Ворота Ирода (Иерусалим)

Описание

Ворота Ирода были ошибочно названы так в 16- ом веке христианскими воротами, которые считали, что через эти ворота можно было попасть в Дворец Ирода. Арабы называли эти ворота Баб эль Захра, а евреи Шаар ха- Прахим. Оба термина означает "Ворота Цветов" как ссылка на розетку цветка который висит над аркой. Во время Первого Крестового Похода европейские рыцари смогли пробить брешь в 100 метрах на восток от Ворот Ирода и потом захватить Иерусалим.

История

Названия и их определение
У Вороты есть несколько имен, отражающих богатую историю и культуру всего региона. На русском они известны как Ворота Ирода (Ворота Ирода), что связано с христианской традицией XVI–XVII веков. Паломники ошибочно от Рождестваляли короткую церковь Флагелляции или греческую православную церковь Святого Никодима (известную как Дейр аль-Адас) с дворцом Ирода Антипы — сына Ирода Великого, к которому Понтий Пилат отправил Иисуса Христа согласно Евангелию от Луки (Лк. 23:7). Эта ассоциация возникла в середине века, хотя исторический дворец Ирода Антипы, вероятно, находился в другом месте, а идентификация с церковью Святого Никодима появилась только в конце XIX века.
На арабском языке ворота называют Баб аз-Захра (Баб аз-Захра), что переводится как «Ворота Цветов» или «Цветочные ворота». Это название произошло от использования слова «ас-Сахира» (ас-Сахира), обозначающего холм и кладбище напротив ворот, где хоронили паломников, совершивших хадж в Мекку. Термин «сахира» связан с сурами Корана (79:6–14), описывающими День Воскресения, когда мертвые восстанут и будут «бодрствовать» (сахира как глагол означает «быть бдительным»). Со временем «сахира» трансформировалось в «захра», что является созвучным арабским словом, означающим «цветка» или «цветения». Альтернативные арабские названия включают Баб-а-Сахайрад («Ворота тех, кто не плевать ночью»), намекая на будущее воскресение погребенных хаджи.
На иврите ворота известен как Шаар ХаПрахим (Шаар ХаПрахим), что также означает «Цветочные ворота» — прямой перевод арабского названия. Народная эта методология связывает это с каменной розеткой над входом, хотя это может быть совпадением. Еще одно историческое название — Овечьи ворота, поскольку на площади за воротами еженедельно встречался рынок овец.

Древняя история
История места восхода к периоду Второго Храма (I век до н.э. — I век н.э.). Район внутри ворот, известный как Безета (Безета, что означает «Новый город»), был заселен в поздний период Второго Храма для размещения растущего населения Иерусалима. Это был жилой квартал, реформировавший город за пределами старых стен. С точки зрения топографии ворота расположены недалеко от ручья Бейт-Зита, и они ведут к входу в Мусульманский квартал.
Христианская традиция связывает окрестности с событиями Новогодней Заветы: Понтий Пилат отправил Иисуса к Ироду Антипе, чей дворец полагался поблизости. Хотя точное местонахождение президента спорно, оно усилило название «Ворота Ирода».

Средневековье и Крестовые походы
В 1099 году во время Первого крестового похода армия крестоносцев под командованием Готфрида Бульонского прорвала городские стены примерно в 100 метрах восточнее нынешних Ворот Ирода. Это был ключевой момент штурма Иерусалима, позволившим крестоносцам войти в город и захватить его 15 июля 1099 года. Северная стена Иерусалима всегда считалась уязвимой для атак, что подтверждается археологическими находками укрепления разных периодов.

Османский период и строительство
Современная Ворота Ирода возникла в османскую эпоху. В 1530-х годах султан Сулейман Великолепный построил нынешние городские стены Иерусалима, включая башню с небольшой калиткой (калиткой) на восточной стороне стены. Эта калитка открывалась редко и имела оборонительную конструкцию: вход под углом 90 градусов, чтобы затруднить прорыв врагов (типичные средневековые постройки). Ворота были одними из последних, добавленных к стенам Сулеймана.

Модификации в XIX–XX веках
В 1875 году османские власти открыли новый вход в северную фронтальную стену башни, на улице Султана Сулеймана, чтобы облегчить доступ к новым кварталам, развивающимся севернее Старого города. Старая боковая калитка была закрыта. Это сделало проход, упростив движение.
В начале XX века был создан нынешний вход с остроконечной аркой и декоративной плитой над ним (без надписей). Проход ведет через сводчатый коридор в башне, с поворотом налево, открываясь в город. Над входом находится караульное помещение, железные ступени ведут на валы (стены) для прогулок по верху устойчивой прочности.
В 1986 году Фонд Иерусалима провел масштабную реставрацию: восстановили ворота, построили входную площадь (ранее парковку), замостили стены, отремонтировали ступени и ограждали фасады магазинов.

Археологические находки
Между 1998 и 2004 годами Израильское управление древности провело раскопки восточного ворота. Наружные девять слоев от железного века до османского периода, включая структуру Второго Храма, полный сегмент византийско-римской стены и остатки массивных укреплений исламского периода и средневековья под стеной. Это подтверждает историческую тенденцию развития северной стены Иерусалима как слабого места.

Современное значение
Сегодня Ворота Ирода — оживленный вход в Старый город, популярный среди туристов и местных жителей. Они символизируют многослойную историю Иерусалима, сочетая еврейские, христианские и мусульманские традиции. Рядом находится кладбище Баб ас-Сахира, а внутри — оживленный Мусульманский квартал с рынками и святынями. Ворота остаются свидетелем эволюции города от древнего поселения до современного культурного центра.

Археологические раскопки

В 1998 году и в течение нескольких последующих археологических сезонов (последний состоялся в 2004 году), археологи Управления древностей Израиля проводили раскопки у восточной стороны Цветочных ворот. Раскопки фокусировались на трёх отдельных участках, прилегающих к стене. Были обнаружены девять культурных слоёв, начиная от слоя, датированного Железным веком (эпоха Первого Храма) и до последнего слоя, относящегося к турецкому (османскому) правлению. К числу самых значительных находок относятся постройки периода Второго Храма, неповреждённый сегмент византийско-римской стены и артефакты строительства масштабных фортификаций под стеной. Эти находки подчёркивают значение, которое правители Иерусалима придавали укреплению одного из его самых уязвимых мест — северной стены города. Действительно, исторические сообщения указывают, что в 1099 году армия крестоносцев под командованием Готфрида Бульонского вошла в город через пролом, локализованный слегка к востоку от нынешних Ворот Ирода.

Сразу за воротами Ирода расположены несколько еврейских домов, а за ними начинается довольно бедный и депресивный квартал Баб эль-Хута, населенный преимущественно цыганами. Туристы обычно обходят эти районы стороной. Довольно много хулиганов и мелких воришек среди детей. Кроме того, в этом квартале есть небольшой рынок.