• Домашняя
• Азия
• Израиль
• Иерусалимские холмы
• Иерусалим

Восточный Иерусалим

Восточный Иерусалим представляет собой восточную половину некогда разделенного города Иерусалима. Политически Старый город является частью Восточного Иерусалима. Район внутри городских стен обсуждается в статье «Старый город», а древняя часть города, которая находится сразу за городскими стенами, обсуждается в этой статье. Многие из важных мест сосредоточены в Городе Давида, горе Сион и Елеонской горе. Есть также некоторые достопримечательности в более отдаленных частях Восточного Иерусалима.

Древний город Иерусалим располагался на территории современного Восточного Иерусалима. Город начался на небольшой территории, ныне известной как «Город Давида», к югу от нынешних стен Старого города, которые были построены турками-османами в 1538 году. Когда Иерусалим начал распространяться за пределы Старого города в конце 19 века. Евреи в основном поселились к западу от Старого города, а арабы - к северу и югу. Война 1948 года разделила Иерусалим: западные кварталы оказались под контролем евреев, а Старый город и восточные кварталы — под контролем арабов. Это формирует основу для нынешнего разделения на «Восточный» и «Западный» Иерусалим.

В 1967 году, после захвата Восточного Иерусалима, Израиль решил аннексировать большую территорию вокруг города, чтобы обеспечить место для будущего роста города. Эта большая территория включала в себя то, что в то время было арабскими частями Иерусалима, а также ряд близлежащих арабских деревень, а также пустующие земли. С 1967 года деревни превратились в крупные пригороды, а на пустырях были построены еврейские кварталы. За это время население Восточного Иерусалима, составляющее 66 000 арабов, выросло в общей сложности примерно до 260 000 арабов и 200 000 евреев.

Восточный Иерусалим также является местом расположения первого кампуса Еврейского университета на горе Скопус, основанного в 1925 году. С 1948 по 1967 год кампус был анклавом израильского контроля в Восточном Иерусалиме, хотя и не функционировал как университет. После 1967 года на этом месте был восстановлен университет.

Восточный Иерусалим остается главным предметом разногласий в арабо-израильских отношениях, поскольку Израиль аннексировал его, но палестинцы считают его своей столицей. Мирные переговоры обычно предполагают, что еврейские и арабские кварталы в Восточном Иерусалиме становятся частью Израиля и палестинского государства соответственно. О статусе Храмовой горы/Благородного святилища в Старом городе было труднее договориться, поскольку обе стороны имеют глубокие богословские и исторические связи с одним и тем же местом. За исключением США, большинство зарубежных стран официально не признают Восточный Иерусалим частью Израиля.

Между арабами и евреями в Восточном Иерусалиме (и на границе между Востоком и Западом) периодически происходили столкновения, включая «Интифаду ножей» 2015–2016 годов.

Этимология

27 июня 1967 года Израиль расширил муниципальные границы Западного Иерусалима, включив в него примерно 70 км2 (27,0 квадратных миль) территории Западного берега, которая сегодня называется Восточным Иерусалимом, включая иорданский Восточный Иерусалим (6 км2 (2,3 квадратных мили)). и 28 деревень и районов муниципалитетов Вифлеем и Бейт-Джала 64 км2 (25 квадратных миль).

Восточный Иерусалим — знакомый термин в английском и других языках. Арабы в основном используют термин арабский Иерусалим для этой области в официальных англоязычных документах, подчеркивая преобладание арабоязычного палестинского населения, в то время как израильтяне называют этот район Восточным Иерусалимом из-за его географического положения на востоке расширенного Иерусалима.

Достопримечательности

Гора Сион (Зион)

Этот холм расположен рядом со Старым городом, к югу от Армянского квартала. Это была единственная часть древнего Иерусалима, находившаяся под контролем Израиля с 1948 по 1967 год. «Сион» — старое название Иерусалима. «Гора Сион» получила свое название в Средние века, когда считалось, что на этом холме изначально располагался Иерусалим. Однако теперь известно, что первоначальное местонахождение - это «Город Давида», а нынешняя Храмовая гора - это библейская гора Сион.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Пн–Чт 09:00–12:00 и 12:30–18:00; Пт 09:00–12:00 и 14:00–18:00; Вс 10:30–18:00. Эта церковь на горе Сион, украшенная коническим куполом и высокой колокольней, является традиционным местом смерти Девы Марии. На этом месте построено несколько церквей. Современное здание было построено в начале 20 века к визиту кайзера Вильгельма II. В основной части церкви есть мозаичный пол со знаками зодиака и именами различных святых и пророков. Статуя Девы Марии покоится в крипте в окружении изображений различных женщин, перечисленных в Ветхом Завете. Бесплатно.
Могила Царя Давида. Лето: Сб–Чт 08:00–20:00, Пт 08:00–14:00. Зимой: вс–чт 08:00–закат, пт 08:00–13:00. К Успенской церкви, расположенной на нижнем этаже здания крестоносцев, примыкает небольшая палата, почитаемая как гробница царя Давида. В камере, разделенной для раздельного просмотра мужчинами и женщинами, находится саркофаг, покрытый драпировкой. С 1948 по 1967 год, когда Старый город находился под контролем Иордании и не было доступа к Западной стене, евреи приходили сюда молиться. Сегодня вестибюль по-прежнему используется как синагога. Бесплатно.
Сионская горница или Зал Тайной Вечери (Cenacle). 08:00–18:00 ежедневно. Комната в гробнице Давида, которая традиционно считается местом Тайной вечери. Бесплатно.
Палата Холокоста, ☏ +972 2-6716841, факс: +972 2-6717116. Вс–Чт 08:00–17:00, Пт 08:00–13:00. Этот небольшой музей, расположенный прямо напротив гробницы Давида на горе Сион, принадлежит ешиве диаспоры. Коллекция включает артефакты Холокоста, произведения искусства, вдохновленные Холокостом, экспозицию антисемитских публикаций на протяжении всей истории и памятники погибшим людям и сообществам. Он отличается от Яд Вашем тем, что Холокост рассматривается в большей степени в еврейско-религиозном контексте. ₪12.
Могила Шиндлера. Часы работы не установлены, и чаще всего ворота на кладбище закрыты и заперты. Вниз по холму от Сионских ворот находится небольшое христианское кладбище. Именно здесь находится могила Оскара Шиндлера. Шиндлер, немецкий промышленник, спас 1200 евреев от Холокоста, наняв их в качестве рабочих на свою фабрику. Эта история была увековечена в оскароносном фильме Стивена Спилберга «Список Шиндлера». (Номер телефона наспех нарисован на верхних воротах, по нему можно позвонить, если захочется войти).
Дворец Первосвященика Каифы и Церковь Святого Петра в Галиканту. Пн-Сб 08:30–17:00. Эта церковь, расположенная к востоку от горы Сион и возвышающаяся над долиной Кедрон, увековечивает традиционное место отречения Святого Петра от Христа. В склепе под церковью находятся древние пещеры, предположительно, место, где Христос провел ночь от руки Каифы перед тем, как его представили Понтию Пилату. Во дворе выставлена ​​большая деревянная модель Старого города 18-го века, хотя она меркнет по сравнению с более сложной моделью, выставленной в Цитадели (см. Армянский квартал). ₪7 взрослых, ₪5 студентов. Дети до 13 лет бесплатно. Парковка предоставляется за дополнительную плату в размере ₪10.

Город Давида
Расположенный к югу от Храмовой горы, этот район является древнейшей обитаемой частью Иерусалима. Когда царь Давид отвоевал Иерусалим у иевусеев (около 1000 г. до н. э.) и сделал его своей столицей, город был ограничен этой территорией. Сын Давида Соломон начал процесс расширения города на север и запад, поэтому с тех пор первоначальный город известен как «Город Давида».

Система водоснабжения города Давида и Иерусалима, ☏ +972 2-6750111. Вс–Чт 08:00–19:00; пт 08:00–17:00 (с октября по март до 17:00 и 13:00 соответственно); последний вход за два часа до закрытия. Чтобы попасть сюда, выйдите из Старого города через Навозные ворота (рядом с Котелем), поверните налево, а затем поверните на первую улицу справа. Сайт включает в себя две археологические находки. Город Давида — старейшая часть Иерусалима, в которой сохранились остатки построек, существовавших до захвата города вавилонянами в 586 г. до н. э. Руины включают стены 13 века до н.э., а также укрепления и фрагменты дворца, приписываемые Давиду, второму царю Израиля. ₪25-50.

Во-вторых, шахта Уоррена, система подземных вод, названная в честь Чарльза Уоррена, ее первооткрывателя в 19 веке. Система была построена иевусеями для обеспечения водоснабжения во время осад. В 10 веке до нашей эры был прорыт туннель (ныне известный как ханаанский туннель) для подачи воды из источника Гихон на поля долины Кедрон. Царь Езекия приказал построить новый туннель, чтобы родниковая вода поступала прямо в город. Туннель Езекии протянулся на 533 м (1750 футов) от источника до Силоамского пруда в южной части города. Теперь у посетителей есть два варианта. Вы можете либо пройти через туннель Езекии (мокрый), либо пройти по более короткому ханаанскому (сухому) туннелю. В мокром туннеле вам придется пробираться по бедра в воде (требуется фонарик и подходящая обувь). Прохождение занимает около получаса, а потолок в большинстве мест высокий. Сухой туннель действительно сухой и довольно узкий (по сути, это трещина в скале).
Перед кассой находится металлическая лестница, ведущая вниз под пол из металлической сетки. Это приведет вас к «Большому каменному строению», которое, как утверждается, является частью строительных работ, предпринятых либо Давидом, либо Соломоном, возможно, даже дворцом царя Давида. Это утверждение, которое вызывает споры, делает сайт популярным среди искренних молодых сионистов. В здании над этим местом находится бесплатный фильм, рассказывающий об истории евреев в этом районе. С террасы за зданием открывается прекрасный вид на Сильван и древние высеченные в скале гробницы.

Гробница Авессалома. Впечатляющий надгробный памятник высотой около 20 метров, ошибочно приписываемый мятежному сыну царя Давида Авессалому. Он находится в долине между Старым городом и Елеонской горой. Чуть южнее находится так называемая Гробница Захарии, которая тоже впечатляет. Между ними находится гробница Бней Хезир, которая представляет собой пещеру, вырубленную в скале, а не отдельно стоящий памятник. Все они относятся к периоду Хасмонеев (2-1 века до н.э.).

Масленичная (Елеонская) гора и Кедронская долина

Рекомендуется исследовать Елеонскую гору сверху вниз, так как подъем в гору довольно крутой. На вершину Елеонской горы лучше всего добраться на автобусе 84 от станции легкорельсового транспорта Ammunition Hill (сойти у отеля Seven Arches), на шеруте (маршрутном такси) у Дамасских ворот или на автобусе 275 или 255. от автовокзала за воротами Ирода (сойти у часовни Вознесения).

Если вы решите идти пешком из Старого города, лучше всего пройти через Львиные ворота, пройти по переулку рядом с Гефсиманским садом (Церковью всех наций) и повернуть направо, затем следовать по асфальтированной дороге мимо Доминуса. Флевита и гробниц Захарии и Малахии до небольшого лестничного пролета, который выведет вас на смотровую площадку с видом на Старый город. Если вы идете вверх и вниз по одному и тому же пути, используйте лестницу немного дальше, где начинается полоса движения вверх, и идите обратно по полосе. Имейте в виду, что карманники представляют собой реальную угрозу в этом месте, и убедитесь, что ваши ценности надежно спрятаны, и что вы знаете, что кто-то приближается к вам. На фотографиях и гравюрах, датируемых концом 1700-х годов, показаны три тропы, ведущие к Елеонской горе, которые соответствуют двум тропам и одной дороге, существующим сегодня. Поскольку правый путь — кратчайший путь в Вифанию, вполне возможно, что Иисус действительно шел по этому пути в Вербное воскресенье, как утверждает традиция.

В книжном магазине Стеймацкого в Западном Иерусалиме есть очень хорошая брошюра под названием «Елеонская гора», в которой есть рассказ об истории каждой церкви, а также отрывки из Евангелий и заметки паломников, приехавших в этот район. Он также охватывает Виффагию и церковь Св. Лазаря в Вифании.

Следующие достопримечательности перечислены от вершины горы до основания. После того, как вы закончили восхождение на Елеонскую гору, вам предстоит короткий подъем к Львиным воротам Старого города.

Мечеть вознесения. Двор и часовня открыты ежедневно (если закрыты, позвоните в колокольчик). Священная для христиан и мусульман средневековая часовня, ныне часть мечети, находится на предполагаемом месте вознесения Христа. Часовня была построена около 380 г. н.э. вокруг почитаемого отпечатка правой ноги Христа, ныне высеченного в камне. Часовня стала мусульманской святыней после завоевания Саладином в 1187 году. Если напористая охрана устроит «экскурсию», он будет ожидать чаевых за свои услуги. Кажется, это просто туристический сон, особенно для русских. Просто напомните ему, что вы уже заплатили ₪5, и уходите. В противном случае просто пропустите весь этот сайт. ₪5.
Церковь "Отче Наш". Пн-Сб 09:00–11:30 и 15:00–17:00. Эта церковь, построенная на руинах эпохи Константина, находится на вершине грота, где, как полагают, Христос учил Отчеу (что означает «Отче наш») или молитве «Отче наш». Церковь известна своими изразцовыми панелями с молитвой «Отче наш» на более чем 130 языках. Отель Seven Arches находится в нескольких минутах ходьбы от церкви. ₪10/8 взрослый/студент.
Смотровая площадка отеля «Семь арок». 24/7. Рядом с отелем Seven Arches однозначно лучший вид на Старый город Иерусалима. Приезжайте сюда, чтобы сделать панорамные снимки и поразиться красоте города. Бесплатно.
Могилы Пророков. Пн-Пт 09:00-15:30. На вершине еврейского кладбища, которое охватывает юго-западный склон Елеонской горы, находится большой катакомбный комплекс с могилами в форме печи (кохим). Палестинская семья, обнаружившая катакомбы, утверждает, что гробницы принадлежали пророкам 5 века до н.э. Аггею, Малахии и Захарии. На самом деле катакомбы датируются гораздо более поздним периодом, I веком нашей эры. Возьмите с собой фонарик или используйте подсветку вашего смартфона.
Еврейское кладбище на Елеонской горе. Самое древнее и самое важное кладбище в Иерусалиме. Захоронение на Елеонской горе началось около 3000 лет назад в период Первого Храма и продолжается по сей день. Здесь похоронены известные деятели еврейской истории, в том числе Нахманид, С. Я. Агнон и Менахем Бегин. Кладбище занимает большую часть Елеонской горы. Бесплатно.
Параклис Dominus Flevit или Палаклис Чаши. 08:00–11:45 и 14:30–17:00 ежедневно. Ее название означает «Господь плакал». Средневековые паломники называли эту часовню местом, где Иисус оплакивал судьбу Иерусалима. Из западного окна часовни открывается захватывающий вид на Старый город. На выставке представлена ​​небольшая коллекция каменных артефактов из близлежащих раскопок.
Церковь Святой Марии Магдалины, ☏ +972 2 628 4371. Вт Чт 10:00–12:00 (позвоните, чтобы уточнить время). Эта русская православная церковь с позолоченными луковичными куполами была построена царем Александром III в 1885 году в память о своей матери Марии Александровне, святой покровительницей которой была Мария Магдалина. Невестка царя Александра III, великая княгиня Елизавета Федоровна, была похоронена здесь после ее убийства во время русской революции в 1920 году.
Церковь Всех Наций и Гефсиманский Сад. 08:00–12:00 и 14:30–17:00 (летом: 18:00) ежедневно. Эта церковь 4-го века, также известная как Церковь Агонии, потому что она построена на скале, где Иисус мучился из-за своей смерти, много раз перестраивалась, причем самая последняя постройка была результатом финансовых пожертвований 12 стран. В память о благотворителях церковь была спроектирована с 12 куполами, украшенными гербами каждой страны. Скала в центре нефа — остатки разрушенной византийской церкви. План византийской церкви очерчен на полу из черного мрамора. Рядом с церковью находится уцелевшая часть Гефсиманского сада с его вековыми оливковыми деревьями. Бесплатно.
Могила Святой Марии Богородицы / Гефсиманская пещера. Время посещения Гроба Богородицы: ежедневно с 08:00 до 12:00 и с 14:30 до 17:00. Часы работы Гефсиманской пещеры: 08:30–12:00 и 14:30–17:00 ежедневно. Считается, что прямо напротив Церкви Всех Наций находится Гробница Богородицы, где ученики похоронили Марию, мать Иисуса. Сорок семь ступенек ведут мимо боковых ниш вниз к склепу, в котором находится место захоронения королевы Иерусалима Мелисанды, св. Анны и св. Иоакима (родителей Марии) и Девы Марии. Снаружи, справа от входа, находится Гефсиманская пещера, также известная как Пещера Предательства, традиционное место предательства Иисуса Иудой.

К северу от Старого города
Археологический музей Рокфеллера (недалеко от северо-восточного угла Старого города, недалеко от ворот Ирода). Вс Пон Среда Чт 10:00–15:00; Сб 10:00–14:00; Вт Пятн закрыто. Музей Рокфеллера стал возможен благодаря существенному вкладу американского нефтяного магната Джона Д. Рокфеллера. В музее находится впечатляющая коллекция древностей, в том числе несколько свитков Мертвого моря. Бесплатно.
Садовая Могила (Голгофа Гордона). Пн-Сб 08:30–12:00 и 14:00–17:30. Садовая гробница, которую считают альтернативой Храму Гроба Господня как места смерти, погребения и воскресения Христа, расположена в квартале к северу от Дамасских ворот. Британский генерал Чарльз Гордон популяризировал мнение, что холм в форме черепа к северу от города был Голгофой, о которой говорится в Новом Завете. Раскопки обнаружили древнюю гробницу вместе с руинами системы цистерн и давильни для вина — свидетельства того, что на этом месте когда-то был сад. Независимо от его подлинности, прекрасный сад стоит посетить. Вход свободный; пожертвования принимаются.
Армянская мозаика птиц, HaNeviim 16. Впечатляющий мозаичный пол, созданный армянскими художниками-христианами примерно в 6 веке. Позвоните в Армянский Патриархат Иерусалима (+972 2 628 2331), чтобы договориться о визите.
Могила Царей. Место захоронения королевы Елены Адиабенской, еврейского монарха I века. Сайт принадлежит государству Франции, и, к сожалению, его нельзя посетить, кроме как в редких случаях.
Могила Симона Праведного (Кевер Шимон Ха-Цадик), улица Усмана ибн Аффана. Древняя пещерная гробница, традиционно место захоронения Симеона Справедливого, иудейского вождя и первосвященника в III или IV веках до нашей эры. Если вы не можете попасть в Мерон на ежегодное празднование Лаг ба-Омер, здесь также проходит праздник.
Пещера Малого синедриона. Древняя подземная гробница с 23 нишами, соответствующими 23 членам «Малого Синедриона» (древнего еврейского двора).

Русская церковь Вознесения

Могила Захария

Могила Авшалома (Авессалома)

Госпиталь Августа Виктория

Мечеть вознесения

Ступенчатое каменное здание

Другие достопримечательности
Холм Боеприпасов (Givat HaTachmoshet) (остановка легкорельсового транспорта Ammunition Hill). Это было главное иорданское укрепление в Восточном Иерусалиме. Израиль захватил его в кровавой битве в 1967 году, что привело к захвату всего Иерусалима. Сейчас Силы обороны Израиля содержат здесь музей, посвященный битве.
Еврейский университет - гора Скопус. Здесь расположены гуманитарные факультеты Еврейского университета, одного из лучших университетов Израиля. Кампус тихий и зеленый, но в нем сложно ориентироваться. Есть впечатляющие виды на Старый город на юго-западе и Иудейскую пустыню на востоке.
Гробница Лазаря (Вифания). Это христианское место находится в деревне Аль-Эйзария, восточном пригороде Иерусалима на Западном берегу. Сядьте на автобус 36, 63 или 263 с одной из арабских автостанций.
Виффагия. Это место, куда Иисус послал своих учеников найти ослицу и молодого молодого человека, на которых он должен был поехать в Иерусалим. Здесь начинается ежегодная реконструкция Вербного воскресенья триумфального въезда Иисуса в Иерусалим.
Телл ел-Фул (в нескольких минутах ходьбы от станции легкорельсового транспорта Beit Hanina). Археологические раскопки показали, что этот холм — библейский город Гива, который был столицей царя Саула до того, как Давид взошел на престол. Древних руин не видно, но видно большое разрушенное современное здание. Король Иордании Хусейн начал строить здесь дворец в 1960-х годах, но война 1967 года прервала это строительство, и дворец так и не был достроен. Будьте осторожны вокруг руин дворца, так как они не в хорошем состоянии. Отсюда открывается хороший вид на окрестности.
Монастырь Святого Ильи (Мар Элиас), недалеко от Хеврона. Древний православный монастырь, построенный на руинах византийской церкви в окружении красивых пейзажей.
Мицпе Тел. Один из самых красивых природных уголков Иерусалима, особенно в феврале-марте, когда цветут синие люпины. Отсюда открывается прекрасный вид на Старый город, а также (в ясные дни) весь путь на восток до Иордании. Хорошее место для пикника.

Чем заняться

Проект просеивания Храмовой горы, Национальный парк Цуримская долина (вход со стороны Дерех Э-Тур Шмуэль Бен Адайя), ☏ +972 2-6280342. 09:00-17:00. Примите участие в сборе предметов старины из мусора, который был выброшен с Храмовой горы во время строительства там мусульманскими властями. Базовая программа рассчитана на два часа. В начале вы получите инструкции о том, как просеивать археологические обломки. В конце гид объясняет значение артефактов, которые нашел каждый из участников. (С апреля 2017 года обломки происходят из Города Давида, а не с Храмовой горы, но это может измениться в будущем.) ₪15.
Иерусалимский центр ближневосточных исследований Университета имени Бригама Янга, гора Скопус, рядом с больницей Августа Виктория и национальным парком «Долина Цурим», ☏ +972-2-626-5666, concerts@jc.byu.ac.il Бесплатные экскурсии по кампусу и бесплатные вечерние концерты.

Этимология

27 июня 1967 года Израиль расширил муниципальные границы Западного Иерусалима, включив в него примерно 70 км2 (27,0 квадратных миль) территории Западного берега, которая сегодня называется Восточным Иерусалимом, включая иорданский Восточный Иерусалим (6 км2 (2,3 квадратных мили)). и 28 деревень и районов муниципалитетов Вифлеем и Бейт-Джала 64 км2 (25 квадратных миль).

Восточный Иерусалим — привычный термин в русском языке. Арабы в основном используют термин «арабский Иерусалим» для обозначения этого района в официальных документах, подчеркивая преобладание арабоязычного палестинского населения, в то время как израильтяне называют этот район Восточным Иерусалимом из-за его географического положения на востоке расширенного Иерусалима.

История

Древний период
Район Восточного Иерусалима был заселен с 5000 г. до н.э., а заселение началось в период энеолита. Гробницы засвидетельствованы ранним бронзовым веком, около 3200 г. до н.э. В конце второго тысячелетия до нашей эры поселение было сосредоточено вокруг города Давида, который был выбран из-за его близости к источнику Гихон. Были предприняты массивные ханаанские постройки: в скале был прорыт водный канал, по которому вода текла в бассейн внутри цитадели, стена которой была массивной 23 фута толщиной, построенной из камней, некоторые из которых весили до 3 тонн.

Британский период
В 1934 году британские подмандатные власти разделили Иерусалим на 12 округов в целях проведения выборов. Картирование подверглось критике со стороны тех, кто считал, что оно было составлено для обеспечения палестинского большинства в городском совете Иерусалима. Фактическое картирование говорит об обратном, по словам Майкла Дампера, который заявляет, что своеобразный «крючок» на западных избирательных границах был махинацией, сделанной для того, чтобы включить как можно больше новых еврейских кварталов на этой стороне, сохранив при этом арабские деревни за пределами границы. На востоке граница города заканчивалась стенами Старого города, чтобы исключить прилегающие арабские кварталы Сильван, Рас-эль-Амуд, Ат-Тур и Абу-Тор. Эти границы определяли муниципалитет до 1948 года. К 1947 году палестинские арабы составляли большинство в округе Иерусалима, но евреи преобладали в пределах британских муниципальных границ, от 99 000 до 65 100 арабов. Еврейское присутствие в восточном Иерусалиме было сосредоточено в Старом квартале, а также в Сильване и Шейх-Джарре.

Арабо-израильская война 1948 г. и ее последствия
Из 30 святых мест в Иерусалиме только 3 находились в Западном Иерусалиме, причем подавляющая часть находилась в восточном секторе. Во время последующей арабо-израильской войны 1948 года большое количество иерусалимских церквей, монастырей, мечетей, синагог, монастырей и кладбищ пострадало от снарядов или обстрелов. После перемирия город был разделен на две части. Западная часть перешла под власть Израиля, а восточная часть, населенная в основном палестинцами-мусульманами и христианами, перешла под власть Иордании, при этом международное сообщество отказывалось признавать соответствующие районы, контролируемые обеими сторонами.

Во время битвы за Иерусалим бои в еврейском квартале между Иорданским арабским легионом и ЦАХАЛ, Иргун и Лехи были особенно ожесточенными, оставив зону в руинах. В результате боя и последующего грабежа палестинскими мирными жителями были разрушены 27 синагог и 30 школ. Сообщается, что через три дня после завоевания этого района иорданская армия взорвала то, что осталось от синагоги Хурва, которая служила одновременно гражданским убежищем и израильским военным постом.

Что касается палестинцев, изгнание из района Иерусалима началось в январе 1948 года, когда Хагана взорвала отель «Семирамис» в Катамоне. Гибель 26 мирных жителей ознаменовала начало эвакуации этого района, которая усилилась после резни в соседнем Дейр-Ясине в начале апреля, за которой последовали трехдневные штурмы и грабежи с 30 апреля. За первые шесть месяцев войны 1948 года 6000 евреев также покинули город, а когда началась война, тысячи бежали из северных районов, подвергшихся обстрелам со стороны Иордании. После капитуляции перед Иорданским арабским легионом Красный Крест, наделенный полномочиями защищать многие важные объекты, руководил эвакуацией на запад через Сионские ворота около 1300 евреев из Старого квартала. Единственным восточным районом города, который оставался в руках Израиля на протяжении 19 лет иорданского правления, была гора Скопус, где расположен Еврейский университет, который в тот период образовал анклав. Точно так же палестинцы, проживающие в таких районах западного Иерусалима, как Катамон, Тальбия, Бака, Айн-Карим, Лифта и Малха, либо бежали, либо были вынуждены покинуть свои дома, причем многие из них искали убежища в Старом городе.

Восточный Иерусалим принял тысячи палестинских беженцев, значительная часть которых была представителями среднего класса из арабских кварталов Западного Иерусалима, когда они попали под власть Израиля, и многие из них были расселены в прежних еврейских районах восточного сектора, жители которых, также беженцы, были переселены в пригороды Западного Иерусалима, в которых преобладало арабское население, например, в целом, в результате конфликта еврейское население Иерусалима сократилось на 30–40%, в то время как Эяль Бенвенисти заявляет, что половина его палестинского населения в 60 000 человек осталась. Согласно переписи населения Иордании 1952 года, в Восточном Иерусалиме проживало 46 700 арабов.

Иорданское правление
Иерусалим должен был стать международным городом в соответствии с Планом раздела ООН 1947 года. Он не был включен в состав предложенных еврейских или арабских государств. Во время арабо-израильской войны 1948 года западная часть Иерусалима была захвачена Израилем, а Восточный Иерусалим (включая Старый город) был захвачен Иорданией. Война закончилась с подписанием в 1949 году соглашений о перемирии. 23 января 1950 года Израиль объявил Иерусалим своей столицей в резолюции Кнессета, в которой говорилось, что «с созданием еврейского государства Иерусалим снова стал его столицей». Иордания последовала ее примеру 24 апреля, и на основе референдума, проведенного также среди палестинских жителей Западного берега, Хашимитское королевство включило Западный берег, включая Восточный Иерусалим. Объединение было признано Соединенным Королевством, которое, однако, оговорило, что они не признают утверждение суверенитета Иордании над Восточным Иерусалимом, а только фактический контроль. Соединенные Штаты, одобряя объединение, воздержались от каких-либо публичных заявлений и также подтвердили, что, поскольку вопрос об Иерусалиме находится в ведении суда, они не признают ни аннексию Израилем Западного Иерусалима, ни аннексию Иорданией восточной части города. .

Муниципальные границы иорданского Восточного Иерусалима были расширены до 6 квадратных километров (2,3 квадратных мили) за счет включения близлежащих деревень Сильван, Рас-аль-Амуд, Акабат аль-Сувана, Ард аль-Самар и части Шуафата. Это расширение границ было вызвано в значительной степени необходимостью справиться с потоком беженцев-палестинцев из Западного Иерусалима. В то время как многие муниципальные функции были перенесены в Амман, в 1953 году Иордания предоставила Восточному Иерусалиму статус амана (опеки) - в ответ на усилия Израиля сделать Западный Иерусалим столицей Израиля - фактически сделав город второй столицей Иордании. Политический мотив перевода бюрократии в Амман заключался в желании ослабить власть конкурирующей семьи аль-Хусайни.

В целом иорданские власти сохраняли османский статус-кво в отношении священных мест в Восточном Иерусалиме. Когда 29 ноября 1949 года Храм Гроба Господня, всегда являвшийся предметом ожесточенных споров между греческими православными и христианами латинского обряда, был охвачен пламенем и серьезно поврежден, Ватикан предложил план Теслы, который предусматривал реконструкцию, включающую снос храма. существующая церковь и прилегающая к ней мечеть и ее замена строением преимущественно в католическом стиле. Король Иордании Абдулла дал свое согласие при одном условии, которое, как он знал, было невозможно выполнить, и поэтому он прервал проект. Он оговорил, что для продолжения все вовлеченные конфессии должны будут одобрить план, что дало бы католической церкви главенствующую власть над другими. Ремонт был отложен на десятилетие, пока не был достигнут консенсус между греческими, латинскими и армянскими священнослужителями (за исключением коптов), при этом Иордания играла ключевую роль в качестве посредника.

В начале 1960-х годов Иордания дала добро на строительство отеля Intercontinental на Елеонской горе на территории вакуфа, экспроприированной в 1952 году у семьи Абд аль-Раззак аль-Алами. Три дороги, одна подъездная дорога, проложенная через еврейское кладбище Хар-Ха-Зейтим, повредили множество надгробий, хотя мнения относительно масштабов ущерба расходятся. Для Ицхака Райтера большинство могил остались нетронутыми. По словам Майкла Фишбаха, 40 000 из 50 000 надгробий подверглись той или иной форме осквернения. Правительство Израиля выразило протест против осквернения, заявив, что некоторые надгробия использовались для дорожных работ и военного туалета. Этот спор о Восточном Иерусалиме перевернул условия более раннего спора, когда Иордания пожаловалась в 1950 году на то, что Израиль нанес ущерб кладбищу Мамилла в Западном Иерусалиме.

Туризм в Палестине долгое время был неразвитым и маргинальным сектором местной экономики, а после разделения Иерусалима после 1948 года политические проблемы препятствовали его коммерческому развитию как туристического направления. Восточный Иерусалим пострадал от оттока населения, частично из-за переезда торговцев и администраторов в Амман. С другой стороны, он сохранил свое религиозное значение, а также роль регионального центра. Подтверждая заявление 1953 года, Иордания в 1960 году объявила Иерусалим своей второй столицей. США (и другие державы) опротестовали этот план и заявили, что не могут «признавать или каким-либо образом ассоциировать себя с действиями, которые наделяют Иерусалим атрибутами резиденции правительства ...»

В течение 1960-х годов в Иерусалиме наблюдалось экономическое улучшение, и его туристическая индустрия значительно развивалась, а его святые места привлекали все большее число паломников, но, поскольку Иордания не признавала израильские паспорта, ни евреям, ни израильтянам-мусульманам не был разрешен доступ к их традиционным местам отправления культа на Востоке. Иерусалим, хоть и израильские христиане, со специальным пропуском. Им разрешили посетить Вифлеем на Рождество и Новый год.

Израильское правление
После войны 1967 г.
После Шестидневной войны 1967 года восточная часть Иерусалима перешла под власть Израиля вместе со всем Западным берегом. Вскоре после захвата Израилем Восточный Иерусалим был присоединен к Западному Иерусалиму вместе с несколькими соседними деревнями на Западном берегу. В ноябре 1967 года была принята резолюция 242 Совета Безопасности ООН, призывающая Израиль уйти «с территорий, оккупированных в ходе недавнего конфликта» в обмен на мирные договоры. В 1980 году Кнессет принял Закон об Иерусалиме, в котором провозглашалось, что «Иерусалим, как целостный и единый, является столицей Израиля», что обычно называют актом аннексии, хотя никаких формальных мер даже не было принято. Это заявление было признано «недействительным» резолюцией 478 Совета Безопасности ООН.

Давид Бен-Гурион представил утверждение своей партии о том, что «еврейский Иерусалим является органической, неотъемлемой частью Государства Израиль» в декабре 1949 года, а в следующем году Иордания аннексировала Восточный Иерусалим. Эти решения были подтверждены соответственно в израильском Кнессете в январе 1950 г. и иорданском парламенте в апреле 1950 г. Когда Восточный Иерусалим был оккупирован Израилем после Шестидневной войны 1967 г., Восточный Иерусалим с расширенными границами перешел под прямое израильское правление, что фактически стало фактической аннексией. . Единогласной резолюцией Генеральной Ассамблеи Организация Объединенных Наций объявила меры, изменяющие статус города, недействительными.

В Декларации независимости Палестины Организации освобождения Палестины (ООП) 1988 года Иерусалим объявлен столицей Государства Палестина. В 2000 году Палестинская администрация приняла закон о провозглашении Иерусалима своей столицей, а в октябре 2002 года этот закон был одобрен председателем Ясиром Арафатом. С тех пор Израиль закрыл все офисы и неправительственные организации, связанные с ООП в Восточном Иерусалиме, заявив, что соглашения Осло не позволяют Палестинской национальной администрации действовать в Иерусалиме. 13 декабря 2017 года Организация исламского сотрудничества (ОИС) признала Восточный Иерусалим столицей Государства Палестина.

Обзор
28 июня 1967 года Израиль распространил израильские «законы, юрисдикцию и управление» на район Восточного Иерусалима, не называя его, включив его в свой муниципалитет Западный Иерусалим. Внутри страны этот шаг объяснялся аннексией, присоединением этой части города к Израилю. По отношению к международному сообществу, которое было критично, это было оправдано как чисто техническая мера, предоставление равных административных услуг всем его жителям, а не аннексия, и то же самое относилось к утверждению Израилем претензии на суверенитет при прохождении 30 Июль 1980 г. Основной закон: Иерусалим, столица Израиля. Совет Безопасности Организации Объединенных Наций осудил действия Израиля и объявил закон «недействительным» в резолюции 478 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций, а международное сообщество продолжает считать Восточный Иерусалим находящимся под израильской оккупацией. Затем Израиль распустил избранный арабский муниципальный совет, передав его под управление мэра Западного Иерусалима Тедди Коллека.

Проблема возникла, когда было отмечено, что в Восточном Иерусалиме также есть мэр Рухи аль-Хатиб и еще 11 избранных членов городского совета Иордании. Узи Наркисс понял, что арабский совет не был распущен. Поэтому он приказал заместителю военного губернатора Яакову Салману низложить совет. Салман был в недоумении, как эта мера может быть реализована, но Наркисс настоял, чтобы он нашел какие-то основания для этого. В конце концов, Салман вызвал Хатиба и еще 4 участников в ресторан отеля «Глория» и зачитал короткое заявление на иврите.

От имени Армии обороны Израиля я почтительно сообщаю г-ну Рухи аль-Хатиб и членам городского совета Иерусалима, что совет настоящим распускается.

аль-Хатиб потребовал письменного приказа, и арабский перевод был выписан на салфетке. По словам Узи Бензамина, израильского журналиста, описавшего столкновение, «во всем этом эпизоде ​​не было ни капли законности». Вскоре после этого аль-Хатиб, работавший над организованным переходом, был депортирован в Иорданию за организацию протестов.

Такие услуги, как электроснабжение, были переданы от палестинских компаний израильским, и министерское решение установило политику, согласно которой соотношение евреев к палестинцам будет составлять 76 к 24, хотя Генеральный план 2000 года скорректировал это до 70-30. соотношение, которое, в свою очередь, должно было составлять 60-40% с учетом демографического роста палестинцев, которые сейчас составляют 37% населения города. Когда им предложили путь к израильскому гражданству, подавляющее большинство вместо этого выбрали статус резидента и приняли стратегию бойкота израильских учреждений. 90% земель Восточного Иерусалима, включенных впоследствии в его муниципалитет, были добавлены после 1967 года за счет экспроприации в большинстве случаев деревенских или частных земель, принадлежащих людям не из самого Восточного Иерусалима, а проживающим в 28 палестинских деревнях. По словам его бывшего заместителя мэра Мерона Бенвенисти, план был разработан таким образом, чтобы включить максимум земли с минимумом арабов. После этого был введен режим налога на имущество ( арнона ), который предоставил еврейским поселенцам освобождение на 5 лет, а затем снизил налоги, в то время как жители Иерусалима с Западного берега, зоны которых относятся к группе с высоким налогом на имущество, платили 26% муниципальных услуг, а сами получают только 5% пособия (2000 г.). К 1986 году 60% арабского Восточного Иерусалима не имели инфраструктуры для сбора мусора, школы не могли расширять классы и были вынуждены работать в двухсменном режиме. Еврейским кварталам было разрешено строить до восьми этажей, а палестинцам в Восточном Иерусалиме — два. Инфраструктура района по-прежнему находится в запущенном состоянии. По данным «Бецелем», по состоянию на 2017 год 370 000 переполненных жителей Западного берега в этой зоне лишены какого-либо контроля над своей жизнью из-за крайних ограничений на передвижение жителей без какого-либо предварительного уведомления. Их вид на жительство может быть аннулирован; Разрешения на строительство выдаются редко, а от остального города их отделяет разделительная стена. Каждый день 140 000 палестинцев вынуждены преодолевать контрольно-пропускные пункты, чтобы работать, проходить медицинское обследование или навещать друзей. Бедность среди них неуклонно росла: 77% «нееврейских» домохозяйств в Иерусалиме находятся за израильской чертой бедности, по сравнению с 24,4% еврейских семей (2010 г.).

В отчете Международной кризисной группы за 2012 год описаны последствия израильской политики: отрезание от торговли с Западным берегом разделительной стеной, отказ в политической организации, которую израильское агентство по борьбе с терроризмом называет «политической подрывной деятельностью», из-за закрытия ООП. Orient House, это «город-сирота», окруженный процветающими еврейскими кварталами. Из-за того, что местное строительство было заблокировано, палестинские кварталы превратились в трущобы, куда не лезет даже израильская полиция, кроме как из соображений безопасности, так что криминальный бизнес процветал.

Территориальные модификации
Расширение израильской юрисдикции на Восточный Иерусалим и его окрестности на муниципалитет Иерусалима повлекло за собой включение нескольких соседних деревень, расширение территории муниципалитета иорданского Восточного Иерусалима за счет включения в него еще 111 км2 (43 квадратных миль) территории Западного берега. , исключая при этом многие пригороды Восточного Иерусалима, такие как Абу-Дис, Аль-Эйзария, Бейт-Ханина и Аль-Рам, и разделяя несколько арабских деревень. Однако Израиль воздержался от предоставления гражданства — знака аннексии — палестинцам, включенным в новые муниципальные границы.

Старый марокканский квартал перед Западной стеной был снесен бульдозерами через три дня после его захвата, что привело к принудительному переселению 135 семей. Его заменили большой площадкой под открытым небом. Еврейский квартал, разрушенный в 1948 г., обезлюдел, заново отстроен и заселен евреями.

После регистрации в 1980 г.
При израильском правлении представителям всех религий в основном предоставляется доступ к своим святым местам, а мусульманский вакф сохраняет контроль над Храмовой горой и мусульманскими святынями.

С заявленной целью предотвращения проникновения во время Второй интифады Израиль решил окружить восточный периметр Иерусалима барьером безопасности. Структура отделила районы Восточного Иерусалима от пригородов Западного берега, все из которых находятся под юрисдикцией Израиля и ЦАХАЛа. Запланированный маршрут разделительного барьера вызвал много критики: Верховный суд Израиля постановил, что некоторые участки барьера (включая участки Восточного Иерусалима) должны быть изменены.

В соглашениях Осло ООП признала, что вопрос о Восточном Иерусалиме должен быть исключен из временного соглашения и оставлен для переговоров об окончательном статусе. Под предлогом того, что они являются частью ПА, Израиль закрыл многие палестинские НПО с 2001 года.

На выборах в законодательные органы Палестины 25 января 2006 г. 6 300 арабов Восточного Иерусалима были зарегистрированы, и им было разрешено голосовать на местном уровне. Всем остальным жителям пришлось ехать на избирательные участки на Западном берегу. ХАМАС получил четыре места, а ФАТХ - два, хотя Израиль запретил ХАМАСу проводить кампанию в городе. На предыдущих выборах 1996 года менее 6000 жителей получили право голосовать на местном уровне.

В марте 2009 г. был опубликован конфиденциальный «Отчет глав миссий ЕС по Восточному Иерусалиму», в котором израильское правительство обвинялось в «активном проведении незаконной аннексии» Восточного Иерусалима. В отчете говорится: «Израильские «факты на местах» — в том числе новые поселения, строительство барьера, дискриминационная жилищная политика, снос домов, ограничительный режим разрешений и продолжающееся закрытие палестинских учреждений — увеличивают еврейское израильское присутствие в Восточном Иерусалиме, ослабляют палестинскую сообщества в городе, препятствуют развитию палестинских городов и отделяют Восточный Иерусалим от остальной части Западного берега».

В 2018 году Аль-Баваба сообщил, что Израиль одобрил строительство 640 новых единиц жилья «только для евреев» в ультраортодоксальном поселении Рамат-Шломо. Некоторые из этих объектов будут построены на палестинских землях, находящихся в частной собственности. По данным «Бецелем», с 2004 года израильские власти разрушили 949 палестинских домов в Восточном Иерусалиме, что привело к перемещению более 3000 палестинцев. С 2016 года наблюдается заметный всплеск сноса зданий: в том же году было снесено 92 дома. За первые десять месяцев 2019 года было снесено более 140 домов, в результате чего 238 палестинцев, в том числе 127 несовершеннолетних, остались без крова.

Опрос, проведенный Палестинским центром общественного мнения и опросами American Pechter Middle East для Совета по международным отношениям среди арабских жителей Восточного Иерусалима в 2011 году, показал, что 39% арабских жителей Восточного Иерусалима предпочли бы израильское гражданство, в отличие от 31%, которые выбрали палестинское гражданство. гражданство. Согласно опросу, 40% жителей Палестины предпочли бы покинуть свои районы, если бы они оказались под властью палестинцев.

По состоянию на 1998 год религиозное наследие Иерусалима включает 1072 синагоги, 52 мечети, 65 церквей и 72 монастыря.

Статус

Суверенитет
Восточный Иерусалим был оккупирован Израилем с 1967 года и был фактически аннексирован Израилем в результате акта, получившего международное осуждение, в 1980 году. 27–28 июня 1967 года Восточный Иерусалим был включен в состав Иерусалима путем расширения его муниципальных границ и был передан право, юрисдикция и управление Государства Израиль. Единогласной резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН объявила меры по изменению статуса города недействительными.

В ответ на резолюцию Израиль отрицал, что эти меры представляют собой аннексию, и утверждал, что он просто хотел оказывать услуги своим жителям и защищать Святые места. Некоторые юристы, в том числе Иегуда Блюм и Джулиус Стоун, утверждали, что Израиль обладает суверенитетом над Восточным Иерусалимом в соответствии с международным правом, поскольку Иордания не имела законного суверенитета над территорией, и, таким образом, Израиль имел право на акт самообороны во время Шести -День войны, чтобы "заполнить вакуум". Эта интерпретация является позицией меньшинства, и международное право рассматривает весь Западный берег (включая Восточный Иерусалим) как оккупированную территорию и призывает палестинцев на оккупированных территориях (включая Восточный Иерусалим) к самоопределению.

Израиль никогда официально не аннексировал Иерусалим и не заявлял о суверенитете там, но его расширение израильского законодательства и администрации там в 1967 году, а также Основной закон Иерусалима 1980 года часто воспринимаются как действующая или де-факто аннексия. Верховный суд Израиля признал, что Восточный Иерусалим стал неотъемлемой частью Государства Израиль, постановив, что даже если законы Кнессета противоречат международному праву, суд связан внутренним законодательством и поэтому считает территорию аннексированной. По словам юристов, аннексия района автоматически сделает его жителей гражданами Израиля, а условие отсутствует, а палестинцы Восточного Иерусалима имеют статус «постоянных жителей». Резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций от 2012 года подтвердила, что Восточный Иерусалим является частью оккупированной палестинской территории.

Исторически сложилось так, что определение позиции Палестины в отношении Иерусалима и Восточного Иерусалима оказалось трудным, учитывая политические конфликты, возникшие между стратегиями, предложенными местным истеблишментом восточных иерусалимцев во главе с Фейсалом Хусейни, и стратегиями ООП под руководством Ясира Арафата в отношении процессов, которые должны быть выбраны для определения палестинский статус города.

Переговоры на тему «поделиться» или «поделиться»
И соглашения Осло, и «Дорожная карта мира» 2003 года отложили переговоры о статусе Иерусалима. В Соглашении Бейлина-Эйтана 1997 года между некоторыми членами блока «Ликуд» и Йоси Бейлином, представляющим лейбористов, которое предусматривало для заключительных переговоров ограниченную автономию демилитаризованного «палестинского образования», окруженного со всех сторон Израилем, говорилось, что весь Иерусалим останется единым. под суверенитетом Израиля. Бейлин предположил, что палестинцы примут столицу за пределами Иерусалима в Абу-Дисе, что подорвало доверие к документу в глазах палестинцев.

Политика Израиля в отношении поселений в Восточном Иерусалиме была описана Ави Шлаймом и другими как направленная на опережение переговоров путем создания фактов на местах.

В соглашении Бейлина-Абу-Мазена 1995 г. предполагалось, что, хотя Израиль не примет вызовы своему политическому суверенитету над всем Иерусалимом, он мог бы, с идеей священного бассейна, теоретически разрешить экстерриториальный суверенитет палестинцев над частью района Восточного Иерусалима, с Палестинцы напрямую контролировали Благородное святилище, а евреи получили религиозные права на Храмовую гору. Эта точка зрения, разделяющая религиозную и политическую власть, была неприемлема для ХАМАС, и вскоре Арафат отказался от этой идеи. На саммите в Кэмп-Дэвиде в 2000 году было решено, что возврата к демаркационным линиям Иерусалима, существовавшим до 1967 года, быть не может; что введенные Израилем в одностороннем порядке муниципальные границы не были установлены; что точно так же, как экспансия Израиля там будет больше, чем указано на карте сразу после 1967 года, так и палестинская экспансия растянется, чтобы захватить деревни, ранее не связанные с городом; что Иерусалим останется единой агломерацией, не разделенной международной границей и находящейся под управлением двух отдельных муниципальных властей, одна из которых находится под полным палестинским суверенитетом и будет являться столицей Государства Палестина, обладая полной властью в большинстве частей Восточный Иерусалим. Предусматривался обмен районами, при котором Израиль получил суверенитет над Маале-Адумимом, Гиват-Зеев и Гуш-Эцион, за исключением ранее включенных районов, таких как Сур-Бахер, Бейт-Ханина и Шуафат. Во время последних серьезных переговоров в 2008 году с правительством Эхуда Ольмерта Ольмерт 16 сентября включил карту, которая предусматривала общее соглашение по Иерусалиму, при котором израильские поселения оставались в Израиле, а палестинские районы - частью палестинского государства и составляли их будущую столицу. Священный бассейн, включая Старый город, будет находиться под совместной опекой Иордании, Саудовской Аравии, Израиля, США и Государства Палестина. Ольмерт показал, но не поделился картой с Махмудом Аббасом, который был вынужден сделать копию на салфетке.

Иерусалим как столица
Хотя и Израиль, и Палестина объявили Иерусалим своей столицей, палестинцы обычно называют Восточный Иерусалим столицей Государства Палестина.

В 1980 году Кнессет принял «Иерусалимский закон» в качестве Основного закона, объявив Иерусалим «целостным и единым», «столицей Израиля». Закон применялся как к Западному, так и к Восточному Иерусалиму в пределах, среди прочего, расширенных границ, определенных в июне 1967 года. Хотя Иерусалимский закон имеет политическое и символическое значение, он ничего не добавил к юридическим или административным обстоятельствам города.

Израильско-палестинская декларация принципов (Осло I), подписанная 13 сентября 1993 года, отложила урегулирование постоянного статуса Иерусалима до заключительных этапов переговоров между Израилем и палестинцами.

В Плане Бейлина-Абу-Мазена говорилось, что «Израиль признает, что (часть) территории, определенной как «Аль-Кудс» до шестидневной войны, которая превышает территорию, присоединенную к Израилю в 1967 году, будет столицей Палестины. государство". Эта формулировка была основана, по словам Тани Рейнхарт, на словесной уловке, заключавшейся в том, что, присвоив Абу-Дису, который находился в пределах иорданского муниципалитета Иерусалима, но за пределами переопределения Израиля, титул священного города, относящегося по-арабски к Иерусалиму, Израиль мог утвердить что он присоединился к идее разделения Иерусалима. Арафат согласился с этим израильским предложением, и Израиль выдвинул предварительное условие, а именно, чтобы все палестинские учреждения были удалены из самого Иерусалима и переведены в Абу-Дис. В соответствии с этим палестинцы построили там свои правительственные учреждения и предполагаемое здание будущего парламента, но обязательство по переводу Абу-Диса и соседней Аль-Эйзарии в зону C под полной палестинской автономией так и не было выполнено. Сообщается, что Эхуд Барак перед переговорами в Кэмп-Дэвиде нарушил это обещание, которое было передано палестинцам лично через президента Билла Клинтона. Барак по-прежнему привержен единому израильскому Иерусалиму, что является стандартной позицией всех израильских правительств, которые считают его разделение непреодолимым.

На встрече на высшем уровне в Табе в 2001 году Израиль пошел на существенные уступки в отношении территории, но недостаточные для того, чтобы разрешить создание прилегающей палестинской столицы в Восточном Иерусалиме.

Позиция Соединенных Штатов
Американская политика в отношении Иерусалима, несмотря на стандартный рефрен о «преемственности», неоднократно менялась с 1947 года, иногда демонстрируя резкие колебания с 1967 года. Исторически, вплоть до 1967 года, она рассматривала Восточный Иерусалим как часть Западного берега, территорию под воинственная оккупация. 1 марта 1990 года президент Джордж Буш-старший публично заявил, впервые для американского президента, возражение против строительства Израилем в Восточном Иерусалиме. В том же году Конгресс Соединенных Штатов единогласно принял Параллельную резолюцию 106 Сената, подтвердив свою веру в то, что Иерусалим должен оставаться неделимым городом в соответствии с Параллельной резолюцией Сената 113 от 1992 года. Это было спонсировано AIPAC и, по словам Джона Миршаймера и Стивена Уолта, была «прозрачной попыткой сорвать мирный процесс». В Законе о посольстве в Иерусалиме от 8 ноября 1995 г. он установил 1999 г. как окончательную дату, когда посольство США должно было быть перемещено в этот город, заявив, что Иерусалим должен быть признан столицей Израиля и что не более 50% Государственного департамента средства на строительство за границей должны быть выделены до тех пор, пока там не будет создано посольство. Предусмотрено осуществление президентского отказа.

В 1991 году в рамках подготовки к Мадридской мирной конференции Соединенные Штаты в Письме-заверениях палестинцам (15 октября 1991 года) заявили, что Соединенные Штаты обязались действовать в качестве честного посредника, и выразили несогласие с любыми односторонними мерами, которые может нанести ущерб мирным переговорам, заявление, которое палестинцы поняли как относящееся к израильским поселениям и политике в Иерусалиме. Тем не менее последующая администрация Клинтона отказалась охарактеризовать Восточный Иерусалим как находящийся под оккупацией и рассматривала его как территорию, суверенитет над которой не определен. Вице-президент Эл Гор заявил, что США рассматривают «объединенный Иерусалим» как столицу Израиля. В свете этого определения США с тех пор воздерживаются от резолюций Совета Безопасности, в которых используется формулировка, истолковывающая Восточный Иерусалим как часть Западного берега.

В 2016 году кандидат в президенты США Дональд Трамп пообещал признать весь Иерусалим неделимой столицей Израиля, если он победит на выборах. В 2017 году президент Трамп признал Иерусалим столицей Израиля, а 14 мая 2018 года Соединенные Штаты перенесли свое посольство из Тель-Авива в Иерусалим.

Как добраться

Автобусом
В Восточном Иерусалиме есть три центральные станции для арабских городских и междугородних автобусов. Все близко друг к другу, к северу от Старого города. Перечислены в географическом порядке, с запада на восток:
Станция Ха-Невиим. Автобусы в Вифлеем, Хеврон и южные арабские районы Иерусалима. Рядом со станцией легкорельсового транспорта Damascus Gate.
Станция Наблус Роуд. Автобусы в Рамаллах и северные арабские районы Иерусалима
Станция Султан Сулейман. Автобусы в Вифанию, Иерихон и восточные арабские районы Иерусалима.

Здесь станции названы в честь улицы, на которой они находятся. Если вы спрашиваете дорогу, может быть полезнее сообщить людям пункт назначения вашего автобуса. Список маршрутов и направлений смотрите здесь. Отсюда также отправляются общие такси до Рамаллаха, Вифлеема и Хеврона.

Если вы едете из Западного Иерусалима, автобусные маршруты 1 и 3 отправляются с центрального автовокзала на улице Яффо и следуют по кругу вокруг старого города, останавливаясь у ворот старого города и основных достопримечательностей Восточного Иерусалима в окрестностях Старого города. Автобус № 84 отправляется от остановки легкорельсового транспорта Ammunition Hill и доставит вас на вершину Елеонской горы.

Легкорельсовым транспортом
Следуя из Западного Иерусалима, легкорельсовый транспорт входит в Восточный Иерусалим, останавливаясь сначала у Дамасских ворот рядом со Старым городом. Затем он поворачивает на север, параллельно границе между Восточным и Западным Иерусалимом, прежде чем продолжить свой путь на север в дополнительные районы Восточного Иерусалима. В зависимости от сайтов, которые вы хотите посетить, есть несколько остановок, на которых вы можете сойти:
Ратуша — это последняя остановка в Западном Иерусалиме и ближайшая к горе Сион и городу Давида.
Станция легкорельсового транспорта «Дамасские ворота» находится рядом с транспортным узлом Восточного Иерусалима за пределами Дамасских ворот. Используйте эту остановку, чтобы добраться до Садовой гробницы и Археологического музея Рокфеллера.
Шивтей Исраэль - за Гробницы королей и несколько отелей, в том числе Гранд-Корт и Американская колония.
Холм боеприпасов (Giv'at Hatahmoshet) для Мемориального комплекса Холма боеприпасов, отеля Dan Jerusalem и автобуса 84 до Масличной горы.

Пешком
Большинство достопримечательностей Восточного Иерусалима находятся недалеко от Старого города, что позволяет осмотреть их пешком.

Транспорт по городу

Близко к Старому городу улицы ограничены и многолюдны, и вам лучше всего ходить пешком.

Если вы посещаете Елеонскую гору, имейте в виду, что она довольно крутая. Возможно, вы захотите совершить очень короткую поездку на такси до вершины, чтобы избежать восхождения, особенно в жаркую погоду. Должно быть легко поймать такси возле Старого города.

Для нескольких мест Восточного Иерусалима, которые находятся далеко от Старого города, есть автобусы (отдельные, но перекрывающиеся еврейские и арабские сети), а также линия легкорельсового транспорта.

Рестораны

Отель «Кан Зман Иерусалим», Наблус Роуд, ☏ +972 2 6283282. 07:00–00:00. Блюда ближневосточной кухни, а также паста и салаты. Не кошерно. Стоимость основных блюд начинается примерно от 30 фунтов стерлингов, а по вечерам в четверг и субботу предлагается шведский стол стоимостью 50 фунтов стерлингов.
Отель American Colony, One Louis Vincent St., ☏ +972 2 6279777, с 12:00 до 15:00 и с 19:00 до 23:45. Французская и ближневосточная кухня. Рекомендуется бронирование. Не кошерно. Трехразовое питание от 25 долларов.
Ресторан Shababeek, ул. Шимон Хацидик, 7 (Шик Джара), ☏ +972 2 5322626. 12:00-23:00. Прекрасный ресторан в старинном стиле, где подают избранные блюда средиземноморской кухни.

Напитки
Сплетни/ Gossip. Отличное палестинское пиво, приятная атмосфера и их особый аргила (кальян) Gossip Special восхитительны.

Отели

Большинство, но не все отели Восточного Иерусалима расположены в нескольких минутах ходьбы к северу от Старого города.

Бюджет
1 Palm Hostel (рядом с Дамасскими воротами), ☏ +972 2-627-3189. Не самые лучшие в округе, но за такую ​​цену нормально. Кровать в общежитии от ₪60.
2 Ramsis Hostel (ramsis777@ymail.com), Haneviim St, 20 (снаружи Дамасских ворот), ☏ +972 2 627-1651. Без комендантского часа. Заезд: 12:00, выезд: 10:00. Очень дружелюбный. Расположен в историческом здании на границе между Восточным и Западным Иерусалимом, в 5 минутах ходьбы от баров Западного Иерусалима. Беспроводной интернет включен в стоимость. Владелец и менеджер - Майк Мушаша, очень дружелюбный и опытный человек, свободно говорящий на английском, иврите и румынском языках. общежитие 10 долларов США, частное 15 долларов США, бесплатный чай или кофе.

Средний диапазон
3 Capitol Hotel, Salah Eddin St. 54 номера. От 99 долларов США.
4 Отель «Оливковая гора», 53 Mount of Olives Rd, факс: +972 2 626-4427, info@mtolives.com. Доступный семейный отель, расположенный на вершине Елеонской горы, рядом с часовней Вознесения. В окружении известных церквей и святых мест. Команды драматический вид на Старый город и Купол Скалы. Добраться можно на автобусе №75 от Дамасских ворот. От 59 долларов США за одноместный номер в низкий сезон до 148 долларов США за трехместный номер в высокий сезон (цены 2015/16 гг.).
5 Гостиница Иерусалим, Наблус Роуд, ☏ +972 2 6283282, факс: +972 2 6283282, raed@jrshotel.com.
Панорама Иерусалима, 6, ул. Рас-эль-Амуд (Гефсиманский холм), ☏ +972 2 6284887, факс: +972 2 6273699. Этот отель предлагает хорошее обслуживание и удобства по цене. Большинство номеров оборудованы кондиционерами. Имеются детские принадлежности. Из номеров открывается прекрасный вид, но те, что выходят на улицу, могут быть шумными. Этот район плохо обслуживается общественным транспортом. ₪448-784.
7 Seven Arches, Main Rd (Елеонская гора возле церкви Патерностер), ☏ +972 2 626 7777, факс: +972 2 627 1319. Этот большой современный отель находится на вершине Елеонской горы и предлагает впечатляющие Просмотры. ₪448-784.

Дорогой
8 American Colony Hotel, 1 Louis Vincent St, ☏ +972 2-627-9777, reserv@amcol.co.il. Роскошный исторический бутик-отель в Восточном Иерусалиме. Популярен среди высокопоставленных лиц и дипломатов. В отеле 86 уникальных номеров и люксов, открытый бассейн, спа-процедуры, завтрак "шведский стол", бесплатный доступ в Интернет и бесплатная парковка.
Отель «9 Дан Иерусалим», ул. Лехи, 32, 97856, ☏ +972 3-5202552, danjerusalem@danhotels.co.il. Этот отель, построенный вокруг ряда центральных внутренних двориков, расположен на склонах горы Скопус, с видом на горизонт города и в окружении холмов Иудеи. От 600 ₪.
10 Отель Леонардо, ул. Сент-Джордж, 9, ☏ +972-25320000. Не один из лучших отелей Novotel - требуется ремонт. Расположен в нескольких минутах ходьбы от Старого города. От 115 долларов США в сутки с завтраком.
11 Grand Court Jerusalem Hotel, 15 Saint George St, ☏ +972 2-591-7777. 442 номера, включая семейные номера и некоторые номера, специально предназначенные для гостей с ограниченными физическими возможностями.

Вопросы безопасности

Поскольку евреи и арабы живут в разных районах Восточного Иерусалима, араб, прогуливающийся по еврейскому кварталу, или еврей, прогуливающийся по арабскому кварталу, может вызвать враждебность. Насилие в отношении туристов встречается редко, но были случаи нападения на туристов со стороны арабов после того, как их приняли за евреев на Елеонской горе.

Остерегайтесь карманников и с подозрением относитесь к любому незнакомцу, пытающемуся начать разговор о предложении продать вам что-нибудь, особенно на Елеонской горе.

Некоторые арабские кварталы в Восточном Иерусалиме считаются израильскими евреями «запретными зонами», которые часто даже избегают проезда через них. К ним относятся часовня Вознесения, Виффагия и гробница Лазаря. Таксисты-евреи из Западного Иерусалима могут колебаться или даже отказываться отвезти вас в эти места, потому что искренне опасаются за свою безопасность. Если вы хотите добраться до этих мест на такси, вы можете взять арабское такси у ворот Дамаска.

Город Давида, гора Сион и Гефсимания в целом безопасны.

Городское планирование

Термин «Восточный Иерусалим» иногда относится к территории, которая была включена в состав муниципалитета Иерусалима после 1967 года и занимает площадь около 70 км2 (27 квадратных миль), а иногда он относится к меньшей площади части Иерусалима, которая до 1967 года контролировалась Иорданией. муниципалитет площадью 6,4 км2 (2,5 квадратных миль). 39 процентов (372 000) из 800 000 жителей Иерусалима - палестинцы, но муниципальный бюджет выделяет им только 10% своего бюджета.

Восточный Иерусалим был разработан, чтобы стать израильским еврейским городом, окружающим многочисленные небольшие анклавы, находящиеся под военным контролем, для палестинских жителей. Последнее звено в цепи поселений, отделяющих Восточный Иерусалим от Западного берега, образовалось в 1997 году, когда Биньямин Нетаньяху одобрил строительство поселения Хар-Хома, которое он воспринимал как борьбу за город.

По данным израильской неправительственной организации «Бецелем», с 1990-х годов политика, усложнившая получение разрешений на строительство для арабских жителей, привела к нехватке жилья, что вынуждает многих из них искать жилье за ​​пределами Восточного Иерусалима. Жители Восточного Иерусалима, состоящие в браке с жителями Западного берега и Газы, были вынуждены покинуть Иерусалим, чтобы присоединиться к своим мужьям и женам, в соответствии с законом о гражданстве. Многие уехали из Иерусалима в поисках работы за границей, поскольку после Второй интифады Восточный Иерусалим все больше отрезался от Западного берега и, таким образом, потерял свой главный экономический центр. Израильский журналист Шахар Шахар утверждает, что эта эмиграция привела к тому, что многие палестинцы в Восточном Иерусалиме потеряли свой статус постоянного проживания.

По словам Американского комитета службы друзей и Маршалла Дж. Брегера, такие ограничения на палестинское планирование и развитие в Восточном Иерусалиме являются частью политики Израиля по продвижению еврейского большинства в городе.

13 мая 2007 года израильский кабинет начал обсуждение предложения расширить присутствие Израиля в Восточном Иерусалиме и поднять его экономику, чтобы привлечь еврейских поселенцев. Чтобы способствовать большему количеству еврейских поселений в Восточном Иерусалиме, Кабинет министров в настоящее время рассматривает план примерно на 5,75 млрд шекелей по снижению налогов в этом районе, перемещению ряда правительственных учреждений, строительству новых зданий судов и строительству нового центра изучения Иерусалима. Планы строительства 25 000 еврейских домов в Восточном Иерусалиме находятся на стадии разработки. Поскольку арабским жителям трудно получить разрешение на строительство для развития существующей инфраструктуры или жилья в Восточном Иерусалиме, это предложение вызвало много критики.

По словам Юстуса Вайнера из Иерусалимского центра по связям с общественностью, муниципалитет Иерусалима выдал арабскому сектору 36 000 разрешений на строительство, «более чем достаточно для удовлетворения потребностей арабских жителей за счет законного строительства до 2020 года». И арабы, и евреи «обычно ждут утверждения разрешения 4–6 недель, имеют одинаковую частоту одобрения заявок и платят одинаковую плату (3600 долларов) за подключение к водопроводу и канализации в жилом помещении одинакового размера». Вайнер пишет, что в то время как незаконное еврейское строительство обычно включает в себя пристройки к существующим легальным строениям, незаконное арабское строительство включает в себя строительство целых многоэтажных зданий с 4-25 жилыми единицами, построенных при финансовой помощи Палестинской национальной администрации на земле, не принадлежащей застройщику.

В отчете Европейского Союза от марта 2010 г. утверждается, что 93 000 палестинцев Восточного Иерусалима, 33% от общего числа, рискуют потерять свои дома из-за наложенных на них израильских ограничений на строительство, при этом только 13% муниципальной территории разрешено для их жилья. по сравнению с 53% для еврейского поселения. Далее в нем говорится, что в 2013 году было снесено 98 таких зданий, в результате чего 298 человек остались без крова, а еще 400 человек лишились работы и средств к существованию, а 80% живут за чертой бедности. 2000 палестинских детей и 250 учителей в этом секторе должны ежедневно проходить израильские контрольно-пропускные пункты, чтобы попасть в школу.

В еврейских кварталах Восточного Иерусалима игровых площадок в 30 раз больше, чем в палестинских районах. Один был построен для 40-тысячной общины Сур-Бахер при бельгийском финансировании в 2015 году после того, как суд Иерусалима поручил муниципальному совету начать их строительство. Он был построен без разрешения, и израильские власти говорят, что разница связана с трудностью поиска пустырей, подходящих для детских площадок в арабских секторах.

Ежегодное количество разрешений на строительство, выдаваемых для строительства в израильских поселениях в Восточном Иерусалиме, увеличилось на 60% с тех пор, как Дональд Трамп стал президентом США в 2017 году. С 1991 года палестинцы, составляющие большинство жителей Восточного Иерусалима, получили только 30 разрешений. % разрешений на строительство.

Ожидалось, что в 2021 году Верховный суд Израиля 10 мая 2021 года вынесет решение о том, следует ли поддерживать выселение палестинских семей из района Шейх-Джарра, разрешенное судом низшей инстанции. В мае 2021 года произошли столкновения между палестинцами и израильской полицией из-за ожидаемых выселений.

Демография

В переписи 1967 года израильские власти зарегистрировали 66 000 палестинских жителей (44 000 человек проживали в районе, известном до войны 1967 года как Восточный Иерусалим, и 22 000 человек в районе Западного берега, присоединенном к Иерусалиму после войны). В то время в Восточном Иерусалиме проживало всего несколько сотен евреев, поскольку большинство евреев были изгнаны в 1948 году во время иорданского правления.

К июню 1993 года в Восточном Иерусалиме установилось еврейское большинство: официально зарегистрированными жителями были 155 000 евреев по сравнению со 150 000 палестинцев.

В конце 2008 года население Восточного Иерусалима составляло 456 300 человек, что составляло 60% жителей Иерусалима. Из них 195 500 (43%) были евреями (что составляет 40% еврейского населения Иерусалима в целом), а 260 800 (57%) были арабами. Из арабов 95% были мусульманами, что составляло 98% мусульманского населения Иерусалима, а остальные 5% были христианами. В 2008 году Центральное статистическое бюро Палестины сообщило, что, согласно недавно завершенной переписи, число палестинцев, проживающих в Восточном Иерусалиме, составляет 208 000 человек.

В конце 2008 года основные арабские районы Восточного Иерусалима включали Шуафат (38 800 человек), Бейт-Ханину (27 900 человек), мусульманский квартал Старого города (26 300 человек), Ат-Тур, включая Ас-Савану (24 400 человек). Основные еврейские кварталы Восточного Иерусалима включают Рамот (42 200 человек), Писгат-Зеев (42 100 человек), Гило (26 900 человек), Неве-Яаков (20 400 человек), Рамат Шломо (15 100 человек) и Восточный Тальпиот (12 200 человек). В Старом городе (включая уже упомянутый Мусульманский квартал) проживает 36 681 арабское население и 3 847 еврейское население.

В 2016 году население Восточного Иерусалима составляло 542 400 человек, что составляет 61% жителей Иерусалима. Из них 214 600 (39,6%) были евреями, а 327 700 (60,4%) - арабами.

По данным Peace Now, количество разрешений на строительство в израильских поселениях в Восточном Иерусалиме увеличилось на 60% с тех пор, как Трамп стал президентом США в 2017 году. С 1991 года палестинцы, составляющие большинство жителей этого района, получили только 30% зданий. разрешает.

Среди арабских кварталов Восточного Иерусалима северные районы, как правило, богаты, в то время как юго-восточные кварталы являются домом для более бедного населения, чье происхождение чаще всего является сельским или племенным. Многие из более богатых арабов переехали сюда из северного Израиля. Однако около половины иерусалимских арабов родом из района Хеврона.

Вид на жительство и гражданство
После войны 1967 года Израиль провел перепись населения в Восточном Иерусалиме и предоставил постоянное место жительства в Израиле тем арабам-иерусалимцам, которые присутствовали во время переписи. Те, кто не присутствовал, потеряли право проживать в Иерусалиме. Иерусалимским палестинцам разрешено подавать заявление на получение израильского гражданства при условии, что они отвечают требованиям для натурализации, таким как присяга на верность Израилю и отказ от всех других гражданств, что большинство из них отказывается делать. В конце 2005 г. 93% арабского населения Восточного Иерусалима имели постоянное место жительства, а 5% имели израильское гражданство.

В период с 2008 по 2010 год примерно 4500 палестинцев, проживающих в Восточном Иерусалиме, подали заявления на получение израильского гражданства, из которых одна треть была принята, одна треть была отклонена, а решение одной трети было отложено.

Как жители Восточного Иерусалима без израильского гражданства имеют право голосовать на муниципальных выборах и играть роль в управлении городом. Жители платят налоги, и в соответствии с постановлением Верховного суда Израиля от 1988 года жителям Восточного Иерусалима гарантируется право на пособия по социальному обеспечению и государственное медицинское обслуживание. До 1995 года считалось, что те, кто прожил за границей более семи лет или получил вид на жительство или гражданство в другой стране, должны были потерять свой вид на жительство. В 1995 году Израиль начал аннулировать статус постоянного жителя у бывших арабских жителей Иерусалима, которые не смогли доказать, что их «центр жизни» все еще находится в Иерусалиме. Эта политика была отменена четыре года спустя. В марте 2000 г. министр внутренних дел Натан Щаранский заявил, что политика «тихой депортации» будет прекращена, прежняя политика будет восстановлена, а арабские уроженцы Иерусалима смогут восстановить вид на жительство, если докажут, что посещали Израиль не реже одного раза в три года. С декабря 1995 года срок постоянного проживания более 3000 человек «истек», в результате чего они не остались ни с гражданством, ни с видом на жительство. Несмотря на изменения в политике при Щаранском, в 2006 году число бывших арабов-иерусалимцев, лишившихся статуса резидента, составило 1363 человека, что в шесть раз больше, чем годом ранее.

Более 95% палестинцев из Восточного Иерусалима сохраняют статус проживания, а не гражданство. Количество заявлений на получение гражданства выросло с 69 (2003 г.) до более 1000 (2018 г.), но получение израильского гражданства было описано как тяжелая битва, а количество заявителей, получивших положительный ответ, скудно. Только получение записи на собеседование может занять 3 года, а затем еще 3-4 года, чтобы получить решение тем или иным образом. Из 1081 запроса в 2016 году только 7 были одобрены, хотя к 2018 году было дано 353 одобрения 1012 палестинцам, подавшим заявки. Недостаточное владение ивритом, подозрения, что заявитель может иметь недвижимость на Западном берегу или представлять угрозу безопасности (например, посещение родственника, заключенного в тюрьму по соображениям безопасности), считаются препятствиями.

Жители Восточного Иерусалима все больше интегрируются в израильское общество. Тенденции среди жителей Восточного Иерусалима показали: увеличение числа заявлений на получение израильского удостоверения личности; больше старшеклассников, сдающих израильские вступительные экзамены; большее число студентов поступает в израильские учебные заведения; снижение рождаемости; больше запросов на разрешение на строительство; растущее число молодежи Восточного Иерусалима, добровольно отправляющейся на национальную службу; более высокий уровень удовлетворенности по опросам жителей; увеличение израильских медицинских услуг; и опрос, показывающий, что в окончательном соглашении больше палестинцев Восточного Иерусалима предпочли бы остаться под властью Израиля. По словам эксперта по Ближнему Востоку Дэвида Поллока, в гипотезе о том, что между Израилем и палестинцами было достигнуто окончательное соглашение с установлением решения о создании двух государств, 48% арабов Восточного Иерусалима предпочли бы быть гражданами Израиля, а 42% из них предпочел бы Государство Палестина. 9% предпочли бы гражданство Иордании.

Здравоохранение

До 1998 года жители Восточного Иерусалима находились в невыгодном положении с точки зрения медицинских услуг и поставщиков. К 2012 году почти в каждом районе Восточного Иерусалима были поликлиники с современным медицинским оборудованием, специализированными отделениями неотложной помощи, рентгенодиагностическими центрами и стоматологическими клиниками. Израильская система здравоохранения дает право всем гражданам Израиля и жителям Восточного Иерусалима получать бесплатные медицинские услуги, финансируемые правительством Израиля.

По данным Haaretz за 2015 год, качество медицинских центров между израильскими городами и Восточным Иерусалимом почти одинаковое. Показатели качества здоровья в Восточном Иерусалиме выросли с 74 в 2009 году до 87 в 2012 году, что соответствует той же оценке качества, которую получили клиники в Западном Иерусалиме. Бецелем утверждает, что, несмотря на то, что он составляет 40% населения Иерусалима, муниципалитет управляет только шестью медицинскими центрами в палестинском секторе по сравнению с 27, находящимися в ведении государства в еврейских кварталах. По данным ACRI, только 11% жителей Восточного Иерусалима получают лечение в службах социального обеспечения. В 2006 году 64% населения Палестины жили за чертой бедности. К 2015 году 75% и 84% их детей жили за чертой бедности.

В 2018 году администрация президента Дональда Трампа урезала 25 миллионов долларов из больниц в Восточном Иерусалиме, специализирующихся на лечении рака для палестинцев. Сокращение средств покрывает 40% текущих расходов 6 больниц, предоставляющих лечение пациентам как из сектора Газа, так и с более широкого Западного берега, где лечение недоступно. Считалось, что дефицит поставит под серьезную угрозу жизнеспособность как больниц Августы Виктории, так и глазных больниц Сент-Джон. Сэкономленную сумму предполагалось перенаправить на «высокоприоритетные проекты» в другом месте.

Культура

Иерусалим был объявлен культурной столицей арабских стран в 2009 году. В марте 2009 года министр внутренней безопасности Израиля отреагировал рядом судебных запретов, запретив запланированные культурные мероприятия в рамках этого назначения в Иерусалиме, Назарете и в других частях палестинских территорий. Министр поручил израильской полиции «пресекать любые попытки ПА проводить мероприятия в Иерусалиме и по всей остальной стране». Министр издал запрет на том основании, что эти мероприятия будут нарушением пункта временного соглашения между Израилем и палестинцами, запрещающего Палестинской администрации (ПА) организовывать мероприятия на территории Израиля.

22 июня 2013 года министр общественной безопасности Израиля закрыл театр Эль-Хакавати на восемь дней, чтобы предотвратить фестиваль кукольных театров с 18-летней традицией. Агентство безопасности Израиля ШАБАК обвинило Палестинскую администрацию в финансировании детского фестиваля, что было опровергнуто директором театра. Месяц спустя представители израильского театрального мира провели акцию протеста.

29 июня 2013 года Израиль отказал членам оркестра Рамаллы из музыкальной школы Аль-Каманджати в доступе в Восточный Иерусалим, где они должны были дать концерт во французской церкви Святой Анны. Тем не менее, после того как музыканты перелезли через Стену Разделения, концерт все-таки состоялся.

Окружающая среда

Восточный Иерусалим был признан BirdLife International важной орнитологической территорией (IBA), поскольку его стены и старые постройки служат местами гнездования популяции малых пустельг, по оценкам, в 1991 г. насчитывалось около 35–40 гнездящихся пар. Город, особенно гора Оливковый регион также лежит в основе пути миграции белого аиста.

Экономика

В мае 2013 года ЮНКТАД опубликовала первое всеобъемлющее исследование экономики Восточного Иерусалима, проведенное Организацией Объединенных Наций. В отчете сделан вывод о том, что израильская оккупация привела к сокращению экономики вдвое за последние 20 лет по сравнению с Западным берегом и сектором Газа, что было названо «мрачным свидетельством упадка экономики Восточного Иерусалима и его растущей изоляции в условиях длительного оккупации", что привело к экономической изоляции жителей Палестины. Он обнаружил разницу в количестве домохозяйств, живущих за чертой бедности, от 77% до 25% в нееврейских и еврейских домохозяйствах соответственно, при этом разница в детской бедности составляет 84% для палестинских детей по сравнению с 45% для еврейских детей. Утверждается, что основными проблемами являются ограничения на передвижение товаров и людей, которые, по словам Израиля, вводятся по соображениям безопасности, а также игнорирование Израилем «ужасных социально-экономических условий». ЮНКТАД заявила, что «израильское правительство могло бы пойти гораздо дальше в выполнении своих обязательств в качестве оккупирующей державы, действуя энергично для улучшения экономических условий в Восточном Иерусалиме и повышения благосостояния его палестинских жителей». Палестинский губернатор Иерусалима заявил, что для улучшения экономики необходимо «некоторое смягчение политической ситуации».

Образование

По данным министерства образования Израиля, количество старшеклассников Восточного Иерусалима, сдавших израильские вступительные экзамены, выросло с 5 240 в 2008 г. до 6 022 в 2011 г. В Восточном Иерусалиме есть 10 школ, которые специализируются на подготовке учащихся Восточного Иерусалима к поступлению в израильские университеты и колледжи; одна из крупнейших школ - институт Анта Маана («Ты с нами») на улице Аль-Захара.

В Восточном Иерусалиме не хватает школ для палестинских детей. Сообщается, что в 2012 году нехватка классов составляла 1100 человек из-за того, что Haaretz описала как «годы преднамеренного пренебрежения школами Восточного Иерусалима, которые обслуживают арабское население, со стороны Министерства образования и города». Относительно высокий уровень отсева школьников наблюдается в арабском секторе, даже 40% среди 12-классников в 2011 году.