Чичен-Ица

Прочие Археологические Памятники

История Цивилизации Майя

Чичен-Ица

 

Достопримечательности
Транспорт
Где поесть
Отели, хостелы и прочие
Культурные (и не очень) мероприятия
Интересная и полезная информация

 

Описание Чичен-Ица

Расположение: 40 км (25 миль) к западу от Вальядолида, Юкатан
Лучшее время для посещения: с октября по март
Часы работы: с 8 до 5 вечера ежедневно
Входной билет стоит $ 242 MXN
www.inah.gob.mx

 

Археологический парк Чичен-Ица огромный. Здесь легко провести несколько часов и не заметить прошедшего времени. Покрывайте голову, носите воду с собой или купите на входе. Также следует взять с собой крем от загара. Даже зимой в Юкатане можно себе заработать солнечный ожог. Также нужно заострить свое внимание на джунглях, которые поглотили большую часть города. Здесь не только много, много обезьян, но и много, много комаров, муравьев, много чего ядовитого. Возьмите с собой брызгалку от комаров. Комары переносят очень опасный вирус Зика, особенно опасный для беременных женщин (а точнее для плода), а также вирус Денге. Также следует взять с собой крем с кортикостероидами для слабых кожных аллергических реакций и антигистамины для более серьезных проблем. Даже если у вас не было никогда аллергий, не удивляйтесь если у вас начнется зуд на коже. Вообще лучше ничего не трогать. Даже муравьи могут очень больно укусить.

 

Самое лучшее время посетить Чичен-Ицу рано утром при открытие. Можно набраться наглости и попытаться попасть за пол часа до открытия. Мексиканцы народ мирный и незлобливый. Хамить и быковать не надо. Просто очень вежливо и уверенно попросить попасть в город. Пустой центр Чичен-Ицы с величественной пирамидой Кукулькан в его центре сразу поразит вас величием и размером. Хлопните пару раз. Пирамида отзовется эхом, похожий на крик птицы Кетцаль. Утром вместо звукой людей Чичен-Ица наполнена звуками джунглей и их обитателей, которые будут пугливо разбегаться при виде вас. К 10 и 11 часам город наводняют толпы туристов и ощущение уже не те. К тому же утренняя прохлада сменяется на пекло.

 

Чичен-Итца или Чичен-Ица ​​(на языка майя: Чичен-Ица​​: "в устье колодца Ица") является большим городом индейцев майя на северном полуострове Юкатан. Этот древний археологический памятник находится не далеко от Канкуна, Ривьера-Майя и других туристических зон полуострова. Картинки не дают достаточного представления о величине и размере города. Без сомнения, это один из самых впечатляющих сооружений доколумбовой эпохи. Прогулка по городу пирамид может легко занять целый день.
 
Чичен-Ица был основным центром в Северной низменности майя от поздней классика (около 600-900 лет) до раннего постклассического периода (около 900-1200 г. н.э.). Город сохранил множество архитектурных стилей, напоминающих стили, распространенных в центральной Мексике, а также стили Пуука и Ченеса распространенных среди Северных Майя. Присутствие центральных мексиканских стилей когда-то считалось доказательством прямой миграции или даже завоевания из центральной Мексики, но большинство современных интерпретаций рассматривают присутствие этих стилей на города майя скорее результатом культурного распространения.

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя, и он, вероятно, был одним из мифических великих городов или Толланов, о которых говорится в более поздней мезоамериканской литературе. Город, возможно, имел самое разнообразное население в мире цивилизации индейцев майя - фактор, который мог бы внести вклад в разнообразие архитектурных стилей на сайте.

Руины Чичен-Ица являются федеральной собственностью, а управление археологическим памятником поддерживается Институтом национальной антропологии и истории Мексики (National Institute of Antropología e Historia). Земля под памятниками находилась в частной собственности до 29 марта 2010 года, когда она была куплена государством штата Юкатан. Чичен-Ица ​​- один из самых посещаемых археологических памятников в Мексике. Его посетили более 2 миллионов туристов в 2016 году.

 

История Археологического Парка Чичен-Ица

Мало что известно об истории Чичен-Ица ​​и его происхождение. К моменту прихода испанцев сюда в начале 16- ого века город Чичен- Ица уж лежал в развалинах. Те немногие документы и манускрипты, которые сохранились были уничтожены монахами, священниками и иезуитам как ненужными для новых колоний. Однако по археологическим раскопкам можно установить, что Чичен- Ица или Чичен- Итца играл важную роль в регионе со времен Классического Период майя до по- Классического. В отличие от многих других городов майя, Чичен-Ица ​​не был возглавляем единым правителем. Вместо этого все решения принимались на совете старейшин то есть форма правления в Чичен- Ице была олигархическая. Цивилизация Майя вообще не являлся единым государством. Она была разбита на множество городов, независимых друг от друга. Все отдельные государства однако объединяло единый язык, культуру и религию. Так паломники приходили сюда из разных концов цивилизации Майя.
 
Большинство зданий в южной части города Чичен- Ица были построены индейцами майя между 700 г. н.э. и 900 г. н.э.. Храм Кукулькана, Храм воинов и корт для игры в мяч были построены позже, и несут в своей архитектуре влияние тольтеков. Культурный обмен принес новые стили строительства в Чичен-Ицу, новые божества и, конечно, человеческие жертвоприношения в беспрецедентных масштабах. Артефакты найдены на размер указывают, что Чичен-Ица ​​был центром торговой паутины из Северной Мексики до Панамы.

 

Его окончательная планировка была разработана после 900 года нашей эры, а в 10 веке город стал региональной столицей, контролирующей территорию от центра Юкатана до северного побережья, с его властью, простирающейся на восточное и западное побережья полуострова. Самая ранняя иероглифическая дата, обнаруженная в Чичен-Ице, соответствует 832 году нашей эры, а последняя известная дата была записана в храме Осарио в 998 году.

 

Пик

Чичен-Ица ​​приобрел известность в регионе к концу раннего классического периода (примерно 600 г. н.э.). Однако ближе к концу поздней классики и в ранней части терминальной классики это место стало главной региональной столицей, централизовав и доминируя в политической, социокультурной, экономической и идеологической жизни в низменностях северных майя. Восхождение на Чичен-Ица ​​примерно коррелирует с упадком и фрагментацией основных центров низменностей южных майя.

Когда Чичен-Ица ​​стал известен, города Яксуна (на юге) и Коба (на востоке) переживали упадок. Эти два города были взаимными союзниками, а Яксуна зависела от Кобы. В какой-то момент в 10 веке Коба потеряла значительную часть своей территории, изолировав Яксуну, и Чичен-Ица, возможно, непосредственно способствовала краху обоих городов.

 

Падение Чичен-Ица

Историки не уверены в причинах и точной даты падения мощи этого мегаполиса. Некоторые свидетельства указывают, что перенаселение и последующей голод вызвал резкое падение населения в Чичен Ице около 1000 года н.э.. Другие источники винят крушение великого города на восстание и гражданскую войну, которая разразилась в 1221 году. Сожженный потолок Храма Воинов и Великого рынка, безусловно, свидетельствует о насильственном действиях восставших. Независимо, что было основной причиной падения Чичен Ицы. Возможно это была комбинация факторов, но после таких потрясений Чичен-Ица не оправился.

 

Самая реалистичная причина Чичен-Ица и других городов индейцев Майя заключается в строительстве крупных каменных зданий. Дело в том, что скрепления блоков изпользовали гашёную известь. Для этого надо было жечь костры. Сегодня Чичен-Ица окружена джунглями, а 1000 лет назад вся эта земля была покрыта полями и вырубленными лесами на дрова. Конечно облесивание территории привело к эрозии земли и голоду среди населения. А это в свою очередь привело к бунтам и голодомору.

 

Согласно некоторым колониальным источникам майя (например, «Книга Чилам Балам из Чумаэля»), Хунак Силь, правитель Майяпана, завоевал Чичен-Ицу в 13 веке. Хунак Силь предположительно предсказал приход к власти. Согласно обычаю того времени, люди, брошенные в Сенот Саградо, считались обладающими силой пророчества, если они выживали. Хроники утверждают, что во время одной из таких церемоний выживших не было, поэтому Хунак Силь прыгнул в сенот Саградо и, будучи спасенным, предсказал свое восхождение на трон.

Хотя есть некоторые археологические свидетельства того, что Чичен-Ица ​​когда-то была разграблена и уничтожена, похоже, есть более веские доказательства того, что это не могло быть Майяпаном, по крайней мере, не тогда, когда Чичен-Ица ​​был активным городским центром. Археологические данные теперь показывают, что Чичен-Ица ​​как региональный центр уменьшился к 1100 году, до возникновения Майяпана. Текущие исследования на территории Майяпана могут помочь решить эту хронологическую загадку.

После того, как деятельность элиты Чичен-Ица ​​прекратилась, город, возможно, не был заброшен. Когда прибыли испанцы, они обнаружили процветающее местное население, хотя из испанских источников неясно, жили ли эти майя в самом Чичен-Ице или в соседнем поселении. Относительно высокая плотность населения в регионе была одним из факторов, повлиявших на решение конкистадоров разместить там столицу. Согласно источникам после завоевания, как испанским, так и майяским, сенот Саградо оставался местом паломничества.

 

Испанское завоевание Чичен-Ица

В 1526 году испанский конкистадор Франсиско де Монтехо (ветеран экспедиций Гриалвы и Кортеса) успешно подал прошение королю Испании на чартер, чтобы завоевать Юкатан. Его первая кампания в 1527 году, которая охватывала большую часть полуострова Юкатан, уничтожила большую часть его армии, но закончилась созданием небольшого форта в Ксамане Ха, к югу от того, что сегодня является Канкуном. Монтехо вернулся в Юкатан в 1531 году с подкреплениями и основал свою основную базу в Кампече на западном побережье. Он отправил своего сына, Франсиско Монтехо Младшего, в конце 1532 года, чтобы завоевать внутренние земли полуострова Юкатан на севере. Цель с самого начала заключалась в том, чтобы отправиться в Чичен-Ица и создать столицу.

Вскоре Монтехо Младший прибыл в Чичен-Ица, который он переименовал в Сьюдад-Реаль. Сначала он не встретил сопротивления и начал делить земли города и награждать их солдатами. С течением времени майя стали более враждебными, и в конце концов они осадили испанцев, отрезав их линию снабжения с побережья и вынудив их забаррикадироваться среди руин древнего города. Проходили месяцы, но никаких подкреплений не поступало. Монтехо Младший попытался совершить полное нападение на майя и потерял 150 своих оставшихся войск. Он был вынужден покинуть Чичен-Ица в 1534 году под покровом темноты. К 1535 году всех испанцев выгнали с полуострова Юкатан.

Монтехо в конце концов вернулся в Юкатан и, вербовав майю из Кампече и Шампотона, построил большую индийско-испанскую армию и завоевал полуостров. Испанская корона позже выдала земельный грант, который включал Чичен-Ица, и к 1588 году это было рабочее ранчо скота.

 

Современная история

Чичен-Ица ​​вошел в общественное воображение в 1843 году с книгой «Путешествие на Юкатан» Джона Ллойда Стивенса (с иллюстрациями Фредерика Катервуда). В книге рассказывается о визите Стивенса на Юкатан и его поездке по городам майя, включая Чичен-Ицу. Книга подтолкнула к другим исследованиям города. В 1860 году Дезире Шарне обследовал Чичен-Ицу и сделал множество фотографий, которые он опубликовал в Cités et ruines américaines (1863).

Посетители Чичен-Ицы в 1870-х и 1880-х годах приезжали с фотоаппаратурой и более точно фиксировали состояние нескольких зданий. В 1875 году Огастес Ле Плонжон и его жена Алиса Диксон Ле Плонжон посетили Шишен и выкопали статую, изображающую фигуру, лежащую на спине с поднятыми коленями, верхняя часть туловища приподнята на локтях с пластиной на животе. Август Ле Плонжон назвал его «Чакмоль» (позже переименованный в «Чак Мул», которым были обозначены все типы этой скульптуры, найденные в Мезоамерике). Теоберт Малер и Альфред Модслей исследовали Чичен в 1880-х годах, оба провели на этом месте несколько недель и сделали обширные фотографии. Модсли опубликовал первое подробное описание Чичен-Ицы в своей книге Biologia Centrali-Americana.

В 1894 году консул Соединенных Штатов на Юкатане Эдвард Герберт Томпсон приобрел Гасиенду Чичен, в которую входили руины Чичен-Ицы. 30 лет Томпсон исследовал древний город. Его открытия включали самую раннюю датированную резьбу на перемычке в Храме Первой серии и раскопки нескольких могил в Осарио (Храме Первосвященника). Томпсон наиболее известен тем, что в период с 1904 по 1910 год выкопал сенот Саградо (Священный сенот), где он обнаружил артефакты из золота, меди и резного нефрита, а также первые образцы того, что считалось тканью доколумбовых майя и деревянное оружие. Томпсон отправил большую часть экспонатов в музей Пибоди в Гарвардском университете.

В 1913 году Институт Карнеги принял предложение археолога Сильвана Г. Морли и обязался провести долгосрочные археологические исследования в Чичен-Ице. Мексиканская революция и последовавшая за ней нестабильность в правительстве, а также Первая мировая война отложили реализацию проекта на десять лет.

В 1923 году мексиканское правительство предоставило Институту Карнеги разрешение на 10 лет (позже было продлено еще на 10 лет), чтобы позволить американским археологам провести обширные раскопки и реставрацию Чичен-Ицы. Исследователи Карнеги раскопали и отреставрировали Храм Воинов и Каракол среди других крупных зданий. В то же время мексиканское правительство раскопало и восстановило Эль-Кастильо (Храм Кукулькана) и Большую площадку для игры в мяч.

В 1926 году правительство Мексики обвинило Эдварда Томпсона в краже, заявив, что он украл артефакты из сенота Саградо и контрабандой вывез их из страны. Правительство захватило Гасиенду Чичен. Томпсон, находившийся в то время в Соединенных Штатах, так и не вернулся на Юкатан. Он написал о своих исследованиях культуры майя в книге «Люди змеи», опубликованной в 1932 году. Он умер в Нью-Джерси в 1935 году. В 1944 году Верховный суд Мексики постановил, что Томпсон не нарушал никаких законов, и вернул Чичен-Ицу своим наследникам. Семья Томпсонов продала гасиенду пионеру туризма Фернандо Барбачано Пеону.

Позднее были проведены две экспедиции по поиску артефактов из Сенота Саградо, в 1961 и 1967 годах. Первая была спонсирована National Geographic, а вторая - частными интересами. Оба проекта контролировались Национальным институтом антропологии и истории Мексики (INAH). INAH прилагает постоянные усилия по раскопкам и восстановлению других памятников в археологической зоне, включая Осарио, Акаб Дзиб и несколько зданий в Чичен Вьехо (Старый Чичен).

В 2009 году, чтобы исследовать строительство, предшествовавшее Эль-Кастильо, археологи Юкатека начали раскопки рядом с Эль-Кастильо под руководством Рафаэля (Раха) Кобоса.

 

Основные достопримечательности Чичен-Ица

 

Было бы не плохо взять карту для прогулки по Чичен-Ица​​. Комплекс зданий поселений, расположены на площади 5 кв км (2 м. мили). Можно легко пройти мимо ряда зданий о чем можно позже пожалеть. Самая старая часть Чичен-Ица ​​является его восточная группа зданий, включая Красный дом, Женский монастырь, Караколь, Церковь и Склеп. Они были построены между 6-ым и 10-ым веком нашей эры. Здания вокруг храма Кукулькана они были построены после завоевания тольтекскими племенами. Тольтекский царь независимого города Тула Се Акатль Топильцином Кетцалькоатля захватил Чичен-Ица ​​где-то между 967 и 987 годами н.э.. Новые правители города тольтеки принесли свой собственный архитектурный стиль, а также принесли человеческие жертвоприношения на беспрецедентном размахе. Ритуальные убийства животных и людей конечно происходили и раньше среди индейцев майя, однако это было довольно редким явлением. Их проводили только в самых крайних случаях. При тольтеках же размах убийств действительно вырос в разы.

 

Чичен-Ица ​​был одним из крупнейших городов майя с относительно плотно сгруппированной архитектурой ядра территории, занимающей площадь не менее 5 квадратных километров (1,9 квадратных миль). Жилая архитектура меньшего масштаба простирается на неизведанное расстояние. Город был построен на пересеченной местности, которая была искусственно выровнена, чтобы построить основные архитектурные группы, при этом наибольшие усилия были затрачены на выравнивание площадей для пирамиды Кастильо, а также групп Лас-Монхас, Осарио и основных юго-западных групп.

На этом участке много прекрасных каменных зданий разной степени сохранности, многие из которых были восстановлены. Здания были соединены густой сетью мощеных дорог, называемых сакбеоб. Археологи обнаружили более 80 сакбеобов, пересекающих это место и простирающихся во всех направлениях от города. Многие из этих каменных построек изначально были окрашены в красный, зеленый, синий и фиолетовый цвета. Пигменты были выбраны в соответствии с тем, что было наиболее доступным в данном районе. Сайт должен быть красочным, а не таким, как сегодня. Как и в готических соборах в Европе, цвета создавали ощущение завершенности и в значительной степени способствовали символическому влиянию зданий.

Архитектура включает в себя несколько стилей, включая стили Пуук и Ченес северного полуострова Юкатан. Здания Чичен-Ицы сгруппированы в серию архитектурных наборов, и каждое из них когда-то было отделено от другого серией невысоких стен. Три самых известных из этих комплексов: Большая Северная Платформа, которая включает в себя памятники Храм Кукулькан (Эль-Кастильо), Храм Воинов и Большую площадку для игры в мяч; Группа Осарио, в которую входят одноименная пирамида, а также Храм Кстолока; и Центральная группа, в которую входят Караколь, Лас Монхас и Акаб Дзиб.

К югу от Лас-Монхас, в районе, известном как Чичен-Вьехо (Старый Чичен) и открытом только для археологов, находится несколько других комплексов, таких как Группа начальной серии, Группа перемычек и Группа Старого замка.

Архитектурные стили
Архитектура в стиле Пуук сконцентрирована в районе Старого Чичена, а также в более ранних постройках женского монастыря (включая здания Лас Монхас, Пристройка и Ла Иглесия); он также представлен в структуре Акаб Дзиб. Здание в стиле Пуук отличается обычными, украшенными мозаикой верхними фасадами, характерными для этого стиля, но отличается от архитектуры центра Пуука своими каменными стенами из блоков, в отличие от тонкой облицовки собственно региона Пуук.

По крайней мере, одно строение в группа Лас-Монхас имеет богато украшенный фасад и замаскированный дверной проем, которые являются типичными примерами архитектуры в стиле Ченес, стиля, сосредоточенного на регионе на севере штата Кампече, лежащем между регионами Пуук и Рио-Бек.

Эти сооружения со скульптурным иероглифическим письмом сосредоточены в определенных областях памятника, наиболее важной из которых является группа Лас-Монхас.

 

Архитектурные группы Чичен-Ица

Убедительная  просьба не пытайтесь залезть на пирамиду Кукулькана или другие строения Археологического парка Чичен-Ица. После смерти американской туристки несколько лет над, туристам запрещается залезать на пирамиды. И дело не в том, что вас могут оштрафовать или арестовывать и выгонять. Просто работникам Археологического парка Чичен-Ица придётся ввести дополнительные меры против долбодятлов и олигофренов такие как охранники и/или заборы.

 

Если вас так тянет на приключения, езжайте в Кобу. Там высокая пирамида открыта для туристов. Вы можете залезть на вершину и полюбоваться на прекрасный вид на джунгли. Не будь долбодятлом, не порть людям отдых.

 

Большая Северная Платформа Чичен-Ица

Храм Кукулькана или Замок (Ель Кастильо) (Чичен-Ица)

Платформа Венеры и Тзомпантли или Цомпантли (Платформа черепов) (Чичен-Ица)

Платформа Венеры и Тзомпантли (Платформа черепов) (Чичен- Ица)

Платформа Венеры расположено между северной стороной Эль-Кастильо и Священного ценота. Этот храм был посвящен поклонению планеты Венеры, общее божество среди майя и отраженное во многих городах этого племени, таких как Ушмаль. Платформа Венеры похоже по стилю и дизайну на платформу ягуара и орла с плоской платформой наверху и лестницами со всех четырех сторон невысокой пирамиды. Жрецы и гражданские лица могли оглашать приказы официального правительства, проводить религиозные ритуалы и так далее. Вокруг платформы Венеры открытая площадь, здесь могли собираться большие толпы жителей Чичен-Ица.
 
"Иль цомпантли" или Тзомпантли или Цомпантли означает "стена черепов" или "флаг черепов" и считается, что это демонстрирует агрессивную и воинственная культуру обитателей Чичен-Ица. Сам термин Цомпантли взят из языка индейцев ацтеков, но подобное сооружение встречалось во многих култьрах Мезоамерики. Стены этой короткой платформы украшены изображениями сотен черепов. Тзомпантли или черепная стойка - это тип деревянной стойки или палисады, задокументированной в нескольких мезоамериканских цивилизациях. Она использовалась для публичного демонстрации человеческих черепов, как правило, из военных пленников или других жертвоприношений. Это эшафоподобная конструкция полюсов, на которой были размещены головы и черепа после того, как в них были сделаны отверстия для палок, которых их держали. Такого рода конструкции были распространены во всей Мезоамерике со времен Классического периода (приблизительно 600-900 год) до раннего постклассического периода (приблизительно 900-1250 годы). В Чичен-Ица Цомпантли сделали из камня как символ могущества данного города.

 

Платформа Орлов и Ягуаров (Чичен-Ица)

Красный храм, красный дом (Каса колорада) (Чичен-Ица)

Красный храм, красный дом (Каса колорада- Casa Colorada) (Чичен-Ица) Красный храм, красный дом (Каса колорада- Casa Colorada) (Чичен-Ица)

Красный Храм получил свое название от цвета камня, из которого его соорудили. Домом его называли поначалу первые археологи, которые полагали, что там жил жрец города Чичен-Ица. Крыша Красного Храма украшена рельефом носатого бога дождя Чака. Большой нос бога знаменуют грозу и бурю, которую бог несет жителям Чичен-Ица. Здание также известен как «Дом маленьких дыр»; название было приписано отверстиям в решетке на крыше гребня в верхней части храма. Красный Храм стоит на платформе высотой 5 метров и имеет простые линии. Иероглифы в одной из палат упоминают правителей Чичен Ицы и соседнего города Эк-Балама и имеет вписанную дату, относящуюся к 869 году нашей эры. Это одна из самых старых дат в Чичен-Ица. Видимо Красный Храм или Красный Дом является одним из самых раних зданий в городе. Некоторые надписи описывают церемонию кровопускания и другие церемонии. Самые новые иероглифы показывают, что структура была построена около 800 и 850 г. н.э. Вполне возможно, что это один из первых крупных зданий в городе. Вероятно, изначально он служил храм, но впоследствие, когда были построены крупные храмы Красный Храм стал жилым зданием для элиты.

 

Храм воинов (Чичен-Ица)

Большое поле для игры в мяч (Чичен-Ица)

Храм первосвященика (Склеп) (Чичен-Ица)

Храм первосвященика (Склеп) (Чичен- Ица)

Храм первосвященника и Могила Верховного Жреца или Пирамида Осарио представляет собой миниатюрную копию Эль Кастильо вплоть до четырех лестниц и голов змей у их оснований. Пирамида расположена на ритуальной дороге- сакбе, которая ведет от Эль Кастильо до Караколя и старого центра Чичен-Ица. В высоту пирамида достигает 10 метров. На верхней площадке пирамиды первосвященника найдено семь надгробий жрецов или царей Чичен-Ица. Также здесь было найден вертикальная шахта (общей длиной 12 метров, в том числе 2 метра в природном камне), которая вела к природной карстовой пещере под пирамидой. В ходе археологических раскопок под надзором Эдварда Х. Томпсона в пещере было найдено несколько погребений с человеческими останками, изделий из зеленого нефрита, керамики и много другое. Сюдя по артефактам это были важные члены общества майя, возможно жрецы Чичен-Ица или его вожди. Древние индейцы майя считали, что пещеры явлются входом в Царство Мертвых. Захоронение в природной пещеры было символом высокого статуса почивших людей. Ученые следят за разрастанием этой природной пещеры. За века эрозии пещера расширяется, подмывая основание Храма первосвященника. Со временем понадобиться построить фундамент для укрепления здания.

 

Священный ценотe или сеноте (Чичен-Ица)

 

Храм Бородатого Человека (Чичен-Ица)

Храм Бородатого Человека

Храм Бородатого ЧеловекаХрам Бородатого Человека или Северный храм расположен на северной стороне спортивного поля для игры в мяч. Храм получил свое название от рельефа, найденного внутри храма. Этот рельеф довольно замечательный. Дело в том, что изображает человека с бородой. Это единственное изображение такого человеке где либо в других городах индейцев майя, как и других цивилизациях Нового мира. Некоторые предположили, что изображение этого человека доказывает связи между Старым Миром и Мезоамерикой. Это легенда связана с легендой о неком белом человеке, который научил индейцев создавать прекрасные города. Он покинул индейцев, но обещал вернуться. Интересно, что подобная легенда существует не только у индейцев майя, но у многих других индейских племен. Проблема с этой легендой это тот факт, что он был записан значительно позже первого контакта с европейцами. Поэтому сложно сказать если эта легенда родилась до прихода испанцев или родился на протяжение веков. Во всяком случае это интересная историческая версия.

 

Здание расположено так, что акустика позволяет усилить любой шорох. Жрецы видимо использовали этот храм, чтобы обращаться ко всем жителям Чичен Ицы. Религиозная и политическая элита города также могли наблюдать за игрой в мяч с лучшей позиции.

 

 

Паровая баня (Чичен-Ица)

Паровая баня (Чичен-Ица)

Церемониальнуе паровые бани использовались для чистоты, исцеления и духовного очищения, а иногда и для того, чтобы вызвать видения майянских лидеров, священнослужителей и дворян. Они также использовались на церемонии, чтобы очистить и успокоить Богов. Любой ритуал в жизни жителей Чичен-Ица начинался с ритуальной чистки тела. Такие бани вообще распространены Чичен-Ица и по всеми полуострову. Чтобы проникнуть в саму сауну надо было на четвереньках пройти через дверь высотой меньше, чем один метр. Построенные из каменных блоков, у них был паровой «дымоход», чтобы выпустить пары. Вода выливалась на горячие камни, образующие пар. В ваннах были места для поситителей, дренажные стоки, внтиляция и зона подготовки к ритуалу. Бани как правило находились в непосредственной близости к храма, полям для игры в мяч и прочих ритуальных зданий.

 

Обратите внимание на треугольную форму сводов бани. Индейцы племени майя так и не смогли создавать полукруглые арки и поэтому им приходилось строить узкие, но длинные комнаты. Если комната было большой то приходилось строить несколько рядов колон. Вообще, те здания в которых сохранились своды ощущение надо сказать очень клаустрофобное. Сегодня часть паровой бани обрушилось и попасть внутрь не составляет труда. Однако в тех банях, которые сохранились полностью ощущения от пребывания не доставляет удовольствия. Это не русская и даже не турецкая баня. Они узкие, темные и влажные.

 

Ценоте или Сенот Штолок (Чичен-Ица)

Еще один естественный карстовый провал или Сенот (Ценоте) в Чичен-Ица находится на юге от пирамиды Эль Кастильо или пирамиды Кукулькана и в 800 метрах от Священного Ценота. Он не такой огромный как Священный ценотe. И на его дне археологи не находили остатки жертв людей и животных. Вполне возможно, что его использовали просто как бытовой колодец пресной воды для местных жителей. Сенот Штолок был назван в честь самого распространеннго вида игуаны в регионе. Когда Чичен-Ица была заселена, сенот был окружен чахултунами или резервуарами для хранения пресной воды, которые обеспечивали население водой. В дождливый сезон в них собиралась дождевая вода, а в засушливый период, когда вода в ценоте падала до определенного уровня, местны жители могли набрать воду из этих резервуаров. У него был пандус - возможно, лестница, чтобы люди могли спускаться до уровня воды и заполнять свои горшки. На стороне есть храм с колоннами и тремя комнатами под названием Хтолок или Штолок. Несколько колонны поддерживали крышу. Вероятно, он использовался для религиозных церемоний. Здесь же сохранились скульптурные фигуры священников и воинов из мифологии майя и алтарь с рисунками растений и птиц. Человеческие останки были найдены здесь в горшках приношений богам.

 

Сакбе или священные церемониальные дороги Чичен-Ицы (Чичен-Ица)

Сакбе или священные церемониальные дороги Чичен-Ица это особое сооружение. В отличие от всех других дорог мира они возвышались на окруженной местностью, на высоте до одного метра. То есть, чтобы соорудить такую дорогу приходилось свозить тонны камня, песка и щебня, а в длину эти дороги достигали километры.

Сакбе, множественная сакбеоб или «белый путь» - это возвышенная асфальтированная дорога, построенная цивилизацией майя доколумбовой Мезоамерики. Они служили как священные церемониальные дороги в дополнение к экономическим функциям. Большинство связывают храмы, площади и группы структур в церемониальных центрах или городах, но также известны более длинные дороги между городами. Термин «саббе» - Юкатец Майя для «белой дороги»; белый, возможно, потому, что есть свидетельства того, что они были первоначально покрыты известковой штукатуркой или штукатуркой, которая была над камнем и щебнем.  В отличие от всех других дорог мира они возвышались над окруженной местностью, на высоте до одного метра. То есть, чтобы соорудить такую дорогу приходилось свозить тонны камня, песка и щебня, а в длину эти дороги достигали километры. Сакбе, ведущая  от пирамиды Кукулькана до священного сенота, считается одна из самых лучших и крупных подобных сооружений не только в Чичен-Ица, но и вообще в мире индейцев майя. Писатель путешествия и ранний майянист Джон Ллойд Стивенс писал, что некоторые местные жители майя в Юкатане все еще почитали священные дороги и читали короткую ритуальную молитву, когда пересекали сакбе в начале 1840-х годов, хотя в то время церемониальные дороги были заброшены и заросли джунглями.

 

Центральная Платформа (Чичен-Ица)

Центральная платформы Чичен Ица является кластером религиозных и политических зданий построенных в последние века Классического периода (250- 900 года нашей эры). Для Чичен-Ица это самые ранние известные здания подобного рода. По сути это первый признак того, что несколько деревень соединились под властью центрального правительства. Трудно сказать было ли разделение власти в этом обществе. Скорее всего вожди Чичен-Ица также отвечали за ритуальные обряды для улудшения своих подданых. Здания принадлежат к так называемому архитектурному стилю Пуук. Современные имена этой части города даны европейскими поселенцами и зачастую не имели ни какого отношения к первоначальному предназначению этих строений. Так называемые 'Женский монастырь' и 'Церковь' скорее всего были гражданскими зданиями для администрации растушего города. и Никакого отношения к храмам и культу вообще не имело. Одним из самых замечательных строений в этой части города - Обсерватория Чичен-Ица. Она действительно была сделана с большим умением и точностью. Благодаря небольшим оконцам в его стенах можно было проследить за движением светил, а также предсказать затмение солнца и определит время года. По сути это был астрономическим календарем в камне. Понадобился не один год, чтобы подсчитать и расчертить движение звезд, планет и солнца. Для такой, относительно примитивной цивилизации, это был действительно серьезный прорыв в технологиях. Её испанское название "Караколь" означает "улитка" из- за формы внутренней лестницы.

 

Лас Моньяс - 'Женский монастырь' (Чичен-Ица)

Женский монастырь

Лас Моньяс или Женский монастырь является одним из наиболее знаменитых зданий в Чичен- Ица. С испанского его название переводится как "женский монастырь" так как по мнению первых европейцев здание Женского монастыря очень похожа на католические испанские монастыри. Согласно популярной легенде, здание было названо испанским конкистадором Франсиско Монтехо в 16 веке, когда он пытался покорить полуостров Юкатан. Своим центром кампании он выбрал Чичен Ица. Здесь он основал свой штаб для конкисты или захвата новой территории. Индейцы Майя позже выгнали иностранных захватчиков, но название прижилось и закрепилось за зданием. На самом деле Лас Моньяс был правительственным дворцом или похожим гражданским строением. Это одно из первых крупных строений в городе. Здание Женского монастыря было возведено в 600 году нашей эры. Его стены покрыты фигурами, лицами и иероглифическими текстами. Эти тексты часто упоминают правителя по имени Какупакаль. Фасад Лас Моньяса выполнен в виде лица бога Чака- бога дождя. Вход в строение расположено на месте, где Чака должен быть рот. Интерьер Женского монастыря не сохранился. Кроме внутренних фресок здесь не сохранилось ни мебели, ни предметов быта Возможно здесь стоял трон для местного чиновника или подобное убранство.

 

Обсерватория (Ель Караколь) (Чичен-Ица)

Обсерватория (Ель Караколь- El Caracol) (Чичен- Ица)

Эль Караколь или "улитка" получило свое названия из- за причудливой формы каменной винтовой лестницы внутри центрального здания Обсерватории. Обсерватория Чичен-Ица было возведено около 600 года нашей эры. Это одно из самых древних подобных сооружений в городе. Круглое строение стоит на квадратной платформе. Круглые окна в его стенах видимо служили астрономическими календарями. В определенные времена года различные светила (в частности движение планеты Венеры) проходил как раз мимо этих окон. Венера считалась двойником Солнца древними индейцами майя и являлась богом войны. Отслеживание Венеры было важно для жрецов и вождей, потому что с помощью небесных светил можно было планировать войны и военные рейды.
 
В обсерватории можно найти двадцать звездных линий астрономических событий (затмений, солнцестояния и т. д.). То есть досточно было посмотреть в определенное окно и можно было понять время года. Древние астрономы даже могли предсказать солнечные затмения. Конечно религиозные лидеры могли использовать это в своих интересах. Для культуры Майя, во многом зависящих от урожая с их полей для выживания, было крайне важно знать время месяца и дня в году. В зависимости от этого индейцы могли предсказать, что их ожидает влажные или сухие месяцы впереди. Например сажать урожаи в июле или в августе был бессмыслено. Сезон дождей у ураганов начинается в сентябре и длиться до конца ноября, начала декабря. Ураганы попросту могли бы снести все посевы.

 

Иглесия - 'Церковь' (Чичен-Ица)

Иглесия (Eglesia) 'Церковь' (Чичен- Ица)

Ла Иглесия или "церковь" на испанском языке стоит около другого похожего здания "Женского монастыря". В древности являлся частью комплекса гражданских зданий, который некоторые называют Дворцом Чичен-Ица. "Церковь" принадлежит к так называемой Центральной Платформой Чичен-Ица. Это бывший центр города. Большинство зданий здесь были построены около 600 года нашей эры во время первого роста города как крупного регионального центра.
 
Фасад этого в принципе простого сооружение покрыт сложными масками, фигурами и прочими элементами декора. Боги, герои и различные животные должны были защитить и уберечь гражданскую власть города. Маска дождя Бога Чака с большими крючковатыми носами являются доминирующими образом в фасаде. Его большой нос олицетворяет бури и молнии, которые приходят вместе с дождями. Здесь же изображен такие животные как броненосец, улитка, черепаха и краб, которые являются четырьмя «бакабами» то есть животные, которые в майяской мифологии удерживают небо. Хотя "Церковь- Ла Иглесиа" и сравнивалась с испанскими монастырями, но на самом деле он был гражданским зданием. Внутреннее убранство довольно простое. Мебель и убранство дворца не сохранилось поэтому сложно скажать о назначении этого строения. Несмотря на то, что здание довольно крупное, внутреняя комната очень небольшая.

 

Пещеры Баланкча (Чичен-Ица)

Пещеры Баланкча (Чичен-Ица)

Пещеры Баланкча (Чичен-Ица)

Пещеры Баланкча расположены примерно в 4 км (2,5 мили) к юго-востоку от археологической зоны Чичен-Ица. Здесь ​​находится сеть священных пещер, известных как Баланкча или Баланканш (испанский: Gruta de Balankanche), Баламка'анш на языке индейцев Майя). Во время археологических раскопок был найден большой набор древней керамики и идолов. Все эти артефакты были оставлены в тех местах, где они были оставлены жрецами индейцев майя в доколумбовые времена.

Место пещеры Баланкча было хорошо известно в древние века, но со временем они были оставлены и забыты. Новому христианскому Богу жертв не требовалось. Первые западные ученые Эдвард Томпсон и Альфред Тозер посетили пещеры в 1905 году. А.С. Пирс и группа биологов исследовали пещеру в 1932 и 1936 годах. Е. Виллис Андрьюз IV также исследовал пещеру в 1930-х годах. Эдвин Шук и Р. Э. Смит исследовал пещеру от имени Института Карнеги в 1954 году. Они выкопали несколько траншей для поисков следов деятельности людей. Они нашли несколько черепов и несколько других артефактов. Едвин Шук решил, что пещера была заселена в течение длительного периода, по крайней мере, от доклассического периода до периода завоевания и возможно несколько десятилетий после прихода испанцев.

15 сентября 1959 года местный проводник Хосе Умберто Гомес обнаружил в пещере ложную стену. За ним он нашел расширенную сеть пещер со значительными количествами нетронутых археологических останков, в том числе керамические и каменные резные кадило, каменные орудия и ювелирные изделия. INAH превратила пещеру в подземный музей, а объекты после их каталогизации и анализа были возвращены в их первоначальное место, чтобы посетители могли видеть их на том месте, где они были оставлены.

 

Политическая организация Чичен-Ица

Несколько археологов в конце 1980-х годов предположили, что, в отличие от предыдущих майяских городов ранней классики, Чичен-Ица, возможно, не управлялся отдельной семьей или одной династической линией. Вместо этого политическая организация города могла быть построена по «многоплановой» системе, которая характеризуется как олигархия через совет, состоящий из членов элитных правящих семей. Что то вроде римского Сената, где заседали патриции.

 

Теория оставалась популярной и в 1990-е годы, однако позже была поставлена под вопрос, так как в последнее время появилось всё больше доказательств в сторону традиционной формы правления, как и в остальных городах майя. Чичен-Ица в период своего расцвета оставалась мощной экономической державой, чьё влияние распространялось на северные земли майя, в частности жители города могли добывать труднодоступные ресурсы, такие, как обсидиан из центральной части Мексики и золото из западно-центральной Америки. Между 900 и 1050 годами н.э., Чичен-Ица стала экономической державой и торговым оазисом, контролирующим экономику северного и центрального Юкатана.

 

Чичен-Ица - Экономика

Чичен-Ица был крупной экономической державой в северной низменности Майя во время своего апогея. Участвуя в водных торговых маршрутах по периметру полуострова через портовый город Исла-Серритос на северном побережье. Чичен-Ица смог получить локально недоступные ресурсы из отдаленных районов, таких как обсидиан из центральной Мексики и золото из Южной и Центральной Америки. Между 900 и 1050 годами до н.э. Чичен-Ица расширился и стал мощным региональной столицей, контролирующим север и центральный Юкатан. Он установил Исла-Серритос в качестве торгового порта.

 

Чичен-Ица сегодня

Правительство мексиканского штата Юкатан объявило о сделке с частным землевладельцем, в результате которой властям перешли 83 гектара земли, на которых расположен древний город Чичен-Ица. Переговоры между губернатором Ивонн Ортегой Пачеко (Ivonne Ortega Pacheco) и землевладельцем Хансом Юргеном Тиесом Барбачано (Hans Jurgen Thies Barbachano) продолжались около года и завершились 30 марта 2010 года. Землю купили за 220 миллионов песо ($17,8 млн). Сообщалось, что Барбачано сам настаивал на продаже для того, чтобы сохранить наследие Юкатана.

Чичен-Ица признан ЮНЕСКО объектом мирового культурного наследия, и является вторым по популярности среди туристов местом археологических раскопок в Мексике.

 

Туризм

Чичен-Ица ​​- одно из самых посещаемых археологических памятников Мексики; в 2017 году его посетило 2,1 миллиона человек.

Туризм был важным фактором в Чичен-Ице более века. Джон Ллойд Стивенс, который популяризировал майя Юкатан в воображении публики своей книгой «Путешествие по Юкатану», вдохновил многих на паломничество в Чичен-Ицу. Еще до того, как книга была опубликована, Бенджамин Норман и барон Эмануэль фон Фридрихсталь отправились в Чичен после встречи со Стивенсом, и оба опубликовали результаты того, что они обнаружили. Фридрихсталь был первым, кто сфотографировал Чичен-Ицу, используя недавно изобретенный дагерротип.

После того, как Эдвард Томпсон в 1894 году купил Хасиенду Чичен (Hacienda Chichén), в которую входила Чичен-Ица, он получил постоянный поток посетителей. В 1910 году он объявил о своем намерении построить гостиницу на своей территории, но отказался от этих планов, вероятно, из-за мексиканской революции.

В начале 1920-х годов группа юкатеканцев во главе с писателем и фотографом Франсиско Гомесом Рулом начала работать над расширением туризма на Юкатан. Они призвали губернатора Фелипе Каррильо Пуэрто построить дороги к более известным памятникам, включая Чичен-Ицу. В 1923 году губернатор Каррильо Пуэрто официально открыл шоссе на Чичен-Ицу. Гомес Рул издал один из первых путеводителей по Юкатану и руинам.

Зять Гомеса Рула, Фернандо Барбачано Пеон (внучатый племянник бывшего губернатора Юкатана Мигеля Барбачано), открыл первый официальный туристический бизнес Юкатана в начале 1920-х годов. Он начал с встречи с пассажирами, прибывшими на пароходе в Прогресо, порт к северу от Мериды, и убедил их провести неделю на Юкатане, после чего они сядут на следующий пароход до следующего пункта назначения. Сообщается, что в первый год своего существования Барбачано Пеон смог убедить только семь пассажиров покинуть корабль и присоединиться к нему в туре. В середине 1920-х годов Барбачано Пеон убедил Эдварда Томпсона продать 5 акров (20 000 м2) рядом с Чиченом под гостиницу. В 1930 году открылся отель Mayaland, расположенный к северу от Hacienda Chichén, который был передан Институту Карнеги.

В 1944 году Барбачано Пеон приобрел всю Гасиенду Чичен, включая Чичен-Ицу, у наследников Эдварда Томпсона. Примерно в то же время Институт Карнеги завершил свою работу в Чичен-Ице и оставил Hacienda Chichén, который Барбачано превратил в еще один сезонный отель.

В 1972 году Мексика приняла Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas (Федеральный закон о памятниках, археологических, художественных и исторических местах), согласно которому все доколумбовые памятники страны, в том числе в Чичен-Ице, были переданы в федеральную собственность. В настоящее время Чичен-Ица ​​ежегодно посещают сотни, если не тысячи посетителей, и ожидается, что по мере развития курортной зоны Канкуна на востоке ожидается еще больше.

В 1980-х годах Чичен-Ица ​​начал принимать поток посетителей в день весеннего равноденствия. Сегодня несколько тысяч человек приходят, чтобы увидеть эффект света и тени на Храме Кукулькана, во время которого пернатый змей, кажется, ползет вниз по стене пирамиды. Гиды также продемонстрируют уникальный акустический эффект в Чичен-Ице: хлопок в ладоши перед лестницей пирамиды Эль-Кастильо произведет эхо, напоминающее щебетание птицы, подобное чириканью кетцаля, как исследовал Деклерк. .

Чичен-Ица, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, является вторым по посещаемости из археологических памятников Мексики. Археологические раскопки привлекают множество посетителей популярного туристического курорта Канкун, которые совершают однодневную поездку на туристических автобусах.

В 2007 году храм Кукулькан (Эль-Кастильо) в Чичен-Ице был назван одним из Новых семи чудес света по результатам всемирного голосования. Несмотря на то, что голосование спонсировалось коммерческим предприятием и его методология подверглась критике, голосование было поддержано правительством и официальными лицами по туризму Мексики, которые прогнозировали, что в результате огласки количество туристов в Чичен к 2012 году удвоится. Последовавшая за этим огласка вновь зажгла дебаты в Мексике по поводу права собственности на это место, кульминацией которых стало 29 марта 2010 года, когда штат Юкатан приобрел землю, на которой находятся самые известные памятники, у владельца Ханса Юргена Тиеса Барбачано.

INAH, который управляет этим объектом, закрыл ряд памятников для публичного доступа. Хотя посетители могут обходить их, они больше не могут взбираться на них или заходить в свои комнаты. Доступ для скалолазания на Эль-Кастильо был закрыт после того, как в 2006 году в Сан-Диего, штат Калифорния, погибла женщина.

 


Чичен-Ица - Транспорт

Чичен-Ица ​​находится на главном шоссе между столицей Мериды и курортным городом Канкун. Если у вас есть время и вы ищете более авантюристический маршрут, дорога «libre», которая проходит параллельно платной автомагистрали, проходит через многие деревни и дает лучшее ощущение для этого района. Если вы возьмете дорогу «libre», вы должны быть более внимательными к пешеходам и животным на дороге, а также к многочисленным лежачим полицейским, с которыми вы столкнетесь. Но после наступления темноты желательно придерживаться платной дороги. До Чичен-Ица можно добраться на автомобиле или воспользоваться регулярым автобусным сообщением. Автобус довозит туристов прямо к входу в город.

Из Канкуна: автобусное сообщение ADO из Канкуна стоит $ 202 MXN в одном направлении и занимает 3 часа. Более дешевый автобусный маршрут стоит 122 песо и длится 4 часа в одном направлении.

Из Мериды: автобусы ADO уходят с автобусной станции CAME (расположенной на улице 69 на углу с Calle 70) ежедневно в 06.30, 08.30 и 09.15. Из Чичен-Ицы они возвращаются в 18.20. Билеты стоят от $ 130 до $ 150 MXN в одну сторону. Время в пути между 1 часом 30 минутами и 1 часом 45 минут. Многие компании по прокату автомобилей расположены вокруг отеля Fiesta Americana. Стоимость аренды небольшого автомобиля в один день составляет от $ 800 до $ 2000 MXN. Чичен-Ица ​​находится в 125 км (1 часов 30 минут) от отеля. Если вы берете платную дорогу в Чичен-Ица то в одном направлении она вам обойдется в 92 MXN. В Чичен-Ица ​​есть платная парковка в размере 30 долларов США.

Из Вальядолида: Есть маршрутные автобусы, которые останавливаются в Чичен-Ица. Они стоят порядка 26 MXN (сентябрь 2015 года).

 

Плата за вход
Обновление апреля 2017 года: входной билет стоит $ 242 MXN.

 

Камера хранения багажа
На территории отеля есть камера хранения багажа. Шкафчика стоит $ 40 MXN в день. Если у вас есть сумка, которая не помещается в шкафчик, она хранится за 100 долларов MXN в день в большой комнат.

 

В Чичен-Ица вы передвигаетесь пешком. Носите прочную, удобную обувь для ходьбы. Также же следует захватить солнцезащитный крем и широкополую шляпу. В середине дня очень мало тени. Кроме того, если вы хотите узнать больше о местных общинах майя, их кулинарии, религиозных обрядах, календарной системе и древнем искусстве, посетите небольшие города вокруг Чичен-Ица.

 

Где поесть в Чичен-Ица

Хасиенда Чичен (Hacienda Chichen). Предлагает блюда региональной, международной и вегетарианской кухни на колониальной террасе XVI века, построенной из вырезанных камней майя (украденные из заброшенного города испанскими завоевателями) с видом на пышные тропические сады. Некоторые из овощей и фруктов органически выращены владельцами в южной части садов.

 

Отели, хостелы и прочие в Чичен-Ица

Рядом с развалинами Чичен-Ица расположено несколько отелей, расположенных вдоль шоссе и в близлежащем городе Писте, в различных ценовых диапазонах. В некоторых есть хорошие бассейны и рестораны. Город Вальядолид, расположенный в 40 км, является альтернативной базой для туристов.

Отель Долорес Альба, ☎ + 52-985-858-1555. KM 122 Мерида-Канкун, Free Road (180), 100 номеров, бассейн, удобная парковка, центр города. US $ 35-45. Обязательно ознакомьтесь с обоими бассейнами - один основан на природных известняковых образованиях и действительно довольно впечатляющий!
Хасиенда Чичен (Hacienda Chichen), ☎ + 52-999-924-4222, бесплатный звонок: +1 877-631-4005. Бутик-отель в колониальном стиле 16-го века Гасиенда, экологически чистый, с землей, предназначенной для защиты местной флоры и фауны Майя заповедник и птичий заповедник. Галерея «Коллекция втирания» доктора Грина и спа-салон Yaxkin открыты для посетителей сайта. 120-160 долл. США (одноместный / двухместный), 165-225 долл. США (мастер-люкс).
Mayaland Hotel and Bungalows, бесплатный звонок: +1 800-235-4079. Номера варьируются от стандартных гостиничных номеров до люксов или бунгало с джакузи или лофтом. Со своим входом в руины. (Они владеют парком, но правительство владеет руинами.) 88-244 долларов США.
Виллы Arqueologicas (бывший Club Med), Карр. Мерида - Вальядолид км 120. Бассейн, теннисные корты, бильярд. 112 долларов США (стандартный номер), 225 долларов США (люкс на 4 человек).

 

Культурные (и не очень) мероприятия в Чичен-Ица

 

Интересная и полезная информация о Чичен-Ица