

Другие правила:
Тишина и уважение (не кричать, не претендовать, не есть/пить на виду).
Фотографируйте на территории свободно (лучшие кадры — в пруду с отражениями). Внутри храмов и музеев — только без рукавов и с разрешения (иногда платно). Не снимайте монахинь и следите за происходящим без внимания.
Запрещено: курить, входить в закрытую зону, приносить еду/алкоголь.
С детьми: коляски удобны на территории, но в храмах с ними сложнее.

4. Что посмотреть: рекомендуемый маршрут (1,5–3 часа)
Главный вход → обойти стену снаружи (870 м, 12 башен) — красиво!
Смоленский собор (главный храм) — фрески XVI века, древний иконостас, чудотворная икона Смоленской Богоматери.
Колокольня (72 м) — шедевр нарышкинского барокко.
Трапезная сспен Успенской церкви — огромный зал без колонны.
Надвратные церкви (Покрова и Преображения).
Пруды и парк — идеальное фото на закате.
Переход на кладбище Новодевичье — 5 минут вдоль стены. Здесь «звёздный некрополь» — ищите могилы по карте у входа.

Аудиогид или экскурсия сильно обогатят визит (история царских заточений, Наполеон, революции). Экскурсии по предзаписи: +7 (915) 188-90-66, цена ~1000 руб./чел. (группа от 5 человек).

5. Полезные советы
Лучшее время: май–сентябрь (собор открыт, цветут сады). Закат — топ для фото. Осенью — красивые листва в прудах. Зимой — меньше толпы, но холодно и меняется день.
Сколько времени: минимум 1,5 часа, 3–4 часа с кладбищем и музеем.
Еда и удобства: кафе и туалеты на улице (в парке или на Лужниках). Внутри ничего нет — держит воду.
С чем комбинировать: Лужники, Нескучный сад, прогулка по Москве-реке. Или речная прогулка на теплоходе.
Актуальность: всегда проверяйте расписание богослужений и выставок на официальных сайтах:
Монастырь: novodev.msk.ru.
Музей: ndmmuseum.ru.

Для иностранцев: билеты дороже, но информация есть на английском языке. Аудиогид тоже.
Бюджет: 0–1500 руб. на человека (билеты + экскурсия).
Если с умом: бронируйте заранее — популярное место.

Игуменьи монастыря

По данным путеводителя по Новодевичьему монастырю 2009 года издания игуменьями монастыря являлись:

1525 год — 18 ноября 1547 года (скончалась) — Преподобная Елена (Девочкина).
1547—1556 годы — Евникия.
1556—1573 годы — Евпраксия.
1574—1586 годы — Стефанида.
?-? — Анна.
1597—1602 годы — Евдокия.
?-? — Феогния.
1605—1612 годы — Домника.
1613—1615 годы — Мария (Чирикова).
1623—1629 годы — Феофания (Охлябинина).
1630—1651 годы — Анфиса.
?-? (упоминается в 1655 году, с 1666 года в Московском Вознесенском монастыре) — Иринарха (Тимирязева).
1656 год (из Кутеинского монастыря — 1683 год — Мелания (Ерчакова) (скончалась в 1688 году).
Январь 1683 года — 6 декабря 1689 года (скончалась) — Антонина.
1690 год — 8 июля 1693 года (скончалась) — Анастасия (Хоцковская).
1693—1701 годы — Памфилия (Потёмкина).
1718 год (из Московского Алексеевского монастыря) — 1738 год (скончалась) — Олимпиада (Каховская).
Декабрь 1738 года — 15 июля 1746 года (скончалась) — Анастасия (Галекеевская).
1746 год (из Смоленского Вознесенского монастыря) — 17 октября 1771 года (скончалась) — Иннокентия (Келпинская).
4 февраля 1772 года (из Тамбовского Вознесенского монастыря) — 8 марта 1794 года (скончалась) — Палладия (Дурова).
1794 год (из Московского Ивановского монастыря) — январь 1808 года — Елисавета.
1808 год (из Московского Страстного монастыря) — 9 февраля 1846 года — Мефодия (Якушкина).
Март 1846 года (из Московского Алексеевского монастыря) — 13 апреля 1854 года — Клавдия.
1854 год (из Московского Алексеевского монастыря) — 1861 год (в Московский Вознесенский монастырь) — Паисия (Нудольская) (скончалась 25 января 1871 года).
1861 год (из Московского Никитского монастыря) — март 1867 года (на покой в Московский Зачатьевский монастырь) — Вера (Головина) (скончалась в 1874 году).
1867 год — 12 января 1885 года (скончалась) — Евпраксия (Мосолова).
29 марта 1885 года — март 1908 года (скончалась) — Антония (Каблукова).
1908 год (из Серпуховского Владычнего монастыря) — 1919 год — Леонида (Озерова) (скончалась 18 января 1920 года).
1919—1922 годы — Вера (Победимская) (скончалась 3 февраля 1949 года).
24 ноября 1994 года — 16 декабря 1999 года (скончалась) — Серафима (Чёрная).
16 декабря 1999 года (из Спасо-Бородинского монастыря) — 27 декабря 2007 года (в Спасо-Бородинский монастырь) — Серафима (Исаева).
27 декабря 2007 года (из Колычёвского Казанского монастыря) — Маргарита (Феоктистова).